余子豪

文人畫(huà)是中國(guó)畫(huà)兩大支脈之一，它以傳神達(dá)意為主要目的，具有較強(qiáng)的主觀性。文人畫(huà)講究“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的有機(jī)結(jié)合，它往往可以用畫(huà)面表現(xiàn)出詩(shī)的韻味，用文字延續(xù)畫(huà)面的意境。詩(shī)配畫(huà)是文人畫(huà)的顯著特征，兩者之間相得益彰。

從文人畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)可以看出，它對(duì)提升中國(guó)畫(huà)的文化品位起著至關(guān)重要的作用。不過(guò)，文人畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中也衍生出一個(gè)問(wèn)題，那就是對(duì)“形似”與“神似”的把握。在一些繪畫(huà)者看來(lái)，“神似”似乎成為掩蓋畫(huà)工欠缺的資本，甚至出現(xiàn)肆意涂鴉的偽繪畫(huà)“創(chuàng)作”，這些問(wèn)題使文人畫(huà)招致了一定的批評(píng)。

“汪派山水”瓷畫(huà)作為唯一以畫(huà)家姓氏命名的瓷畫(huà)藝術(shù)流派，得到了廣大瓷藝家的推崇和收藏愛(ài)好者的垂青，這與“汪派山水”特有的瓷畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格和汪氏數(shù)代人薪火相傳，不斷傳承與創(chuàng)新密不可分。自汪野亭創(chuàng)立“汪派山水”瓷畫(huà)至今，已逾百年，“汪派山水”的創(chuàng)作已經(jīng)延續(xù)了四代，各代均有優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家出現(xiàn)。

余昭星便是其中之一。余昭星擅長(zhǎng)釉上新彩、粉彩山水，作品工寫(xiě)兼?zhèn)?，工筆山水構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)工細(xì)而不失韻味;寫(xiě)意山水注重筆墨意韻，深得“汪派山水”之神韻，雄渾壯美。

多年來(lái)，他致力于陶瓷藝術(shù)和文人山水畫(huà)的研究，作品承襲傳統(tǒng)，追求創(chuàng)新，以簡(jiǎn)約的繪畫(huà)語(yǔ)言、清淡雅致的色彩表現(xiàn)，抒發(fā)對(duì)自然美和藝術(shù)美的執(zhí)著追求。

其作品《江上泛舟》便是證明。一條溪水由近及遠(yuǎn)貫穿畫(huà)面，兩岸郁郁蔥蔥，飛瀑直下，植被繁茂，亭臺(tái)、屋舍掩映其中。波光粼粼的水面上，蕩漾著小船，悠閑而愜意。遠(yuǎn)處群山起伏，連綿不絕，水霧升騰，縈繞于山間，仿佛人間仙境。近處景物描寫(xiě)細(xì)致，山石紋理精細(xì)，蒼松遒勁。整幅作品布局疏落有致，簡(jiǎn)潔開(kāi)朗，內(nèi)容豐富，用筆工整，境界深遠(yuǎn)幽曠。一條蜿蜒小徑伸向遠(yuǎn)方，左邊是青山蒼松，右邊是一望無(wú)垠的江水，兩位老者身著長(zhǎng)袍，頭扎方巾，綠袍老者策杖而立，另一位黃袍老者陪伴身旁，像是被眼前碧波蕩漾的江面深深吸引，又像是尋得人間仙境。畫(huà)面空曠明凈，令人神往。

“汪派山水”瓷畫(huà)是中國(guó)文人畫(huà)的典型代表，也吸取了院體畫(huà)中的一些技法?！巴襞缮剿贝僧?huà)講究形神統(tǒng)一，以形寫(xiě)神，盡可能地達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰??！巴襞缮剿背３Ｒ栽?shī)入畫(huà)，或先作畫(huà)，再題詩(shī)，或先題詩(shī)后作畫(huà)。所以，在“汪派山水”中能夠展現(xiàn)出淋漓盡致的詩(shī)情畫(huà)意。余昭星正以自己獨(dú)特的風(fēng)格闡述著“汪派山水”的精髓，在藝術(shù)的道路上越行越遠(yuǎn)。