摘 要：校園文藝是高校校園文化的重要組成部分，是新形勢(shì)下加強(qiáng)宣傳思想工作文化的關(guān)鍵陣地。本文從文藝與教育的視角，從意識(shí)形態(tài)、高校使命、大學(xué)文化、人文教育的四大維度探討了新形勢(shì)下高校文藝工作的基本定位。

關(guān)鍵詞：高校宣傳思想工作；校園文藝；定位

文藝與教育特別是高等教育的發(fā)展關(guān)系密切?？v觀東西方大學(xué)發(fā)展歷程，校園文藝歷來(lái)是高等教育辦學(xué)的基本內(nèi)容和人才培養(yǎng)的有機(jī)載體。

西方文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)了中世紀(jì)大學(xué)向近現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)型，甚至奠定了西方現(xiàn)代文明的價(jià)值體系。在美育理論根源上，德國(guó)古典文學(xué)和古典美學(xué)的代表人物之一席勒在1793年《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》著作全面系統(tǒng)地提出了美育理論。這一理論一直深刻影響了后世西方大學(xué)體系以“全人教育、釋放人性”為追求的校園文藝發(fā)展。

我國(guó)古代，從先秦儒家“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”開(kāi)始，文藝都被視為培養(yǎng)受教育者具有理想人格的重要手段?？鬃釉岢鼍討?yīng)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，儒家教育應(yīng)以“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”為要旨，強(qiáng)調(diào)文藝與美育的倫理價(jià)值和秩序功能，主張?jiān)姸Y修身養(yǎng)性，詩(shī)禮傳家經(jīng)世，對(duì)內(nèi)滿(mǎn)足心靈需求和精神關(guān)懷，對(duì)外融于和諧秩序，遵從道德戒律，從而形成了溫良恭儉、忠義禮讓、仁智信愛(ài)、見(jiàn)賢思齊等為核心的社會(huì)精神文明規(guī)范。

近代中國(guó)，在思想啟蒙和愛(ài)國(guó)救國(guó)為主題的五四時(shí)期，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運(yùn)動(dòng)的重要引擎。而校園文藝更是這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的策源地和發(fā)散場(chǎng)。從“思想自由，兼容并蓄”為風(fēng)尚的北大文學(xué)期刊、清華戲劇社團(tuán)，到戰(zhàn)火硝煙馬背上的西南聯(lián)大文藝思潮，新文化運(yùn)動(dòng)背景下的校園文藝迎來(lái)弦歌不輟、大家頻出的繁榮景觀，開(kāi)啟一代風(fēng)氣。校園文藝對(duì)引領(lǐng)思想解放、影響變革維新、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、塑造時(shí)代精神發(fā)揮了極大的作用。

習(xí)近平總書(shū)記在中央文藝座談會(huì)上指出，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲。而文藝往往是帶頭吹響呼喚時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。

2015年初，中共中央出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家一項(xiàng)極端重要的工作，高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地。當(dāng)前，在中央文藝座談會(huì)精神的引領(lǐng)下，高度關(guān)注校園文藝的重要作用，正確認(rèn)識(shí)校園文藝的發(fā)展定位，是在新形勢(shì)下做好高校思想宣傳工作的緊迫任務(wù)。為此，筆者提出明確高校校園文藝定位的四大維度。

1 校園文藝是高校意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分

文藝是人類(lèi)的審美意識(shí)形態(tài)，校園文藝是高校意識(shí)形態(tài)的重要組成。馬克思主義提出，意識(shí)是現(xiàn)實(shí)存在于人類(lèi)頭腦中反映的產(chǎn)物，又反作用于現(xiàn)實(shí)存在，是類(lèi)“知、情、意”的統(tǒng)一體。仲呈祥強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)文藝意識(shí)中，既與“知”相關(guān)，更重“情”的表達(dá)，尤在“意”的取向。文藝是人類(lèi)審美地把握外部世界的情感意向活動(dòng)，其宗旨在于化人養(yǎng)心，堅(jiān)守人類(lèi)神圣的獨(dú)特的精神家園，提高民族精神素質(zhì)和塑造高尚人格。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，輿論導(dǎo)向是意識(shí)形態(tài)工作的重要抓手。然而，對(duì)于高校意識(shí)形態(tài)工作而言，輿論絕不僅僅存在于“悠悠之口”、“三尺講堂”，而是更為深入地存在于師生的日常活動(dòng)尤其是思想表達(dá)和藝術(shù)方式薈萃的校園文藝行為之中。

