摘 要： 在版畫(huà)范疇中，一般有凸、凹、平、孔等幾種印刷原理。其中平版是利用“水、油相斥”的原理來(lái)達(dá)到印刷上油墨的目的，并沒(méi)有在版上制造凹凸或孔洞，以油性的材料繪制圖樣并制作，再通過(guò)化學(xué)顏料將油性水性的部分處理分離，滾上油墨，輕壓印機(jī)壓滾后印刷而成。平版畫(huà)主要是指石版畫(huà)，其源于18世紀(jì)末的德國(guó)， 19世紀(jì)中葉石印術(shù)傳入中國(guó)，并只用以代替木刻。然而，任何一類(lèi)版畫(huà)畫(huà)種都誕生于工業(yè)印刷技術(shù)，印刷材料是版種存在的根本條件，石版畫(huà)隨著石版印刷這一印刷手段的淘汰造成的材料短缺而日漸式微，以PS版為制版材料的金屬平版畫(huà)逐漸取代傳統(tǒng)石版畫(huà)將是歷史的必然。

關(guān)鍵詞：平版畫(huà)；印刷；版畫(huà)畫(huà)種

一、中國(guó)現(xiàn)代平版畫(huà)的藝術(shù)環(huán)境與特征

中國(guó)的平版畫(huà)始終作為印刷品存在，它并不是隨著石版印刷術(shù)的傳入而發(fā)展起來(lái)的，而是隨著石版印刷技術(shù)的提高，人們將復(fù)制性繪畫(huà)的技藝水平加以升華，在沒(méi)有眾多藝術(shù)家參與的前提下，廣泛應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域。然而，它的萌芽時(shí)期始終沒(méi)有形成其獨(dú)立的藝術(shù)特色。在中國(guó)現(xiàn)代石版畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中，存在著石版畫(huà)創(chuàng)作從業(yè)人員的遞減、歷屆版畫(huà)展的獲獎(jiǎng)作品質(zhì)量與人員的遞減、作品拍賣(mài)沒(méi)有木板畫(huà)好而且數(shù)量多等現(xiàn)象。這充分說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代石版畫(huà)的從業(yè)人數(shù)在減少，后備人才缺乏，面向大眾的普及力度不夠，缺乏專(zhuān)業(yè)影響力。石版畫(huà)創(chuàng)作的硬件設(shè)施和創(chuàng)作人員水平的高低限制了石版畫(huà)作品的質(zhì)量，這些現(xiàn)狀直接或間接地影響了中國(guó)現(xiàn)代石版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

石版畫(huà)是一種不同于版畫(huà)其他版種的藝術(shù)形式，石版畫(huà)的制版與紙上繪畫(huà)比較相似，可以說(shuō)它是一種十分具有表現(xiàn)力的繪畫(huà)形式。石版畫(huà)家在制版的過(guò)程中，時(shí)刻將創(chuàng)造力和自由發(fā)揮的想象能力貫徹始終。這種形式下完成的畫(huà)面與手繪作品是非常相似的，比較適合各種題材和不同尺寸的畫(huà)面。比如招貼，插畫(huà)等，都可以用石版畫(huà)靈活可控的肌理效果來(lái)進(jìn)行制作，所以說(shuō)石版畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上是非常豐富的。單純從石版畫(huà)藝術(shù)本體建設(shè)而言，消化外來(lái)技藝，強(qiáng)化語(yǔ)言的個(gè)性特征，拓展其表現(xiàn)力是首要的，其建設(shè)性地以鄉(xiāng)土文化的基本題材融入象征性、哲理性思考，沿著現(xiàn)實(shí)主義的思想模式，把傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)石版畫(huà)表現(xiàn)方式發(fā)揮到新的高度，在繪畫(huà)表現(xiàn)和造型上的探索使這一類(lèi)石版畫(huà)對(duì)主題的表達(dá)有了更多的表現(xiàn)方式。在國(guó)際文化交流大背景下，多種藝術(shù)思潮并存，石版畫(huà)創(chuàng)作借助于西方異域的資源開(kāi)發(fā)本土資源，融合多種表現(xiàn)方式為一體，突破了以往的視覺(jué)思維方式，展示了多種不同面貌。在石版畫(huà)描繪的具體詳實(shí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代主義各派的表現(xiàn)手法，重構(gòu)空間和形象，使石版畫(huà)強(qiáng)化了視覺(jué)的沖擊力和鮮活的個(gè)性。石版畫(huà)的制作可以使用簡(jiǎn)單的線條進(jìn)行平涂，也可以通過(guò)油性蠟筆進(jìn)行繪制，形成一種渾厚的素描感覺(jué)，同時(shí)又能夠?qū)⒛切O其精細(xì)的圖案紋樣表現(xiàn)出來(lái)。石板材料的肌理感以及水跡效果的豐富樣式是別的版畫(huà)形式很難達(dá)到的，套色石版畫(huà)家將通過(guò)非常自由的色彩視覺(jué)感進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，運(yùn)用柔和的色調(diào)感，纖秀的線條，通過(guò)厚重的筆觸和色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，得到個(gè)性特征非常豐富的石版畫(huà)作品。

