蔡瑾瑾

中國(guó)武術(shù)是中華民族的智慧結(jié)晶，距今已有幾千年的文化歷史，同時(shí)，也是我國(guó)流傳非常廣泛的一項(xiàng)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但隨著西方競(jìng)技體育文化的愈演愈烈，武術(shù)教學(xué)在當(dāng)前我國(guó)高校體育教學(xué)中只能僅存于少量的課時(shí)，中國(guó)武術(shù)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承已日趨消亡。鑒于此，筆者認(rèn)為在當(dāng)前我國(guó)高校武術(shù)教學(xué)中，在向大學(xué)生傳授武術(shù)技能的同時(shí)，還要注重我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與武術(shù)教學(xué)的并舉。本文擬從高校武術(shù)教學(xué)與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系來(lái)論述兩者的傳承，并基于此，提出在高校的武術(shù)教學(xué)中如何傳承傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)策略。

一高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

中華武術(shù)的發(fā)展史與我國(guó)傳統(tǒng)文化有著十分密切的關(guān)系，中華武術(shù)根植于中國(guó)文化這片土壤之中，它作為我國(guó)傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)形式之一，同時(shí)，也是我國(guó)獨(dú)特的一種文化現(xiàn)象存在。武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其中武術(shù)文化僅僅是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)分支，從中我們可以窺視到武術(shù)文化的淵源流長(zhǎng)，而傳統(tǒng)文化也為中華武術(shù)文化打上生命的烙印。由此可見(jiàn)，中華武術(shù)的博大精深，也是融匯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在。

1高校武術(shù)教學(xué)對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的傳承

中國(guó)自古就有“以文治國(guó)，以武安邦，方能興我中華”之言，尤其是在冷兵器時(shí)代，中華武術(shù)更是國(guó)人保家衛(wèi)國(guó)的重要手段之一。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，習(xí)武者們奉行“天下興亡，匹夫有責(zé)”的立世之本，更是將“天下為己任”作為自己的處世原則，充分發(fā)揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義的情操，為了正義，他們要不斷的習(xí)武，敢于抗?fàn)?，甚至不惜奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命，他們堪稱為那個(gè)時(shí)代的脊梁。

高校開(kāi)設(shè)武術(shù)教學(xué)課程，正是讓這種堅(jiān)守正義、崇尚氣節(jié)的思想精神能夠?qū)ε囵B(yǎng)當(dāng)下大學(xué)生優(yōu)秀、健康的民族品格，以及使得大學(xué)生能夠形成積極向上的精神品格有著十分重要的作用。從某種程度上來(lái)說(shuō)，它還能激勵(lì)時(shí)下大學(xué)生敢于同有損國(guó)家及人民利益的惡勢(shì)力行為作抗?fàn)?，?dāng)民族遭遇危難時(shí)刻，敢于挺身而出。中華武術(shù)文化蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義精神，我們通過(guò)在高校開(kāi)設(shè)武術(shù)教學(xué)課程，既有利于當(dāng)下大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，還能使得大學(xué)生們更注重個(gè)人對(duì)社會(huì)及他人的無(wú)私奉獻(xiàn)，以及為民族、正義的大無(wú)畏犧牲精神，同時(shí)，也能增強(qiáng)大學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感，以及民族自尊心和自信心。

2高校武術(shù)教學(xué)能有效向大學(xué)生傳遞自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

在《周易·乾》中有：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！币鉃楦嬲]我們：君子之處事也應(yīng)效法天，力求進(jìn)步，永不停息，樂(lè)觀向上，奮發(fā)有為。而正是源于這種中華民族傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息、積極向上的進(jìn)取精神，才培育了中華民族不屈不撓、勇于抗?fàn)幍木?，并在?xí)武者們的不斷練習(xí)中得到發(fā)揚(yáng)光大。而在高校中開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，讓大學(xué)生們?cè)陂L(zhǎng)期的武術(shù)練習(xí)中，既能提高自己的武術(shù)技能，強(qiáng)身健體，也讓大學(xué)生們養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的剛毅品質(zhì)和吃苦耐勞的精神。高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，在不斷提高其武術(shù)技能的同時(shí)，也磨練了大學(xué)生的意志力，通過(guò)不斷的練習(xí)和競(jìng)技，也鼓舞了其斗志，培養(yǎng)了大學(xué)生們堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)不息的優(yōu)秀精神品質(zhì)，從而使得他們?cè)谔と肷鐣?huì)后，具備敢拼敢闖、不斷創(chuàng)新、永不服輸?shù)目少F精神。

