徐敏丹

知人論世是我國傳統(tǒng)的文學(xué)理論評價方式之一，更是古代詩歌鑒賞的一種有效途徑。知人論世，以意逆志思想在古詩詞鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用，能夠使高中學(xué)生形成良好的古詩詞鑒賞習(xí)慣，使學(xué)生能夠更深刻地理解古詩詞，做出正確而全面的評價。

一、知人論世，以意逆志的內(nèi)涵解析

古詩詞是我國所獨有的文化形式，通過特殊的格式和韻律進(jìn)行記載，抒發(fā)著不同時期和不同環(huán)境下人們的心境。知人論世是我國傳統(tǒng)的文學(xué)理論評價方式之一，由孟子提出并逐漸應(yīng)用于各類文學(xué)作品點評的過程當(dāng)中。

古代詩歌鑒賞是高中生學(xué)習(xí)的重點和難點。高中語文教材中所選的古詩詞都是經(jīng)典名家之作，也可以說是大家們的代表作，是其思想和創(chuàng)作特色的集中體現(xiàn)。我們在古代詩歌教學(xué)中，要為高中學(xué)生營造一個良好的古詩詞學(xué)習(xí)平臺，不斷提升學(xué)生的古詩詞分析能力和鑒賞能力，為學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的條件，真正展現(xiàn)古詩詞教學(xué)的價值和意義。因此，運行知人論世，以意逆志的詩歌學(xué)習(xí)和鑒賞方法，能讓學(xué)生獲古詩詞鑒賞的方法，獲得思想和情感的熏陶，從而提高解讀詩歌的能力。

二、知人論世，以意逆志方法的應(yīng)用意義

知人論世，以意逆志方法在高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用，能夠激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣；加深學(xué)生的古詩詞掌握水平，對于高中學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)和古詩詞的理解具有積極影響。

1.激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣

正如愛因斯坦所言：“興趣的最好的老師”。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅能夠影響課堂教學(xué)的效果，對于學(xué)生行為及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)均能夠產(chǎn)生較大的影響。知人論世，以意逆志的方法不同于傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)模式，它能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感受到古詩詞學(xué)習(xí)和古詩詞鑒賞的樂趣，在“學(xué)”中“思”，在思考中，形成一定的思維模式和鑒賞水平。

2.加深學(xué)生的古詩詞掌握水平

在中國古詩詞的長河之中，有眾多的名篇佳作，有的在于贊美自然風(fēng)光、有的在于直抒胸臆。采用知人論世，以意逆志的方式，能夠幫助學(xué)生更為深刻地理解古詩詞，在全面體會和感受古詩詞情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的主觀能動性，對作品進(jìn)行全面的分析和思考。這種方式將會直接影響學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)質(zhì)量以及古詩詞鑒賞的水平，對于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)也能夠產(chǎn)生積極的影響。

三、知人論世，以意逆志的應(yīng)用方法探討

素質(zhì)教育理念下，知人論世，以意逆志方法在古詩詞鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過開門見山，先入為主；循序漸進(jìn)，文本分析；輕描淡寫，表達(dá)情感等方式開展。

1.開門見山先入為主，知人論世感受創(chuàng)作情感

開門見山的方式即在開展古詩詞鑒賞教學(xué)之前，首先采用案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等多種教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與古詩詞相關(guān)的內(nèi)容和背景，使學(xué)生能夠充分掌握作者創(chuàng)作的時間、背景，從而為學(xué)生古詩詞鑒賞技巧的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。如蘇教版高中語文必修二《念奴嬌·赤壁懷古》，在學(xué)習(xí)之前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識”作者蘇軾。蘇軾性格豪邁直爽，才華橫溢，但遭人陷害，被貶黃州。幸而他為人心胸豁達(dá)，所以沒有消沉下去，在暢游長江時寫下了這篇千古名作。學(xué)生對作者的寫作背景有所了解后，便能夠?qū)€人的情感融入于古詩詞鑒賞過程當(dāng)中，使古詩詞鑒賞更加富含個性化特點。

2.循序漸進(jìn)文本分析，以意逆志獲得詩歌解讀

讀詩不僅要感受古人詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法，還要能結(jié)合自己的體悟進(jìn)行解讀。以意逆志的方法，主要是在古詩詞課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，結(jié)合課文教學(xué)內(nèi)容，借助多媒體資料等豐富的知識和背景，為學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的知識講解，將知人論世、以意逆志和古詩詞鑒賞教學(xué)緊密結(jié)合。如在《永遇樂·京口北固亭懷古》的學(xué)習(xí)中，教師在講到“京口”的時候，就可以借助多媒體指導(dǎo)學(xué)生感受辛棄疾創(chuàng)作此詩時候京口的時代含義，在講到“寄奴”時，則可以為學(xué)生講解其為南朝宋武帝劉裕的小名，并為學(xué)生簡單介紹劉裕的人物背景，讓學(xué)生感受這一用典的意圖。如此，讓學(xué)生會體會到辛棄疾報國無門的悲傷，從而由點到面，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的思考去推測辛棄疾當(dāng)時的心境和情感。這篇古代詩歌中的用典是一寫作特色，結(jié)合詩中用典，以意逆志，循序漸進(jìn)地開展課堂教學(xué)活動，幫助學(xué)生逐漸理解古詩詞的內(nèi)容，提高自己的詩歌鑒賞能力。