二、中國(guó)現(xiàn)代平版畫(huà)藝術(shù)的成熟發(fā)展

中國(guó)的平版畫(huà)由實(shí)用性復(fù)制到自身的確立過(guò)程，與歐美石版藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展不盡相同，但由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化背景的不同，中國(guó)畫(huà)壇對(duì)這一“泊來(lái)品”的接受、利用、發(fā)揮都有特定的形式軌跡。在各有識(shí)之士著手石版畫(huà)的進(jìn)步時(shí)，首先是社會(huì)文化背景導(dǎo)致的對(duì)石版藝術(shù)的生疏而為之淡漠，西畫(huà)傳入中國(guó)本就時(shí)間短暫，在根深蒂固的傳統(tǒng)文化下，石版畫(huà)更是很少為人所知曉。如果說(shuō)木版畫(huà)通過(guò)長(zhǎng)效發(fā)展已具備普遍的影響力，石版畫(huà)還未曾有這樣的發(fā)展過(guò)程，因而無(wú)論是創(chuàng)作者還是欣賞者，如果在木版與石版之間選擇，大多數(shù)會(huì)首選前者。另外，在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)政治環(huán)境下，形成藝術(shù)市場(chǎng)的可能性微乎其微，當(dāng)然不會(huì)有像樣的面向社會(huì)的石版畫(huà)創(chuàng)作條件和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，由此還連帶了專(zhuān)用于石印的畫(huà)材、印材的專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)，對(duì)技術(shù)條件而言，與其說(shuō)是發(fā)展，不如說(shuō)是救治。諸多方面的制約使石版畫(huà)的研究創(chuàng)作寸步難行。不管怎樣，石版畫(huà)畢竟起步了，呈現(xiàn)出了與歐美等地區(qū)不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)，基本上以美術(shù)院校的教育和教學(xué)為依托開(kāi)拓前進(jìn)。學(xué)院教學(xué)工作室的設(shè)立是版畫(huà)教學(xué)和科研的要求，這就避免了經(jīng)濟(jì)條件上的負(fù)擔(dān)，作為專(zhuān)業(yè)的一門(mén)課程，也回避了人們?cè)诋?huà)種上的熱情或冷漠。院校師生的研究成果有力推動(dòng)了石版畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展，學(xué)院中不僅產(chǎn)生了創(chuàng)作力量的中堅(jiān)，通過(guò)教育和培養(yǎng)還造就了一批批高素養(yǎng)、能力強(qiáng)的石版畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)工作者。

三、中國(guó)現(xiàn)代平版畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)

