孫福艷

“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你給他怎樣的教育？今天清晨，我把一個(gè)歡欣、誠(chéng)實(shí)又穎悟的小男孩交給你，經(jīng)過(guò)多年的教育之后，你將會(huì)還我一個(gè)怎樣的青年？”當(dāng)我讀到一位目送孩子上學(xué)的母親所寫的這句話時(shí)，我的心不禁為之一振。多年以后，我們會(huì)給這樣的母親一位怎樣的青年？讓我們追問(wèn)自己：我們的教育是“將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？”人們稱贊教師為人類靈魂的工程師，是人類文明的傳遞者，她肩負(fù)著將人類文明精華、智慧結(jié)晶如同奧運(yùn)圣火一樣傳承到孩子們手中，再次追問(wèn)自己，我們能肩負(fù)這樣的歷史重任嗎？

記得曾經(jīng)看過(guò)一本教育論著，書的名字就是《成為有思想的教師》，看過(guò)這本書不禁讓我們對(duì)自己的教育產(chǎn)生深刻的反思。這本書中也可以找到前面我們所提到問(wèn)題的答案。讀過(guò)這本書，在內(nèi)心深處給我們留下印象最深的就是《教育的七條箴言》，這七條箴言既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。教育七條箴言的第一條就形象概述了我們教育的根本目地，教育就是讓孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中不斷成長(zhǎng)，讓孩子在學(xué)習(xí)活動(dòng)中健康成長(zhǎng)也是我們教育的根本目的，除了這個(gè)教育的目的之外，教育教學(xué)沒(méi)有任何的目的與意義。這個(gè)教育教學(xué)的觀點(diǎn)是盧梭最先提出來(lái)的，在盧梭對(duì)這一觀點(diǎn)的研究基礎(chǔ)之上，著名的教育思想家杜威對(duì)教育的根本目的又做了進(jìn)一步的闡述，他提出“教育即生長(zhǎng)”的教育觀點(diǎn)。這句話樸實(shí)無(wú)華而又言簡(jiǎn)意賅地闡明了教育的本義所在：教育就是要使我們所面對(duì)的每一名學(xué)生的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)與不斷發(fā)展，教育絕對(duì)不是將一個(gè)人外在所表現(xiàn)的東西加在一個(gè)容器內(nèi)。很多時(shí)候，我們因教育而教育，從事教育工作這么多年，也不曾理解什么是教育，很多時(shí)候?qū)ⅰ敖痰扔诮逃?，將知識(shí)的傳授當(dāng)為教育，將調(diào)皮的孩子矯正為乖巧視為教育，在沾沾自喜的時(shí)候明白，那是將視力放進(jìn)眼睛里，而忽視了眼睛本身的能力?！吧L(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！爆F(xiàn)今的教育早已成為一個(gè)旨在賦予每一個(gè)人最適合于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的外在特征的過(guò)程，無(wú)形中已有一把功利尺度來(lái)衡量教育，如我們的教育很多都針對(duì)社會(huì)的發(fā)展努力培養(yǎng)將來(lái)能夠很好適應(yīng)社會(huì)，把在未來(lái)高速發(fā)展的社會(huì)之中能夠謀求一個(gè)職業(yè)，為社會(huì)的發(fā)展作出成就之類的目標(biāo)而開展教育教學(xué)活動(dòng)，似乎我們的教育如果不朝著這些目標(biāo)而不懈努力，學(xué)生在教育中的生長(zhǎng)就失去了任何的價(jià)值。教育的功利性太強(qiáng)，以至于給教育設(shè)下了條條框框，十年寒窗苦讀，最后如果不能考上知名的學(xué)校絕對(duì)不是教育的成功，這些現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中人們對(duì)于教育的錯(cuò)誤理解普遍存在，其實(shí)學(xué)生天性的生長(zhǎng)本身就具有很高的價(jià)值。一個(gè)人在教育的過(guò)程之中天性得到健康的發(fā)展，那么這個(gè)人的一生一定會(huì)是既優(yōu)秀而又幸福的！

