王鄰霖 王菲

摘 要：海報是一種通過圖形、圖案、圖式等視覺語言作為信息傳達的媒介，作為一種無聲文化精神宣傳者，我們可以通過它去表達一個國家、民族、時代的精神。在海報設(shè)計理論知識的基礎(chǔ)上，抓住海報設(shè)計的特點，詳細論述了此次“徽州印象”海報的設(shè)計背景、設(shè)計過程和表現(xiàn)手法及其設(shè)計創(chuàng)新點。城市印象主題海報設(shè)計選擇了安徽作為研究對象，通過一系列的調(diào)研、資料查閱和整理，從地域文化的特色出發(fā)，提取出地域特色、人文特征、風景名勝、崇山峻嶺等詞匯為重點內(nèi)容進行藝術(shù)加工，使區(qū)域文化運用到徽州印象系列海報設(shè)計當中，以探究圖形、文字在徽州印象海報中的運用。此外，還嘗試對徽州印象海報的表現(xiàn)手法、張貼形式等進行探究，通過一系列“徽州印象”城市海報的形式將其表現(xiàn)，從而達到宣傳安徽文化的目的。

關(guān)鍵詞：徽州印象；地域文化；設(shè)計風格；文化傳播

一、海報簡介

（一）海報意義

海報設(shè)計作為一種直接、有效的表達方式，利用我們?nèi)粘Ｉ畹囊恍┰?，或想象、或意想，以圖形、圖案、圖式的樣式，獲取人們對視覺符號的記憶，從而達到傳播效果。它根據(jù)圖形本身所產(chǎn)生的視覺、空間效果， 打破圖形、圖案、圖式本身的視覺平衡點，達到視覺要求。

（二）海報作用

海報設(shè)計中圖案、圖形、圖式的運用，應(yīng)以圖形設(shè)計為主，文字為輔，合理地創(chuàng)意搭配才能達到吸引人眼球的目的，就如商品的海報宣傳一樣，成功的商品海報設(shè)計讓人看見后，才會有購買的欲望。海報作為一種視覺傳達的傳播媒介， 應(yīng)具有一定的藝術(shù)感染力與號召力，徽州印象的海報設(shè)計也應(yīng)如此。

二、“徽州印象”推廣海報的背景、意義

徽州文化作為安徽文化的典型代表，它有一個比較完整的體系：包括教育、經(jīng)濟、建筑、醫(yī)學、戲曲、畫派等。在明清時期的歷史背景、社會文化、地理環(huán)境等多種元素的共同作用下，它形成了獨特的區(qū)域文化內(nèi)涵，主要濃縮了程朱理學的封建宗教倫理思想，其文化博大精深，在中國的文化史上具有重要的地位。

通過“徽州印象”推廣海報的設(shè)計，對宣傳安徽文化、保持徽州文化的完整性與可研究性，增強民眾的民族文化自豪感，提高社會大眾對民族文化的保護意識具有重要的意義。

三、海報要求

在設(shè)計過程中，首先要了解徽州有哪些文化資源，尋找一些具有典型代表性的徽州文化，然后對他們的特點進行歸納和分類， 以線、面的方式將其整合起來。

四、設(shè)計主題

設(shè)計初衷：選取一些徽州文化的典型代表，如徽派建筑，徽州的木雕、石雕、磚雕，西遞宏村，黃山等，通過設(shè)計一系列的海報將這些特有的文化表現(xiàn)與傳承出來，從而引起人們文化上的共鳴。

五、設(shè)計理念

人們比較抗拒以吆喝商品為中心的廣告，但關(guān)注具有地方特色的文化事物，所以筆者在做設(shè)計時，將具有地域特色的徽州文化元素融入到設(shè)計中，使整個海報變得親切、有“家鄉(xiāng)韻味”。

直觀：海報以線的形式表現(xiàn)安徽的地域文化，考慮到徽州文化的一個最重要的特點就是白墻黑瓦，所以整體的設(shè)計基調(diào)就是以白色為背景色，通過黑色表現(xiàn)主題，黑白相間，具有視覺沖擊力。

實用：將地域文化與設(shè)計美學相結(jié)合，塑造一個完整、直觀的城市文化形象。對于地域中的旅游、建筑、風景、衣食住行等資源進行分類整合。讓大眾能夠更快更直接地了解到徽州文化，改變了以往單一的文化宣傳模式。

六、設(shè)計過程

（一）前期準備

首先， 在上網(wǎng)查閱大量關(guān)于徽州的建筑、服飾、旅游以及社會大眾對于徽州文化了解的基礎(chǔ)上，對徽州文化進行了實地考察，從多方面搜集素材進行整合。其次，查閱了關(guān)于“徽州文化”這一主題的設(shè)計作品，并對這些作品進行了剖析，尋找本次設(shè)計的靈感。最后，在校內(nèi)展開問卷調(diào)查，整理歸納人們最熟知的徽州文化代表，從而將他們準確地運用在海報的設(shè)計中。

