劉文巖

在作文教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生正確使用素材，可以有效地提高學(xué)生的作文成績(jī)，在此，筆者就這個(gè)問(wèn)題介紹兩個(gè)方法，以期對(duì)學(xué)生作文有所幫助。

“散”“聚”兩依依，從思維的發(fā)散與聚合的角度使用好我們手中的素材。

“散”，把一個(gè)素材從不同的角度發(fā)散出去，讓它閃耀出璀璨的光芒。

我們思考的角度可以是多向的，而作文材料也往往具有多面性。如果我們從不同的角度去分析，就可以發(fā)掘出不同的意義，一則材料，往往能同時(shí)說(shuō)明多個(gè)道理。比如，我們熟知的“達(dá)芬奇畫(huà)蛋”這一個(gè)材料，我們至少可以從三個(gè)角度去思考它：

基礎(chǔ)的重要性，做任何事情都要注意基本功的培養(yǎng);

觀察的重要性，任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開(kāi)對(duì)生活的細(xì)致觀察;

積累的重要性，成功是一點(diǎn)一滴堆積而成的，是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的。

當(dāng)我們寫(xiě)到涉及這三方面的話題時(shí)，我們都可以很好地運(yùn)用“達(dá)芬奇畫(huà)蛋”這個(gè)經(jīng)典的材料。

面對(duì)一個(gè)材料，要做到“一材多用”，從一個(gè)基點(diǎn)把材料發(fā)散出去，要求我們能充分認(rèn)識(shí)材料，大膽挖掘材料的內(nèi)涵，并靈活運(yùn)用到作文中去。

下面我們一起來(lái)看《貞觀政要》中一則關(guān)于唐太宗的經(jīng)典材料，看看能從幾個(gè)角度思考這個(gè)材料。

太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓。”將吞之，左右遽諫：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避！”遂吞之。（《貞觀政要》）

該材料可從如下角度思考：唐太宗“以民為本”的博大胸懷;唐太宗以天下人幸福為已任的治國(guó)目標(biāo);“貞觀之治”的盛世的確是有根有據(jù)的;唐太宗為君的精神是后人的財(cái)富……

我們可以在作文中這樣使用：

短暫的生命歷程，可以輕如鴻毛，亦可以重于泰山。同樣是生命的年輪，不同的是后人的評(píng)說(shuō)。后人褒貶，唯在其人——即便是一國(guó)之君，也要接受歷史的評(píng)判?！敦懹^政要》記載，唐太宗在視察禾苗時(shí)為祈求神靈保佑百姓，將蝗蟲(chóng)吞食。這一舉動(dòng)在歷代帝王中當(dāng)屬少見(jiàn)。正如太宗所說(shuō)：“夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝繁葉榮，君能清靜，百姓何得不安樂(lè)乎？”細(xì)細(xì)品味，話語(yǔ)中無(wú)不顯露出太宗的賢能的品德，苦心的經(jīng)營(yíng)。歷代帝王，能名垂青史，為萬(wàn)民景仰，又有幾人？今天的“貞觀之治”，也是明日的后世傳唱。為了百姓的今天，亦是為了自己的明天，統(tǒng)治者的英明之舉必會(huì)留給明在，永世長(zhǎng)存。——《留給明天》（2005年高考天津卷作文）

《貞觀政要》記載：太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！睂⑼讨笥义嶂G：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避！”遂吞之。李世民乃一代封建君主，肯于吞蝗蟲(chóng)確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動(dòng)細(xì)細(xì)想來(lái)卻又在情理之中。作為一國(guó)之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓，人民與國(guó)家的密切關(guān)系，更加深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了“貞觀之治”的太平盛世，更在情理之中。只此一事便于工作可看出，大唐之興實(shí)屬必然?！冻鋈艘饬虾颓槔碇小罚?005高考全國(guó)卷作文）

《貞觀政要》記載：唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見(jiàn)蝗蟲(chóng)蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲(chóng)讓其蝕已心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國(guó)之根本，唐太宗舍一已之“安”，求萬(wàn)家之“安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國(guó)之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有社稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世，萬(wàn)代之榮光。“貞觀之治”，得民心者得天下?！墩f(shuō)“安”》（2005高考北京卷作文）

把一個(gè)材料發(fā)散性地運(yùn)用到不同的作文中時(shí)，我們一定要注意準(zhǔn)確把握材料與題目的結(jié)合點(diǎn)，合情合理地運(yùn)用。這就是我們寫(xiě)作時(shí)所謂的“深度挖掘材料內(nèi)涵，準(zhǔn)確鉤聯(lián)話題角度”。