3高校武術(shù)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)道德禮儀的傳承

隨著東西文化的碰撞和交流，西方文化已全面地滲透到我們的生活和學(xué)習(xí)中，而中華民族傳統(tǒng)的道德禮儀已受到了嚴(yán)重的沖擊，因此，在高校中開(kāi)展武術(shù)教學(xué)課程，藉以不斷重視和加強(qiáng)對(duì)武德教育的傳承和發(fā)展已迫在眉睫。武德是傳統(tǒng)道德禮儀的重要組成部分之一，分屬于體育道德這一范疇。它既是人們參加武術(shù)活動(dòng)所要遵循的公共體育道德，同時(shí)，也是習(xí)武者們?cè)趶氖掠嘘P(guān)武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練工作，以及各種競(jìng)賽活動(dòng)中所要遵循的倫理規(guī)范。又因?yàn)槲湫g(shù)與其體育活動(dòng)的不同，它與民族道德息息相關(guān)，并相互滲透，因而形成了別具一格的道德規(guī)范，即武德。而在我國(guó)傳統(tǒng)的武德內(nèi)容之中，又尤以“仁”為核心。

習(xí)武者奉行的是“一日為師，終生為父”、“敬習(xí)之道，先重師禮”的人生觀念，從中可看到，武術(shù)以其獨(dú)特的方式向世人傳承尊師重道的道德禮儀。在高校中開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，能有效通過(guò)武德教育激發(fā)大學(xué)生的民族大義精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有利于時(shí)下大學(xué)生將最初維護(hù)個(gè)人利益的狹隘道德觀，發(fā)展到把國(guó)家和民族的利益始終放在第一位，實(shí)現(xiàn)尚武與崇德的有效融合，將自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，發(fā)揚(yáng)光大，努力為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二在高校武術(shù)教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略

1營(yíng)造良好的武術(shù)教學(xué)氛圍

目前，我國(guó)大多高?；蚨嗷蛏倬_(kāi)設(shè)的武術(shù)教學(xué)課程，其武術(shù)教學(xué)內(nèi)容也多以五步拳、太極劍、太極拳、初級(jí)劍等一些相對(duì)簡(jiǎn)便易學(xué)的課程為主，而一些高校的體育課程，甚至還將太極拳作為本校大學(xué)生的必選科目之一。上述的種種做法對(duì)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化都有著積極的促進(jìn)作用。一直以來(lái)，武術(shù)是中華民族的瑰寶，我們經(jīng)常提到文武兼修，精武精神等，都是鼓勵(lì)習(xí)武者或?qū)α?xí)武者的贊譽(yù)，其中更注重的是習(xí)武的內(nèi)在思想，即文化內(nèi)涵以及其中的精神和氣節(jié)，習(xí)武修身，提升素養(yǎng)。因此，在體育中的武術(shù)教學(xué)，不僅僅限于對(duì)學(xué)生武術(shù)技能培養(yǎng)，更重要的是其中的文化內(nèi)容和精武精神，教師要在文武兼修方面引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生，從而讓學(xué)生強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師要運(yùn)用有效的教學(xué)方法和手段，拓展教學(xué)內(nèi)容，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，在傳授武術(shù)技能過(guò)程中，把傳統(tǒng)文化與武術(shù)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使武術(shù)所具有的文化底蘊(yùn)讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和繼承，并認(rèn)識(shí)到中華武術(shù)中文化精髓的重要性，并潛下心來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、感知、實(shí)踐、感悟、運(yùn)用，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華武術(shù)的愛(ài)好和興趣，并成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，從而提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，豐富學(xué)生的校園文化生活。

同時(shí)，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生德育素養(yǎng)，也提到很重要的位置，傳統(tǒng)文化是中華民族的精神，中華武術(shù)與其是一脈相承。因此社會(huì)各界要支持和關(guān)注對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)武術(shù)的環(huán)境。可以從學(xué)生的小時(shí)抓起，開(kāi)展武術(shù)操、少年拳等，打下基礎(chǔ)。在大學(xué)時(shí)代重點(diǎn)發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，進(jìn)行武術(shù)技能培養(yǎng)，同時(shí)可以成立武術(shù)協(xié)會(huì)，各個(gè)大學(xué)開(kāi)展武術(shù)俱樂(lè)部，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)的武術(shù)課程，為高校武術(shù)教育發(fā)揮重要的作用。可以開(kāi)展豐富多彩的武術(shù)活動(dòng)，武術(shù)比賽、武術(shù)節(jié)等，利用學(xué)校廣播、武術(shù)講座、課堂教學(xué)、?？?、海報(bào)等進(jìn)行對(duì)武術(shù)的宣傳和展示，其中包含武術(shù)的歷史、武術(shù)文化、武術(shù)思想等，讓大學(xué)生了解武術(shù)，指引正確的方向，從而推進(jìn)武術(shù)教育在高校迅速發(fā)展。

2加強(qiáng)武術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)

