孫延新

小學(xué)語文課標(biāo)中提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程?！彼信e出的多重對(duì)話中，缺少了最核心的一項(xiàng)——與作者的對(duì)話，算是一個(gè)不小的遺憾。我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，必須結(jié)合作者個(gè)人生平、歷史背景、生活環(huán)境以及作者的思想及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行，只有做到與作者的深入對(duì)話才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的準(zhǔn)確解讀。

閱讀作者對(duì)話多重對(duì)話小學(xué)語文課標(biāo)中提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。”所列舉出的多重對(duì)話中，沒有最核心的一項(xiàng)——與作者的對(duì)話，或者說，沒有把這一對(duì)話做為顯性項(xiàng)目提出來，這容易給廣大語文教師一定的誤導(dǎo)，算是一個(gè)不小的遺憾。實(shí)現(xiàn)與作者的對(duì)話就是要理解把握作者的寫作意圖，作者要表達(dá)什么樣思想情感，要傳達(dá)什么樣的信息，弄清作者“想要說什么？”因此，我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，必須結(jié)合作者個(gè)人生平、歷史背景、生活環(huán)境以及作者的思想和經(jīng)驗(yàn)，只有做到與作者的深入對(duì)話才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的準(zhǔn)確解讀。

一、與作者對(duì)話，要了解其生平

每個(gè)能出書的作者，都有其不平凡的經(jīng)歷，他們的經(jīng)歷，是鑄就他們優(yōu)秀作品的巨大內(nèi)因，是作者生活經(jīng)歷的藝術(shù)凝練，是會(huì)在一個(gè)甚至多個(gè)角色里影射自己的。自己的世界觀人生觀都是通過故事中角色來體現(xiàn)的，甚至于寫的就是自己，如高爾基的《童年》《在人間》《我的大學(xué)》三部曲，主人公雖然是阿廖沙，但影射的其實(shí)就是他自己的生命歷程。因此，閱讀文本前先讀作者，了解高爾基從生活底層走向革命道路，尋找真理、追求光明的歷程。在此基礎(chǔ)上，再深入到文本中進(jìn)行品味，會(huì)增強(qiáng)分析文本、體會(huì)內(nèi)在思想的主觀能動(dòng)性。

二、與作者對(duì)話，要熟悉其環(huán)境

這里說的環(huán)境是指生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。作者所處時(shí)代的環(huán)境，是影響其作品風(fēng)格走向的外因。有時(shí)為了隱晦地抨擊自己所處的生活及社會(huì)環(huán)境，利用其文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)這種目的，這是很多作者的一貫做法。經(jīng)常用到這一做法的我國(guó)有如魯迅先生，外國(guó)的如喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，以童話般的表現(xiàn)形式表達(dá)了作者的思想觀點(diǎn)，用高超的諷刺手段和虛構(gòu)卻又有現(xiàn)實(shí)意義的離奇情節(jié)，深入地剖析了當(dāng)時(shí)黑暗的英國(guó)社會(huì)，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和丑惡，并有力抨擊了帝國(guó)主義和殖民主義的危害。然而，這部作品卻在當(dāng)時(shí)被定性為兒童文學(xué)，卻不知作者的良苦用心。因此，要有效而又準(zhǔn)確地閱讀此類作品，真正深入到作者的內(nèi)心，非熟悉其生存環(huán)境不可。這就要求不僅學(xué)生要對(duì)歷史環(huán)境有所了解，教師本身也要做好功課，以便有利地引導(dǎo)學(xué)生。

三、與作者對(duì)話，要領(lǐng)會(huì)其寫作經(jīng)驗(yàn)

每位作者創(chuàng)作的作品，都有其可大書特書的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)，如果直接被被我們拿來滲透到閱讀教學(xué)中，那么作用是非常巨大的。如老舍的處女作《老張的哲學(xué)》，就其本人講述，寫的時(shí)候是“想起什么就寫什么，文字呢，還沒有脫開舊文藝的拘束。這樣，在故事上沒有完整的設(shè)計(jì)，在文字上沒有新的建樹，亂七八糟便是《老張的哲學(xué)》。抓住一件有趣的事便拼命的擠它，直到討厭了為止，是處女作的通病，《老張的哲學(xué)》便是這樣的一個(gè)病鬼?，F(xiàn)在一想到就要臉紅。可是它也有個(gè)好處，而且這個(gè)好處不容易再找到。它是個(gè)初出山的老虎，什么也不懂，什么也不怕……”