做好社會(huì)主義大學(xué)的校園文藝工作，我們必須正確把握文藝作為意識(shí)形態(tài)的獨(dú)特屬性，牢固把握文藝主流話(huà)語(yǔ)權(quán)，不斷強(qiáng)化中國(guó)化的當(dāng)代馬克思主義文藝觀、美學(xué)觀對(duì)校園文藝的指導(dǎo)地位，全面貫徹黨的教育方針，強(qiáng)化政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)和底線(xiàn)意識(shí)。要在校園文藝導(dǎo)向中堅(jiān)持黨性與人民性的高度統(tǒng)一，堅(jiān)持積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持不斷堅(jiān)定廣大師生中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2 校園文藝是高校立德樹(shù)人的重要載體

黨的十八大明確提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。這凝聚了黨和國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的總要求，指明了我國(guó)高等教育的根本使命。在第23次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記就高校黨建工作做出重要指示，要加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)，堅(jiān)持立德樹(shù)人的思想引領(lǐng)。

藝術(shù)源于生活，又引領(lǐng)風(fēng)尚。校園文藝是高校生活的藝術(shù)反映，更是德育美育的重要形式，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人思想引領(lǐng)的有效載體。因此，校園文藝工作必須堅(jiān)持把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一思想軸心，洗禮精神，鑄造靈魂，健全人格，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，謳歌愛(ài)國(guó)主義主旋律，傳播真善美的正能量，加強(qiáng)主流價(jià)值觀念熏陶的人文氛圍，滿(mǎn)足廣大師生對(duì)優(yōu)秀文藝內(nèi)容日益增長(zhǎng)的需求，引導(dǎo)師生正確科學(xué)地看待外部世界，明晰是非判斷、榮辱判斷、美丑判斷，引導(dǎo)師生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

3 校園文藝是凝聚大學(xué)文化、塑造優(yōu)良校風(fēng)的重要手段

一所優(yōu)秀的大學(xué)必須具備和蓄養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)文化，凝聚廣大師生共同的價(jià)值追求，形成積極進(jìn)取、蓬勃向上的優(yōu)良校風(fēng)。同時(shí)，從大學(xué)使命出發(fā)，現(xiàn)代大學(xué)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究的基礎(chǔ)上肩負(fù)著文化傳承創(chuàng)新與社會(huì)輻射的職能。

從內(nèi)涵建設(shè)和外部作為來(lái)看，建設(shè)先進(jìn)的大學(xué)文化、培育富有特色的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的軟實(shí)力。在文化構(gòu)建中，校園文藝最富有觀感性、參與性、感染性、激勵(lì)性和鼓舞性，是增強(qiáng)師生文化自覺(jué)性，發(fā)揮文化建設(shè)主動(dòng)性的有效途徑。

因此，校園文藝應(yīng)緊密?chē)@學(xué)校教育教學(xué)中心工作，貼近教學(xué)科研、貼近師生生活、貼近實(shí)踐創(chuàng)新，助力于營(yíng)造青春向上、求是尚美的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、科學(xué)創(chuàng)新的教風(fēng)，切實(shí)發(fā)揮文化領(lǐng)航和傳承進(jìn)取的作用。

4 校園文藝是滋潤(rùn)心靈、培育人文素養(yǎng)的重要源泉

文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺(jué)。校園文藝關(guān)乎知識(shí)分子精神和靈魂的塑造，關(guān)乎向善向美的人生修養(yǎng)和品格培育，是一項(xiàng)固本強(qiáng)基、“精神補(bǔ)鈣”的永久工程。

優(yōu)秀的校園文藝應(yīng)有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)境界，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取養(yǎng)料，從辯證取用東西方美學(xué)價(jià)值中完善理論，從廣大師生和社會(huì)實(shí)踐中挖掘素材，從致敬經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳播經(jīng)典、創(chuàng)新經(jīng)典中開(kāi)源拓流，發(fā)揮啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生的共鳴之用，以文化自覺(jué)和文化自信的無(wú)限能量遏制低俗、抵御頹廢、防范萎靡之風(fēng)，以源源不斷的文化藝術(shù)養(yǎng)分培育面向未來(lái)的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 席勒.審美教育書(shū)簡(jiǎn)[M].江蘇：譯林出版社，2009.

[2] 賀國(guó)慶.中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過(guò)渡——文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期歐洲大學(xué)的變遷[J].教育研究，2003.

[3] 朱幼文.論儒家美育思想的深層內(nèi)涵[J].教育評(píng)論，1990.

[4] 陳偉.中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想史綱[M].上海：上海人民出版社，1999.

[5] 張玲霞.論清華大學(xué)早期的文藝社團(tuán)及其刊物[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010.

[6] 董學(xué)文.論《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》的現(xiàn)實(shí)意義——紀(jì)念《講話(huà)》發(fā)表70周年[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012.

[7] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15（02）.

作者簡(jiǎn)介：鄒瑋（1986—），江西宜春人，中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院黨校辦副主任、黨委宣傳部副部長(zhǎng)，研究方向：高校宣傳思想文化建設(shè)，藝術(shù)管理學(xué)。