藝術(shù)的存在是為了讓大眾接受，單一的藝術(shù)如同品種不全的商品讓人沒(méi)有挑選的余地和興趣。平版畫(huà)藝術(shù)讓人接受的理由也應(yīng)該是多元的，既要有雅的一面，也要有俗的一面。當(dāng)雅與俗的軸距被越拉越長(zhǎng)，平版畫(huà)的道路才會(huì)越走越遠(yuǎn)，也就越容易被大眾所接受，平版畫(huà)才能在廣大的藝術(shù)之林中占有一席之地。藝術(shù)才能做到服務(wù)于社會(huì)。在當(dāng)代藝術(shù)中，繪畫(huà)已經(jīng)突破了以往藝術(shù)的局限性，它在很大程度上體現(xiàn)了藝術(shù)的開(kāi)放性，不為特定的材料所限制，為當(dāng)代藝術(shù)家自由選用繪畫(huà)媒介鋪平了道路，通過(guò)隨機(jī)性的材料運(yùn)用提供了多種可能性。由此帶來(lái)的畫(huà)面效果，不僅為當(dāng)代藝術(shù)家提供了新的經(jīng)歷體驗(yàn)，而且為藝術(shù)的對(duì)象提供了新的審美趣味，因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到平版畫(huà)的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)了無(wú)限的可能。

四、中國(guó)現(xiàn)代平版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的思考

當(dāng)今石版藝術(shù)已趨于成熟，廣義上來(lái)講，平版畫(huà)創(chuàng)作已融入當(dāng)今中國(guó)文化，乃至國(guó)際藝術(shù)的主流文化之中。在中國(guó)現(xiàn)代，有很多著名的平版畫(huà)家，他們?yōu)橹袊?guó)現(xiàn)代平版畫(huà)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，在這些藝術(shù)家們的努力推動(dòng)下，平版畫(huà)藝術(shù)才有今天的發(fā)展，所以說(shuō)任何藝術(shù)都離不開(kāi)人類(lèi)的創(chuàng)造。然而，隨著藝術(shù)市場(chǎng)的不斷壯大，平版畫(huà)要想立于不敗之地也必須要求“變”，這種變依靠的是人自身的轉(zhuǎn)變，這需要掌握一定的創(chuàng)作規(guī)律。

眾所周知，在科技不斷發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)和材料都在不斷地更新和變化。對(duì)于平版畫(huà)而言，傳統(tǒng)的石版印刷技術(shù)早已被印刷工業(yè)淘汰掉。它所使用的制版材料、印刷的技術(shù)也將變得更為匱乏，重要的是，石版畫(huà)所用的材料資源基本處于一個(gè)枯竭的狀態(tài)，更為困難的是，這種材料沒(méi)有辦法進(jìn)行補(bǔ)充，因?yàn)槠涑杀鞠拗疲谥袊?guó)基本無(wú)法進(jìn)行規(guī)?；_(kāi)采，然而石版畫(huà)制作中最重要的就是對(duì)板材的研磨，在這個(gè)循環(huán)使用的過(guò)程中石板材料將逐漸磨損，在打磨變薄的過(guò)程中，就會(huì)導(dǎo)致石材的強(qiáng)度變?nèi)?，終將承受被印刷使用的機(jī)器壓斷的后果。石材在這樣反復(fù)的過(guò)程中壽命耗盡，而石版畫(huà)藝術(shù)也就隨之逐漸消亡。任何事物發(fā)展到了盡頭就要發(fā)生變化，作為從印刷工業(yè)中脫身而出的石版畫(huà)藝術(shù)，便將其目光投向印刷行業(yè)。在現(xiàn)代印刷行業(yè)中，使用最廣泛的是由石印術(shù)發(fā)展而來(lái)的現(xiàn)代膠印，普遍使用PS版，即預(yù)涂感光金屬板。PS版技術(shù)在我國(guó)美術(shù)高校中已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行教學(xué)研究，1995年南京藝術(shù)學(xué)院最早開(kāi)始使用PS版進(jìn)行教學(xué)上的創(chuàng)作研究，2005年湖北美術(shù)學(xué)院也在經(jīng)過(guò)多年技術(shù)研究后建立了獨(dú)立的平版畫(huà)實(shí)驗(yàn)室，在各大美術(shù)高校和全國(guó)各類(lèi)版畫(huà)展覽中，用這新技術(shù)制作的版畫(huà)也逐漸增多。此種利用PS版的平版畫(huà)藝術(shù)，我們稱(chēng)其為金屬平版畫(huà)。

