摘 要：關(guān)于“沒骨法”的起源，不諸多推斷，本文圍繞較為核心的“‘凹凸花說”與“‘沒骨花說”展開論述。以西域傳入中原的佛教壁畫常用之“凹凸花”為源頭，經(jīng)由唐代、五代發(fā)展，形成了有線勾勒、追求凹凸之感，能使花鳥畫栩栩如生、活色生香的“沒骨法”，此法以渲染為主，幾乎不見墨跡。另外，以徐崇嗣為代表的江南畫士，取黃家之富貴與徐熙之野逸，發(fā)展了以水色相融、粉色互撞形成的一種靈動、豐富、生機(jī)勃勃的“沒骨花”法。后人在這兩種技法源頭的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展與豐富，形成自成體系的“沒骨法”。

關(guān)鍵詞：“沒骨法”；緣起；“凹凸花”；“沒骨花”

“沒骨法”之起源，研究者眾說紛紜，其代表有彩陶沒骨說與“凹凸花”說。從《中國繪畫源流》之《沒骨花》一章，我們可以看到這樣的描述：“今人從繪畫遺跡考察，沒骨畫當(dāng)不起來自宋代。河南臨汝出土的彩陶，屬廟底溝文化時期，有一陶甕上繪有鸛、魚及石斧圖像，只用色彩布成，不加鉤勒，可謂為沒骨畫的先驅(qū)。山東金雀山出土的西漢早期帛畫，以淡墨線和朱砂線起稿，更以各種顏色平涂亦可謂為沒骨畫?！庇终f：“南朝張僧繇嘗畫凹凸花，……此凹凸花畫法即沒骨之法?！卞手撂拼短瞥洝份d，尉遲乙僧亦嘗作凹凸花。唐人的傳世畫跡中，有一幅《唐摹六朝觀鶴圖》，董其昌鑒定為“唐畫擬六朝人筆”，《墨緣匯觀》云：“其叢竹樹葉苕花之屬，皆以無骨法為之，高古絕倫，不落蹊徑，大著色之作，觀此止矣?！睆囊陨纤隹芍?，以沒骨法畫花鳥，由來已久。

鸛魚石斧罐 陶器（口部直徑32.7cm 底部直徑19.5cm）

關(guān)于“凹凸花”說，另有童書業(yè)在《沒骨花圖考》作解釋，認(rèn)為“沒骨法”之始祖應(yīng)為唐代西域畫家尉遲乙僧。唐代朱景玄在《唐朝名畫錄》中記載：尉遲乙僧約于公元7世紀(jì)隨父親來中原宮廷進(jìn)行藝術(shù)活動，他的畫風(fēng)對唐代影響很大，“凹凸花”是其擅長的一種畫法。唐代許嵩在《建康實(shí)錄》中對這一畫法有比較具體的記載：“置一乘寺……寺門遍畫凹凸花，人稱張僧繇手跡，其花乃天竺遺法，及青綠所成，遠(yuǎn)望眼暈如凹凸，就視即平，世咸異之，乃名凹凸寺?！睋?jù)此可知，“凹凸花”以純以色彩渲染而成的，其實(shí)是指菩薩像四周之花卉裝飾圖案，如蓮花寶座、佛光圖等。

據(jù)記載，五代及宋初，以徐崇嗣為代表以沒骨法畫花鳥者，雖不能像黃家院體畫那種受朝廷愛重，但作為一種清新別致的畫風(fēng)在當(dāng)時已經(jīng)很受朝野歡迎?！秷D畫見聞志》之《論徐黃體異》：“諺云‘黃家寶貴，徐熙野逸。不唯各言其志，蓋亦耳目所習(xí)，得之于手，而應(yīng)之于心也。何以明其然？黃荃與其子居采，始并事蜀為待詔，筌后累遷如京副使。既歸朝，筌領(lǐng)真命為宮贊。居采復(fù)以待詔錄之，皆給事禁中。多寫禁御所有珍禽瑞鳥，奇花怪石?！煳踅咸幨?。志節(jié)高邁，放達(dá)不羈。多狀江湖所有汀花野竹，水鳥淵魚。二者春蘭秋菊，各擅重名?！睆倪@些文字評價來看，其實(shí)徐崇嗣之祖徐熙的畫品畫格不在黃荃之下。米芾曾稱“黃筌畫不足收，易摹，徐熙畫不可摹?！辈⒄J(rèn)為徐崇嗣得其祖筆意，所畫皆傳神，遠(yuǎn)在黃荃之上，推崇備至。另有蘇軾題其《杏花圖》云：“江左風(fēng)流王謝家，盡攜當(dāng)畫到天涯，卻因梅雨丹青暗，洗出徐熙落墨花?！比绱丝赏茢?，徐崇嗣創(chuàng)“沒骨”是事出無奈，為逢迎黃家父子的要求，放棄是其祖父徐熙“落墨為格”的野逸畫風(fēng)，“惟用五彩布”、“疊色漬染”之法，欲達(dá)到與院體畫相近的效果，而自成一格，名之曰“沒骨”。