“聚”，把若干個(gè)看似不相關(guān)的材料聚合起來(lái)，讓它發(fā)揮“組合”的力量?jī)?yōu)勢(shì)。

“事物是普遍聯(lián)系的”，這是馬克思主義告訴我們認(rèn)識(shí)世界的真理。不同事物之間，總會(huì)存在著這樣或那樣的聯(lián)系，或相關(guān)，或相似，或相反。如果我們能以自己的慧眼，發(fā)現(xiàn)不同材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，把它們組合起來(lái)，運(yùn)用到作文當(dāng)中，那么我們的作文就一定可以變得“材料豐富”而多姿多彩了。

試看下面的幾則材料：

1.霍英東。他有著傳奇的一生。他出身貧寒，卻創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的商業(yè)奇跡，同時(shí)，也是一位著名的愛(ài)國(guó)者和慈善家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去數(shù)十年來(lái)，他用作慈善的捐款總額超過(guò)150億無(wú)，而尤其不能忘懷的是他對(duì)祖國(guó)內(nèi)地體育衛(wèi)生事業(yè)的支持和熱愛(ài)。

2.環(huán)保手提袋。2007年10月在泰國(guó)發(fā)明創(chuàng)造博覽會(huì)上，出現(xiàn)了一種納米材料的環(huán)保手提袋。這種袋子雖然和普遍袋子看上去沒(méi)有什么太大的差別，但是，由于采用的是納米材料，使得它具有不吸水、不沾油、結(jié)實(shí)耐用、清洗方便的優(yōu)點(diǎn)。因此，這種手提袋可以重復(fù)使用，時(shí)間可長(zhǎng)達(dá)幾年。這就為我們?nèi)粘Ｉ顪p少使用塑料袋提供了可能。

3.陳水扁一家被罵是賊。陳水扁兒子陳致中夫婦在欣賞音樂(lè)演出時(shí)，被坐在附近的民眾高聲臭罵“你們一家都是賊”。面對(duì)鏡頭，陳致中夫婦說(shuō)他們沒(méi)有聽(tīng)到任何不滿的聲音。如今臺(tái)灣民眾向陳水扁抗議的聲浪持續(xù)擴(kuò)大，陳水扁不得人心，連其家人都躲不過(guò)。

4.網(wǎng)絡(luò)犯罪團(tuán)伙被搗毀。新西蘭警方日前破獲了一起跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)犯罪案，犯罪團(tuán)伙入侵了130萬(wàn)臺(tái)電腦，并通過(guò)竊得的銀行賬戶信息盜取數(shù)百萬(wàn)美元。自今年6月警方調(diào)查此案以來(lái)，已經(jīng)有8名嫌疑人被控有罪或被定罪。另?yè)?jù)美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局估計(jì)，該團(tuán)伙造成的間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2千多萬(wàn)美元。

以上四則材料看上去沒(méi)有什么內(nèi)在聯(lián)系，我們?cè)鯓幽馨阉麄兘M合在一起呢？

我們可以從材料的相似點(diǎn)，相關(guān)點(diǎn)和相反點(diǎn)三方面來(lái)對(duì)材料之間的關(guān)系進(jìn)行分析。

“霍英東”+“陳水扁”：一個(gè)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，一個(gè)分裂祖國(guó)、自私可惡，他們是相反的兩個(gè)例子。我們把他們組合在“共建和諧社會(huì)”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“愛(ài)國(guó)是我們最大的責(zé)任”“流芳百世，還是遺臭萬(wàn)年”這些話題中，一正一反加以論說(shuō)，難道不是一組鮮明的對(duì)比論證的材料嗎？

“環(huán)保手提袋”+“霍英東”+“網(wǎng)絡(luò)犯罪”：我們把它們組合在“讓世界充滿和諧之音”這一話題當(dāng)中，你認(rèn)為行嗎？環(huán)保手提袋，是人與自然的和諧之音;霍英東，是人與人之間的和諧;網(wǎng)絡(luò)犯罪，是社會(huì)當(dāng)中的不和諧之音，可以用作反面例證。

“環(huán)保手提袋”+“網(wǎng)絡(luò)犯罪”：我們把它們運(yùn)用到“科技是第一生產(chǎn)力”“讓科技之光照耀世界”等與科技相關(guān)的作文題中，是可以讓其大顯身手的。當(dāng)然，也是用其正反論證的側(cè)面。

……

這些材料的組合起來(lái)，變化多，角度也會(huì)很新，關(guān)鍵就是看你能不能發(fā)揮聚合性的思維，深入分析材料，靈活地運(yùn)用材料。

羅丹說(shuō)：“生活中我們并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。我說(shuō)，寫(xiě)作時(shí)我們并不缺少材料，而是缺少思考。讓我們揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，深入到事物的本質(zhì)中去，讓每一個(gè)材料都發(fā)揮它最大的功用。

★作者單位：廣東廣雅中學(xué)。