PS版具有感光制版的便利功能，這種功能相比傳統(tǒng)的石版畫(huà)是它的一大優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)石版畫(huà)繪制手稿以后，需要再重復(fù)，將手稿反向繪制到石材表面進(jìn)行印刷，回收版材后，如需再次印制，那就需要重新畫(huà)一次，而這時(shí)，一旦石版稍有破損就無(wú)法使用了。但PS版感光制版就沒(méi)有這樣的問(wèn)題，只要在透明基片上繪畫(huà)，就能曬出正向的畫(huà)面，并且只要保持好畫(huà)稿的完整性，將來(lái)如有需要，只需重復(fù)感光制版過(guò)程就可以簡(jiǎn)便地完成。與此同時(shí)，還可以利用照相制版直接用現(xiàn)成的圖片來(lái)創(chuàng)作，再有也可以使用電腦進(jìn)行出圖輔助制作，或直接用繪筆在PS版上進(jìn)行繪制，最后可以曬版印制。在眾多方法中，只要是不透光材料，就可以進(jìn)行曝光操作試用。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，只要是傳統(tǒng)石版畫(huà)能完成的效果， PS版幾乎都可以完成。不僅如此，PS版還有很多優(yōu)點(diǎn)，其成本低，尺寸可以隨意控制，操作輕便，創(chuàng)作效率高。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化發(fā)展，藝術(shù)品逐漸走上了一條以拍賣(mài)或其他形式體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的道路。平版畫(huà)也離不開(kāi)這種方式，通過(guò)這種形式與社會(huì)接觸，面向社會(huì)，并不局限于平版畫(huà)自己圈子里，通過(guò)平版畫(huà)展覽的單一形式而面向受眾群體，使平版畫(huà)真正走進(jìn)藝術(shù)的大市場(chǎng)中去。我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)中，從文化角度來(lái)看有一部分顛覆性的矛盾存在這，尤其是在中國(guó)與西方的文化中，這種矛盾體現(xiàn)得尤為突出。這種矛盾通過(guò)時(shí)代發(fā)展的不斷碰撞與融合，從而進(jìn)一步促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。然而，在藝術(shù)的發(fā)展中，只有對(duì)人的關(guān)注才是藝術(shù)發(fā)展的終極所在。無(wú)論從藝術(shù)領(lǐng)域還是社會(huì)文明的角度，我們都應(yīng)該將“以人為本”的理念放到首位。因?yàn)槿说陌l(fā)展可以推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，而平版畫(huà)作為藝術(shù)領(lǐng)域中的一大門(mén)類(lèi)也不例外。每一個(gè)人通過(guò)鏡子可以看到自己，作為平版畫(huà)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，“版”就是鏡子，他們通過(guò)版來(lái)認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)版來(lái)表達(dá)自己，只有認(rèn)識(shí)自己才能觀賞心靈。藝術(shù)的發(fā)展是靠社會(huì)的不斷進(jìn)步和人類(lèi)的不斷推動(dòng)，而社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)印刷技術(shù)和材料的更新，反過(guò)來(lái)促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。縱觀版畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)，版畫(huà)藝術(shù)所使用的材料和技法將面臨變革的趨勢(shì)是避免不了的，但筆者認(rèn)為，作為藝術(shù)，不管技術(shù)和材料如何更新?lián)Q代，人才是真正的藝術(shù)創(chuàng)造者，作為藝術(shù)的主體，應(yīng)該去把握新的技術(shù)和材料的使用方法，將新的技術(shù)帶給我們的便捷優(yōu)勢(shì)第一時(shí)間掌握好，從而創(chuàng)造出更加讓受眾滿(mǎn)意的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張殿宇.西方版畫(huà)史[M].北京：中央美術(shù)學(xué)院出版社，2000.

[2] 周一清，楊春華.現(xiàn)代三版版畫(huà)及技法 [M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1993.

[4] 黑崎 彰，張珂，杜松儒.世界版畫(huà)史 [M].北京：人民美術(shù)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：

胡新橋，湖北美術(shù)學(xué)院，講師。