沈淑儀

摘 要：圖案的設(shè)計及應(yīng)用對服裝具有舉足輕重的作用，正因如此，服裝設(shè)計師們將圖案設(shè)計的元素廣泛應(yīng)用于設(shè)計領(lǐng)域。本文將從圖案在服裝設(shè)計中的具體運用著手，重點分析圖案在服裝設(shè)計中的作用及應(yīng)用意義，以期為今后的服裝設(shè)計工作提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：服裝；圖案；設(shè)計

1 服裝設(shè)計中圖案的分類

1.1 波普風(fēng)格

波普風(fēng)格是一種流行風(fēng)格，它以一種藝術(shù)表現(xiàn)形式在20世紀(jì)50年代中期誕生于英國，又稱“新寫實主義”和“新達達主義”。它反對一切虛無主義思想，通過塑造那些夸張的、視覺感強的、比現(xiàn)實生活更典型的形象來表達一種實實在在的寫實主義。波普藝術(shù)最主要的表現(xiàn)形式就是圖形。從設(shè)計上來說，波普風(fēng)格并不是一種單純的一致性的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格的混雜。它追求大眾化的、通俗的趣味，反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高。在設(shè)計中強調(diào)新奇與奇特，并大膽采用艷俗的色彩，給人眼前一亮、耳目一新的感覺。

1.2 民族紋樣

中國是56個民族的大家庭，每個民族都有其特有的文化，并隨著時間的推移逐漸形成自身的藝術(shù)魅力，這也成為服裝設(shè)計師的新寵。例如，靛藍蠟染布便是民間的一種民族圖案，以山水或花鳥為題材，通過藍色系體現(xiàn)在服裝上，展現(xiàn)出一種民族特有的時尚感，讓人看到了樸實的風(fēng)格，是一種勢不可擋的藝術(shù)魅力。

2 圖案在服裝設(shè)計中的具體運用分析

利用紋樣或某些圖形及表面裝飾可以給服裝帶來一定的美感。有時很多圖案就出現(xiàn)在日常生活中，設(shè)計師根據(jù)設(shè)計理念將這些圖案按照點狀、面狀或綜合式的方式應(yīng)用在服裝上，按照不同服飾的制作工藝，有時采用手繪的形式，有時則利用編制或刺繡等工藝將圖案體現(xiàn)在服裝上?，F(xiàn)階段，不少服裝設(shè)計師喜歡將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的服裝元素相結(jié)合。

2.1 刺繡工藝

刺繡，古代稱之為針繡，是用繡針引彩線，將設(shè)計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。古代稱“黹”、“針黹”。因刺繡多為婦女所作，故屬于“女紅”的一個重要部分。刺繡是中國古老的手工技藝之一，中國的手工刺繡工藝已經(jīng)有2000多年歷史了。在現(xiàn)代服裝中，將刺繡運用在服裝上可以凸顯服裝的靈氣，尤其是流行與古典的融合更給人以寧靜致遠的優(yōu)雅感。例如，唐裝便是其中設(shè)計較為成功的案例，它已經(jīng)成為一種社會文化的體現(xiàn)，可以用它來表現(xiàn)中國的文化傾向。很多國際場合，中國人都會選擇唐裝作為出席正式儀式的服裝，它大氣、古樸的特點可以將中國人的民族風(fēng)情展示在世界人民面前。唐裝的制作工藝非?？季浚娼z面料，刺繡、鑲邊、盤扣等都能體現(xiàn)出現(xiàn)代服裝的制作工藝。很多設(shè)計師會將圖案大膽設(shè)計在唐裝上，將富有濃郁民族特色和文化的圖案在現(xiàn)代服裝上成功運用，向世界人民展示中國元素的獨特魅力。

2.2 數(shù)碼印花

數(shù)碼印花，是用數(shù)碼技術(shù)進行的印花。數(shù)碼印花技術(shù)是隨著計算機技術(shù)不斷發(fā)展而逐漸形成的一種集機械、計算機電子信息技術(shù)為一體的高新技術(shù)產(chǎn)品。數(shù)碼印花相較于其他印染工藝，在表現(xiàn)圖像方面更加真實、細(xì)膩，如抽象的超人給人一種迷幻的意識形態(tài)。數(shù)碼印花流行的加速發(fā)展，離不開數(shù)碼印花技術(shù)地不斷向前。最新的Smithers Pira研究報告顯示，數(shù)碼印花從2009～2012年，以每年23%的速度在全球快速增長，并且有加速發(fā)展的趨勢，預(yù)計到2015年，數(shù)碼印花總產(chǎn)量將達到2530億平方米，發(fā)展速度驚人。正如中國印染行業(yè)協(xié)會會長陳志華所說：“數(shù)碼印花行業(yè)即將進入大爆炸時期。”

3 圖案在服裝設(shè)計中的作用及應(yīng)用意義

通常來說，圖案在服裝設(shè)計中具有一定的審美作用，更有一定的功能作用。從審美的角度來說，服裝不僅僅滿足人類遮體、保暖的需求，更多的是裝飾自己，滿足自己視覺和心理的雙重追求。從這個層面來說，圖案在服裝中具備審美作用?，F(xiàn)階段來說，服裝圖案的美包含了自然、藝術(shù)、社會三個層面。無論何種圖案，都會反映出人類生理到心理對美的追求，也能體現(xiàn)出設(shè)計者在思想文化層面的內(nèi)涵。服裝中的圖案通常是有規(guī)可循的，它們會在變化中追求統(tǒng)一，統(tǒng)一中存在變化。服裝中的圖案同樣存在一種社會美，這種美是人類將自己對美的認(rèn)知應(yīng)用到社會事物中來，以此來衍生出各種圖案的，這是離不開設(shè)計者在社會中參與各類活動，獲取各類知識的。而我們說的圖案體現(xiàn)自然美就更加簡單易懂。無論哪種美，圖案存在的最終目的就是滿足人類的視覺和心理需求。

服裝中的圖案的審美作用歸結(jié)為三類，即裝飾、彌補、強調(diào)。所謂裝飾作用，就是服裝通過圖案的美感給人類傳遞一種對智慧和知識的解讀。通過服裝中圖案的運用，可以集中、概括地將圖案所蘊含的中華民族特色傳遞給人們。除了通過對圖案的設(shè)計帶來服裝的修飾和點綴功效外，更重要的是給服裝以豐富的內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)，使服裝富于靈魂，進一步提高審美的內(nèi)涵。就彌補的功能來看，現(xiàn)代人總是會對自己的身材或多或少地存在不滿意之處，而服裝在現(xiàn)實視覺效果的同時，能將身體的缺陷掩飾掉，將身體的優(yōu)勢展示出來。恰當(dāng)巧妙地利用服裝圖案的視覺效果來彌補身體缺陷，美化身形，可以增強人們的視覺體驗。至于強調(diào)作用，服裝的某些圖案可以重點突出意象，與其他局部產(chǎn)生強烈的對比之美。圖案可以是象征某種意象，或者是一種標(biāo)示，甚至是廣告。服裝設(shè)計師利用一些圖案的象征意味傳達某些設(shè)計理念，讓人們產(chǎn)生圖案與特定事物間的聯(lián)系，形成一定的象征意義。有些圖案信息可以傳達社會信息，或者是廣告宣傳效果。

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