在當(dāng)今的武術(shù)師資隊(duì)伍中，武術(shù)教師有一定基礎(chǔ)，但對(duì)武術(shù)文化和精神做研究的不多，主要是傳授武術(shù)技能，從而忽視了對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，沒(méi)有把武術(shù)中的內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘和發(fā)揚(yáng)。教師是學(xué)生的引導(dǎo)者和榜樣，教師只有具有精湛的武術(shù)技能和良好的武術(shù)文化修養(yǎng)，再加上合理的教法，才能更好的搞好武術(shù)教學(xué)。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承途徑，這就要求教師具有扎實(shí)的武術(shù)技能，同時(shí)還要具備良好的武術(shù)蘊(yùn)含的文化和知識(shí)，因此要加強(qiáng)武術(shù)理論的學(xué)生，理解其中所蘊(yùn)含的文化和思想，并進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)，注重傳統(tǒng)文化在武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行滲透，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化思想的熏陶，從而提升學(xué)生武術(shù)修為，讓學(xué)生感受到習(xí)武的意義，進(jìn)而培養(yǎng)其興趣。因此，武術(shù)教師要不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)，特別是武術(shù)文化的學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)而成為中華傳統(tǒng)文化的傳播者。自己內(nèi)外兼修，完善自我。讓自己在武術(shù)技能、武術(shù)文化，武術(shù)教法上進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，從而提升武術(shù)教學(xué)實(shí)效和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)前，武術(shù)方面的教材也是過(guò)多強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)技動(dòng)作，弱化傳統(tǒng)文化，因此要加強(qiáng)教材的修改和整編，以提升教材質(zhì)量，形成標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)課標(biāo)和實(shí)用的教材，讓專(zhuān)家、學(xué)者、武術(shù)教師、習(xí)武者能夠參與課標(biāo)和教材的編寫(xiě)，把中華民族的傳統(tǒng)文化融入到武術(shù)教材中，編成突出傳統(tǒng)文化思想的、高質(zhì)量的武術(shù)教材，讓中華傳統(tǒng)文化在武術(shù)教學(xué)中傳播、繼承與發(fā)揚(yáng)，讓大學(xué)生了解武術(shù)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和歷史根源，體會(huì)武術(shù)健體修身的意蘊(yùn)。讓每個(gè)學(xué)生在習(xí)武中達(dá)到鍛煉身體、提升體質(zhì)，并受到傳統(tǒng)文化的教育，提升自己的德育素養(yǎng)。

3培養(yǎng)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)和拼搏的意識(shí)是武術(shù)文化教育的根本

武術(shù)的技擊性是非常重要的內(nèi)容，也是武術(shù)的本質(zhì)屬性。武術(shù)動(dòng)作都具有攻防含義，而攻防格斗技術(shù)也就是指的技能實(shí)戰(zhàn)，來(lái)源與實(shí)踐。武術(shù)剛開(kāi)始是軍事訓(xùn)練的手段，在古代與軍事斗爭(zhēng)是分不開(kāi)的，是對(duì)抗和戰(zhàn)術(shù)的手段，非常講究其實(shí)用性。其目的是打傷或擊斃對(duì)手。在冷兵器時(shí)代，將帥會(huì)進(jìn)行講武，武術(shù)作為軍事斗爭(zhēng)的主要手段，鼓勵(lì)士兵積極習(xí)武，以提升戰(zhàn)斗能力和氣勢(shì)，同時(shí)進(jìn)行習(xí)武的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏精神宣傳，否則就會(huì)成為戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲品。

當(dāng)今的武術(shù)教育也要講究競(jìng)爭(zhēng)和拼搏意識(shí)，雖然不像古代的士兵那樣拼個(gè)你死我活，但同樣要進(jìn)行競(jìng)技，其教育的根本也是而培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏思想。武術(shù)的形式和內(nèi)容是多種多樣，就目前學(xué)習(xí)最多的就是散打和套路。散打是對(duì)抗性項(xiàng)目，著重實(shí)用技擊方法，對(duì)抗性強(qiáng)；套路運(yùn)動(dòng)由攻防格斗動(dòng)作組成，形象逼真的攻防動(dòng)作，主要是進(jìn)行表演，給人美的享受。武術(shù)運(yùn)動(dòng)集中體現(xiàn)了攻防格斗的特點(diǎn)，如太極拳中的以柔克剛等。而器械也有不同的方法，實(shí)戰(zhàn)搏擊又有多種的打法。如棍打一大片，槍扎一條線，各拳種在技擊方法和技擊原理上都表現(xiàn)攻防的特點(diǎn)。中華武術(shù)作為當(dāng)今體育運(yùn)動(dòng)主要形式，其技術(shù)上都也是遵循了攻防的規(guī)律，將技擊寓于散打運(yùn)動(dòng)與套路運(yùn)動(dòng)之中。因此，大學(xué)生通過(guò)習(xí)武能培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏精神，從而提高防身自衛(wèi)能力。

總之，高校武術(shù)教育要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，通過(guò)武術(shù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，領(lǐng)悟武術(shù)蘊(yùn)含的武術(shù)精神，從而提升學(xué)生的德育修養(yǎng)。在接受武術(shù)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，達(dá)到文武兼修，即武術(shù)技能與傳統(tǒng)文化的教育，使中華傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)展。

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