徐崇嗣畫沒骨花，乃遠(yuǎn)宗張僧繇，近學(xué)黃氏畫法。沈括《夢溪筆談》說：“諸黃畫花，妙在賦色，用筆極新細(xì)，殆不見墨，但以輕色染成，謂之寫生①……熙之子（應(yīng)為孫），乃效諸黃之格，更不用墨筆，直以彩色圖之，謂之沒骨圖，工與諸黃不相下，筌遂不得瑕疵，遂得齒院品?！蓖趿殹肚鍟煯嫲稀吩疲骸氨彼涡斐缢卯嫑]骨花，遠(yuǎn)宗僧繇敷色之妙?！薄秹粝P談》云：“乃效諸黃之格，更不用墨筆，直以彩色圖之，謂之沒骨圖，工與諸黃不相下?！?/p>

除了徐崇嗣之外，五代與宋初的沒骨畫家還有徐崇嗣的祖父徐熙，曾作《來禽花圖》，“花上設(shè)色古淡，以沒骨法為之”。另有名重一時的畫院侍詔黃筌，《宣和畫譜》有其《沒骨花圖》②。《六如居士畫譜》引王繹之評語：“嘗有一圖獨(dú)梭絹，乃蜀黃筌畫石榴花百合，皆無筆墨，惟有五彩布成……花色為初開，極有生意，信乎其神妙也，時謂之沒骨?！边€有滕昌祐，作畫隨意用顏色點(diǎn)染，《芥子園畫傳》云：“不鉤外框，只用顏色點(diǎn)染法。其法始于滕昌祐，隨意傅色，頗有生意。其為蟬蝶，謂之點(diǎn)畫者是也?！蓖瑫r代黃居寀，黃筌之子，畫花之法也近乎沒骨。此外，北宋畫家趙昌、宋徽宗趙佶、劉常、南宋徐禹功等人也曾試用沒骨之法。

宋人佚名 荷花圖 絹本設(shè) 佚名

豆花蜻蜓圖 27*23（cm） 絹本設(shè)色

宋人佚名《荷花圖》，以其風(fēng)致卓絕、設(shè)色濃艷而流傳后世，其技法上不見墨鉤痕，以色彩取勝，亦是沒骨之作。畫面的主體很簡單，只著一枝花頭，其后兩片葉子作陪襯，但由于作者在構(gòu)圖、設(shè)色、畫面整體效果的處理上都別具匠心，非一般沒骨花卉畫能及。前景畫盛開的荷花一朵，作者先以濃重白粉層層渲染，直到染足為止，再以淡淡的胭脂調(diào)曙紅多次分染瓣尖，將荷花花瓣那種白里透紅的少女般的娟秀美感表現(xiàn)得恰到好處。后面的荷葉與水草形成了線與而、多與少、靜與動的動比，造型既豐富多姿又和諧統(tǒng)一，整個畫面匠心獨(dú)運(yùn)、技法純熟，將荷花尋“清水出芙蓉，天然去雕（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）飾”的靜凈之美表現(xiàn)得淋漓以致?！抖够唑褕D》畫豆莢一組，有花有實(shí)，層次分明、設(shè)色雅致，在渲染的基礎(chǔ)上，直以粉筆撞之，水色流動，生動活潑，應(yīng)為早期不可多得的沒骨花鳥畫，這種技法不僅對后來的孫隆等人的寫意沒骨的產(chǎn)生起了啟迪與推動作用，對惲壽平的沒骨花卉藝術(shù)也產(chǎn)生了直接的影響 。