我們所面對(duì)的學(xué)生不是尚未長(zhǎng)成的大人，義務(wù)教育階段時(shí)期的學(xué)生有自身的內(nèi)在價(jià)值。我們把這個(gè)階段的學(xué)生看做“一個(gè)未來(lái)的存在”，在社會(huì)發(fā)展的歷程之中，一個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)成的“大人”，在他“長(zhǎng)大成人”之前似乎對(duì)于社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有任何的價(jià)值可言，而對(duì)于新課程理念下的教育而言，我們開展教育教學(xué)活動(dòng)的唯一目標(biāo)，就是讓我們的學(xué)生在接受教育的過(guò)程之中掌握生活的知識(shí)與技能，形成良好的品質(zhì)與觀念，為不斷成長(zhǎng)以后的成人生活做好一切準(zhǔn)備，這種觀念多年來(lái)一直伴隨著我們的教育，而且在社會(huì)的不斷發(fā)展中一直流傳、廣泛流傳至今。這種提法是何等的荒謬，可是我們就是這樣荒謬地進(jìn)行著。三歲開始就報(bào)名進(jìn)入各種各樣的輔導(dǎo)班，美其名曰贏在起跑線上，為以后的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)之類話語(yǔ)不勝枚舉。老師們，這樣的教育會(huì)有怎樣的結(jié)果呢？孩子沒(méi)有童年，思想過(guò)早成熟，我們不再聽到童言稚語(yǔ)，而是滿嘴的成人話語(yǔ)。等孩子長(zhǎng)大了，他們干什么呢？那時(shí)才開始玩孩子的游戲，現(xiàn)在電視中的一些娛樂(lè)游戲不是我們小時(shí)候都玩過(guò)了的嗎？這樣本末倒置，孩子的童年生活被我們成人錯(cuò)誤的安排著一切，他們沒(méi)有自己該有的童年生活，學(xué)生童年的價(jià)值被我們的家長(zhǎng)與老師錯(cuò)誤而野蠻地剝奪，這樣教育的惡果隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷加劇，如我們不加以遏制，不知這樣的惡果還會(huì)以怎樣可怕的方式在教育的發(fā)展過(guò)程之中而顯現(xiàn)出來(lái)。做為新時(shí)期的教育工作者，我們不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，在教育教學(xué)工作實(shí)踐之中不斷踐行著新的教育理念，同時(shí)也在教育教學(xué)的實(shí)踐中不斷地反思著我們過(guò)去的教育，那么，當(dāng)我們清醒地認(rèn)識(shí)到教育的問(wèn)題所在之時(shí)，我們是否針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，是否對(duì)于改變這種教育的錯(cuò)誤發(fā)展而做出自己的努力。作為時(shí)代發(fā)展的源頭動(dòng)力，教師應(yīng)該認(rèn)清自己的歷史使命，把全面落實(shí)新課程改革作為自己工作的重點(diǎn)，把努力培養(yǎng)思想健康、樂(lè)觀向上的社會(huì)主義事業(yè)的接班人當(dāng)成自己教育工作不懈奮斗的人生目標(biāo)，讓我們每位教師都能從自我做起，用我們的教育理念去引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)的成長(zhǎng)，讓學(xué)生的童年時(shí)代過(guò)得更有價(jià)值、更有意義。在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中按照一定的自然規(guī)律去引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展，而不是通過(guò)教育的手段去塑造學(xué)生的人格與性格，教育的根本目的是學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的一種生長(zhǎng)，也不是通過(guò)外在因素的影響去再造學(xué)生的心性。以上是我對(duì)多年來(lái)教育教學(xué)實(shí)踐的點(diǎn)滴反思，雖然不夠完善，但卻對(duì)我以后的教育教學(xué)工作起到了一定的影響，在教育教學(xué)工作實(shí)踐之中我們不斷總結(jié)與反思，使我們教師自身的成長(zhǎng)也獲益匪淺，教育教學(xué)工作實(shí)踐的反思同樣會(huì)改變教師的教育思維，讓我們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)反思，在反思中不斷成長(zhǎng)，最終成為一位有思想的教師而不懈努力。

最后，我想以這樣的一段話來(lái)結(jié)束：在自己今后教育教學(xué)工作的生活之中，我寧愿靜坐在余輝淺照的石階之上，耐心而專注地望著一個(gè)個(gè)內(nèi)心純潔、眼睛清亮的學(xué)生，讓他們?cè)谧约簩W(xué)生的時(shí)代每一天都能專心地去做一件事情，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)；在成長(zhǎng)之中不斷進(jìn)步；在進(jìn)步之中深刻感悟，使他們?cè)谧约旱默F(xiàn)實(shí)生活之中能夠從從容容的成長(zhǎng)。在新時(shí)代的教育實(shí)踐之中，用我們教師應(yīng)有的教育行為去詮釋“教育即生長(zhǎng)”這一全新的教育理念，對(duì)于這一教育目標(biāo)，我愿意奉獻(xiàn)自己一輩子的時(shí)間，讓自己成長(zhǎng)成為一名真正懂教育、有思想的人民教師！