楊揚(yáng)

語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)欣賞是不可忽略的一塊知識(shí)。

電影是文學(xué)，所以才有“電影文學(xué)”或“影視作品”的說(shuō)法。

文學(xué)的創(chuàng)作與欣賞者雖千差萬(wàn)別，見(jiàn)解各異，但他們思維方式上大體也有規(guī)律有層次可循。電影欣賞也是如此。

我在語(yǔ)文教學(xué)中喜歡啟發(fā)學(xué)生思考，經(jīng)常按照“三么”的思路引導(dǎo)學(xué)生梳理文章或進(jìn)行寫(xiě)作，所謂“三么”，就是“是什么、怎么、為什么”。而在語(yǔ)文學(xué)科看來(lái)，這三個(gè)疑問(wèn)詞體現(xiàn)著一部作品三個(gè)層面的內(nèi)涵。

有個(gè)說(shuō)法叫“文學(xué)即人學(xué)”，文學(xué)都要塑造人物形象，或者塑造人格化的形象。電影也不例外。我們欣賞電影的過(guò)程，很大程度就是欣賞感受人物的過(guò)程，欣賞人物的外表內(nèi)在，欣賞人類的智慧、精神、情感、價(jià)值取向?？础督嵌肥俊罚銜?huì)崇敬將軍馬西默思的堅(jiān)韌勇毅；看《小鬼當(dāng)家》，你會(huì)喜歡小鬼凱文的機(jī)靈智慧；看《哪吒鬧?！罚銜?huì)欣賞小哪吒的正氣凜然；看《寶蓮燈》，你會(huì)贊嘆沉香救母的執(zhí)著意志。所以說(shuō)，看電影，我們的立足點(diǎn)和終極關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該是“人”——人的情感、智慧、思想、精神，以及人與人，人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系等等。

就電影內(nèi)容來(lái)說(shuō)，觀賞者總是可以作如此疑問(wèn)：這部電影塑造什么樣的人物形象？敘說(shuō)了什么樣的人物故事？電影中故事發(fā)生在什么時(shí)代？什么地方？有什么樣的自然景物環(huán)境或社會(huì)文化環(huán)境？——我們可以將這些全都總結(jié)為一個(gè)詞“What”（什么），什么時(shí)間、什么地方、什么人物、什么事情、什么景物、什么環(huán)境等等，只有你能夠清楚地理解了電影的這些“什么”的具體內(nèi)容，才可以說(shuō)你基本看懂了這部電影。實(shí)際的情況卻是，許多人看電影往往是只為故事情節(jié)或者鏡頭畫(huà)面吸引，缺少對(duì)電影內(nèi)容的更加細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂眍I(lǐng)悟，而這樣往往就是對(duì)電影的理解非常模糊。

電影要塑造人物，要講故事，要表現(xiàn)一個(gè)主旨，導(dǎo)演演員們總要考慮“怎么樣”將人物表現(xiàn)得更好，將故事講得更清楚，將主題表現(xiàn)得更加鮮明深刻。這里就要涉及到方法問(wèn)題。比如說(shuō)電影《角斗士》里面馬西默思將軍對(duì)田園生活很懷念，對(duì)鄉(xiāng)村妻兒很牽掛，怎么表現(xiàn)他的這種“愛(ài)”的情感呢？——電影開(kāi)始就有他幻想的雙手撫著麥穗穿過(guò)麥田走向家園的景象，然后又是特寫(xiě)鏡頭：一只小鳥(niǎo)站在枝頭，將軍長(zhǎng)久的凝視小鳥(niǎo)，面露微笑。這些文學(xué)化的景物描寫(xiě)對(duì)于表現(xiàn)人物內(nèi)心豐富的情感非常貼切生動(dòng)。文學(xué)欣賞中有一句話叫“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。就方法上來(lái)說(shuō)，這叫做“借景抒情”或“寓情于景”。

再比如電影《雷霆救兵》，整部電影從墓地祭掃烈士開(kāi)始，到墓地祭掃完畢離開(kāi)結(jié)束，采用回憶式的敘事結(jié)構(gòu)，首尾鏡頭中，墓地的無(wú)數(shù)十字架墓碑給人以強(qiáng)烈的時(shí)空悲劇意識(shí)和懸念感覺(jué)，強(qiáng)化了電影的主題效果。而電影回憶鏡頭的開(kāi)端就是近30分鐘的戰(zhàn)場(chǎng)血肉橫飛的殘酷場(chǎng)面的敘寫(xiě)，不僅引出主人公約翰·米勒上尉和他的幾個(gè)手下，還通過(guò)特寫(xiě)鏡頭引出犧牲的“瑞恩兄弟”，更是通過(guò)慘烈的場(chǎng)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，藉此以反襯電影的“救人”的“人性”主題。

當(dāng)然電影人物塑造的主要手段還是直接表現(xiàn)：如人物的外表、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等，所以演員的表演、化妝、臺(tái)詞，人物的舉止動(dòng)作、表情細(xì)節(jié)等都是觀看電影的欣賞點(diǎn)。

電影的形式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)方法，基本上都是基于“怎么更好地塑造人”“怎么更好地展開(kāi)故事情節(jié)”“怎么更好地表現(xiàn)主題”的考慮——我們也可將這些都概括為一個(gè)詞“How”（怎么）。電影的表現(xiàn)形式有諸如旁白、背景音樂(lè)、特寫(xiě)特技、快慢鏡頭、蒙太奇等藝術(shù)表現(xiàn)手段，這也是電影擁有更多的欣賞受眾的緣由之一。而對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，如果能夠理解影片中的敘事方法和人物及主題的表現(xiàn)手段，無(wú)疑就已經(jīng)進(jìn)入了較高的欣賞層次。

優(yōu)秀的影片，其中人物、景物、音效的設(shè)計(jì)安排都很講究，講究到一句話，一個(gè)表情，一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)細(xì)小的聲音，一個(gè)模糊的景物。記得法國(guó)大作家福樓拜說(shuō)過(guò)這樣的話，意思是：如果你在那屋子里面提到有一把槍，那么下面的故事中一定要有人用這把槍。比如《角斗士》中有個(gè)鏡頭：傍晚，將軍在選馬時(shí)看見(jiàn)太子康莫得斯在樹(shù)林邊和一群武士練武比刀。不會(huì)欣賞的人會(huì)覺(jué)得這個(gè)鏡頭“看不懂”“莫名其妙”，其實(shí)如果理解文學(xué)的基本原則就可以知道，這個(gè)鏡頭也是表現(xiàn)人物性格的，表現(xiàn)太子“好斗”的性格和“高超的刀術(shù)”——而這又反襯了將軍的仁厚。這個(gè)情節(jié)又為電影最后太子竟然敢于和“無(wú)敵的”“西班牙人”決斗作了鋪墊，至少讓人不會(huì)感到“最后的決斗”來(lái)得很突然。再比如，名導(dǎo)演伊文思的《蘇德?！分校羞@樣的蒙太奇段落：經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，資本家為了保住自己的利潤(rùn)，不惜把小麥和牛奶倒進(jìn)大海中。伊文思在資本家傾倒小麥的鏡頭之后，接上了瘦弱、饑餓的孩子的形象。為什么要這樣把兩個(gè)表面不同的事物接在一起？這就和影片的主題相關(guān)了：富人們寧可把食物倒掉，也不給窮人們吃的。也正是由于這樣的人性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的丑陋，才造成更多的窮人。而兩個(gè)蒙太奇鏡頭連在一起就形成了鮮明的對(duì)比效果，發(fā)人深省，讓人感受到深刻的社會(huì)內(nèi)涵。