綜上所述，五代及兩宋的沒骨花鳥畫在技法上的特點(diǎn)主要可以歸納3種：一種是有線勾廓，用筆“極新細(xì)”，經(jīng)色彩層層渲染，線條被湮沒覆蓋、幾乎不見筆墨，這種方法較接近于“凹凸花”。另一種則不用線勾，為直接用色筆點(diǎn)染、或用色彩繪花卉形狀，再作渲染。第三種就是在已作渲染的物象之上以粉筆調(diào)水撞之。后兩種技法對后來的“常州畫派”產(chǎn)生了很大影響。

關(guān)于“沒骨花”，另有芍藥花之說。董逌《廣川畫跋》卷三之《沒骨花圖》：“沈存中言，徐熙子（孫）崇嗣，創(chuàng)造新意，畫花不畫弮，直疊色漬染，當(dāng)時號沒骨花，以傾黃居采父子。余嘗見附馬都尉王詵所收徐崇嗣沒骨花圖，其花則草芍藥也。自其破萼散葉，蓓蕾露蕊，以至離技格側(cè)，皆寫其花始盛衰如此。其他見崇嗣畫花不一，皆不名沒骨花也。唐（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）鄭虔著《胡本草》記芍藥名沒骨花。今王晉卿所收，獨(dú)名沒骨花，然則存中所論，豈因此圖而得之耶！”文中明確提出“沒骨花”其實(shí)就是芍藥花的別稱。而最初提出徐體為沒骨法的可見于郭若虛的《圖畫見聞志·卷六·近事》，“沒骨圖”條：“李少保（端愿），有圖一面，畫芍藥五本，云是圣善齊國獻(xiàn)大長公主房臥中物：或云太宗賜文和。其畫皆無筆墨，惟用五彩布成?！?/p>

而芍藥何以又“沒骨花”呢？其實(shí)在中國傳統(tǒng)文化中，芍藥有著它獨(dú)特的審美意象，芍藥是初夏觀賞花卉，花色嬌艷，有粉、紫、白諸色，以其色、香、韻三美兼稱而著名。宋人王禹偁評“芍藥之義，見之《鄭詩》，百花之中其名最古?！薄多嵲姟费浴熬S士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”，因此芍藥又被稱為“離草”，喻哀婉惆悵狀。而芍藥花本本就有美人之喻，李時珍言：“芍藥猶綽約也，綽約，美好貌，此草花容綽約，故以為名。”據(jù)此，似乎可推斷，“沒有骨頭（枝干）”的花卉應(yīng)為花名，讀作“沒méi骨花”，而非技法名“沒mò骨花”也。本人認(rèn)為，眾人以為徐崇嗣以“沒骨花”題作品，因“自其破萼散葉，蓓蕾露蕊，以至離技格側(cè)，皆寫其花始盛衰如此”，其實(shí)不過是對這種巧合的猜測而已。既然徐崇嗣所繪“沒méi骨花”為芍藥花，那么，為什么后來有那么多不同題材的花卉畫名曰“沒骨”？說明當(dāng)時作為技法的“沒骨花”在當(dāng)時是得到認(rèn)可并非常受歡迎的。

可以說，無論是西域傳入中原的“凹凸花”還是江南徐氏家族創(chuàng)立的“沒骨花”，都是中國沒骨花鳥的重要啟航者，因此，后才在這兩種技法源頭的基礎(chǔ)上，形成了自成體系的“沒骨花鳥”，并在清初出現(xiàn)了影響巨大的“常州畫派”。

注釋：①古人謂山水畫為“寫意”、花鳥畫為“寫生”?！皩懮?，即寫花鳥之生命、生機(jī)、生趣也。

②顧震巖在考證“沒骨花”起源時，指出黃筌之前已有“彩色圖之”的“沒骨花”，因此“沒骨花”之創(chuàng)立在黃筌之前。

作者簡介：張勤，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。