（二）設(shè)計草稿

以工筆畫的形式去表現(xiàn)徽州的徽劇，以圖文形式創(chuàng)意地表現(xiàn)徽劇在中國幾大戲曲中的獨樹一幟。但是通過調(diào)查問卷，筆者發(fā)現(xiàn)這種形式達不到預(yù)期的效果，大家不知道所要突出表現(xiàn)的主題，所以放棄這個方案。

（三）設(shè)計階段

對于徽州文化的內(nèi)容整理，分出 27 類，并對主要內(nèi)容固有的標志手繪了出來。

（四）設(shè)計成果

根據(jù)徽州“白墻黑瓦”這一特征，以白色為背景色，黑色作為主要的基調(diào)，字體設(shè)計采用紅色，做到主次分明，一目了然。將主題“徽州印象”用“線條”的形式把安徽品牌標志、文化標識等進行設(shè)計整合，展現(xiàn)在海報上，使主題、字體以及文化符號做到統(tǒng)一，增強了整個畫面的視覺沖擊力。

1.迎客松外形：“迎客松”作為安徽的形象代表，享譽中外，筆者將其作為輪廓，把前期劃分的27 類安徽事物：著名的文化標識、餐飲標識、報紙標識、報社文化標識、汽車工業(yè)標識等進行手繪整合，其中主要以風景名勝旅游為主打，從而表達出安徽不只是風景名勝那么簡單（圖1）。

2.天柱山外形：選取了安徽的另一名山——天柱山，將其作為輪廓進行的設(shè)計，里面除了天柱山所固有的景點外，還穿插了其他文化標識，表現(xiàn)出安徽文化不只是崇山峻嶺那么簡單（圖2）。

3.徽派建筑外形：安徽皖南地區(qū)的徽派建筑已經(jīng)被列為世界文化遺產(chǎn)，這類建筑整體感十分強烈，尤其是徽派建筑的典型代表“馬頭墻”，通過對這一建筑造型的巧妙運用，大大增強了設(shè)計的整體美感，表達出安徽不只是徽派建筑這么簡單（圖3）。

4.安徽版圖外形：安徽地域遼闊尤其以平原為主，山川比重較小，這個海報讓人們在認識安徽的同時，對于安徽各種文化進行了解，同時感受安徽不只是平原廣闊這么簡單（圖4）。

七、設(shè)計手法

（一）重復(fù)

在海報中，安徽的文化、飲食、餐飲、娛樂、教育等標識許多都有類似的外輪廓，且內(nèi)輪廓線條的粗細也大都相同，在海報設(shè)計中還使用了大量場景的元素。標識圖形的重復(fù)運用，使得畫面更加豐富，更具辨識度。

（二）對比

對比，是平面設(shè)計中一種以對立沖突的方法，把要表現(xiàn)的事物通過對照和對比表現(xiàn)出來，借彼顯此，達到突出重點的效果。在海報設(shè)計時，背景圖形以及每一個細小標識和整體大圖形都有很多方面的對比。通過對比使徽州印象海報感覺不僅特征鮮明強烈而又具有整體性，使主題圖形表達更加鮮明和清晰。

八、設(shè)計評價

海報設(shè)計手法采用線面的表現(xiàn)形式，以寫實、實用、易識別為主，以地域文化作為背景，依據(jù)徽州建筑群體的風格，以白底和黑圖的形式表現(xiàn)出徽州建筑群體白墻黑瓦的特征，而每個小的標志又是安徽各個領(lǐng)域的文化縮影。在表達主題的過程中，可以更加全面地了解安徽的地域文化、風土人情。

海報節(jié)奏一般由圖形的組合和排列形式所體現(xiàn)。在海報中單純注重節(jié)奏的重復(fù)易使畫面產(chǎn)生單調(diào)感，因此本設(shè)計在運用反復(fù)的同時注重形態(tài)、大小、方向、位置的適當變化以及色彩的漸變，以增加律動美。

設(shè)計觀點：簡單明了、易于識別。將地域文化與科技相結(jié)合，塑造一個系統(tǒng)、整體的現(xiàn)代城市文化形象。對于地域文化旅游、 建筑、風景、衣食住行等進行分類整合，讓大眾能夠更快更直接地了解到安徽的地域文化和風土民情，從而改變以往單一的文化宣傳模式。

圖形創(chuàng)新：海報中筆者把安徽的文化分為27 類，把每個領(lǐng)域的具有代表的標志整理出來，然后以創(chuàng)意設(shè)計的形式進行歸納和整合，巧妙地將其展現(xiàn)出來，讓人感受到安徽文化博大精深。

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[5]江冰.80后：新媒體時代的青春文化[M].北京：中國青年出版社，2010.

作者單位：

王鄰霖，廣西藝術(shù)學院設(shè)計學院。

王 菲，廣西紡織工業(yè)學校。