這是作者的寫作經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)，不讀作者，不與其對(duì)話，是得不到的。所以我們?cè)陂喿x時(shí)，要帶著這種經(jīng)驗(yàn)體會(huì)文本，則更能與作者在心靈上形成共振。況且，閱讀的最重要目的之一就是寫作，或許這些大家總結(jié)的精華，瞬間就能激發(fā)學(xué)生靈感的火花，創(chuàng)作出許多可讀性的作品。

四、與作者對(duì)話，要感悟其感情

一些經(jīng)典的詩(shī)歌、詞曲，無不洋溢著復(fù)雜而又充滿浪漫主義情調(diào)的情感，這種情感，不僅僅在與文本對(duì)話中領(lǐng)會(huì)，更為重要和直接的是，讀懂其本人，對(duì)話其心靈深處，這對(duì)閱讀大有裨益。

如李之儀《卜算子》：我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水……這本是一首寫男女愛情的詞，陳毅在《贈(zèng)緬甸友人》里對(duì)它進(jìn)行了改造，化為“我住江之頭，君住江之尾。彼此情無限，共飲一江水?！陛斎胄掠鞯脑~句，用來抒發(fā)中緬兩國(guó)人民的偉大友誼，落落自然，適度合體。在原本就很唯美的詩(shī)句中加入了陳毅元帥的真情實(shí)感。

又如，毛主席的《蝶戀花·答李淑一》：

我失驕楊君失柳，

楊柳輕飏直上重霄九。

問訊吳剛何所有，

吳剛捧出桂花酒……

這首詞是寫給李淑一的。詞中的“柳”指李淑一的丈夫柳直荀烈士，他因堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)和根據(jù)地內(nèi)已經(jīng)發(fā)展起來的“左”的錯(cuò)誤方針和政策，被撤銷在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1932年9月，柳直荀在湖北監(jiān)獄因肅反擴(kuò)大化被錯(cuò)殺，時(shí)年34歲。驕楊，指毛主席的夫人楊開慧，1930年，紅軍兩次攻打長(zhǎng)沙，湖南軍閥把對(duì)朱、毛紅軍的仇恨都發(fā)泄到楊開慧身上，懸賞追捕。后因楊開慧潛回板倉(cāng)看望母親和孩子，被軍閥密探發(fā)現(xiàn)后被逮捕。1930年11月14日，楊開慧于瀏陽(yáng)門外識(shí)字嶺英勇就義，年僅29歲……如果單從文本對(duì)話入手，教師也許會(huì)從“諧音雙關(guān)”這種修辭方法中大講特講一番，贊美作者的用筆之絕，但是最容易忽略了其中的情感層面，而這恰恰是閱讀和寫作的靈魂。所以，一定要與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，領(lǐng)會(huì)作者當(dāng)時(shí)失去親人的悲傷情感，才能更好地進(jìn)行閱讀。

閱讀教學(xué)中幾個(gè)多重對(duì)話，最不該缺失的就是與作者的對(duì)話，不僅不能缺失，而且應(yīng)該更加重視。所以課標(biāo)的此處內(nèi)容應(yīng)該做一下修改并闡明相互間關(guān)系——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、作者、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程，學(xué)生是閱讀的主體，教師是學(xué)生與作者、編者、文本進(jìn)行有效對(duì)話的引導(dǎo)者，前提是，教師已經(jīng)事先與各要素進(jìn)入過深入對(duì)話。與文本的對(duì)話，是重點(diǎn)；與學(xué)生的對(duì)話，是過程；而與作者的對(duì)話，是核心！”

參考文獻(xiàn)：

[1]汪介之.伏爾加河的呻吟-高爾基的最后二十年.

[2][前蘇聯(lián)]A·A·安基波夫斯基.老舍早期創(chuàng)作與中國(guó)社會(huì).