肖麗娜

筆者有幸聆聽(tīng)了李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的兩節(jié)同題異構(gòu)課，兩位執(zhí)教者同樣出彩，更重要的是，兩節(jié)公開(kāi)課以不同的解讀角度設(shè)計(jì)課堂，呈現(xiàn)出迥異的教學(xué)風(fēng)格，引發(fā)了眾多聽(tīng)課者對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)的新思考。

思考一：古典詩(shī)歌教學(xué)意義何在

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)宋詞元散曲各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，影響了一代又一代的華夏子孫。余秋雨先生是這樣評(píng)價(jià)古典詩(shī)歌的：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊?！?/p>

確實(shí)，古典詩(shī)文是中華民族靈魂的寓所，而詩(shī)歌則是靈魂的最深處，它常響徹于你的生命，愉悅心靈，傳遞情感，寄寓思想，教育后人，令人無(wú)法自拔。當(dāng)我們研究如何繼承中華民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力的時(shí)候，不能不把目光聚焦到這汗牛充棟如繁星般美麗而深沉的古典詩(shī)歌上。

即使從教學(xué)層面看，詩(shī)歌教學(xué)也具有不可替代的地位。恢復(fù)高考后的1985年的高考，“詩(shī)歌”題正式進(jìn)入全國(guó)語(yǔ)文試卷。尤其是2002年《考試說(shuō)明》增設(shè)詩(shī)歌閱讀專項(xiàng)要求以后，詩(shī)歌題由知識(shí)型客觀題向能力型主觀題不斷發(fā)展變化——考查知識(shí)，品味語(yǔ)言，欣賞意象，評(píng)價(jià)情志，鑒賞風(fēng)格……命題深度層層推進(jìn)，測(cè)試難度節(jié)節(jié)攀升，審美特色日益顯著。可以說(shuō)，高考語(yǔ)文命題推出詩(shī)歌鑒賞題，高舉起“詩(shī)教”大旗，不僅優(yōu)化了語(yǔ)文試卷的結(jié)構(gòu)，提升了語(yǔ)文教學(xué)的境界;而且對(duì)學(xué)生國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)中華文化的建構(gòu)，都具有深遠(yuǎn)的意義。

基于此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求我們要“培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的感情世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”，引導(dǎo)他們“借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)歌，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)歌名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累”，此外還要指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”。

因此，我們教師需要通過(guò)古典詩(shī)歌的教學(xué)，傳承我們的民族文化，弘揚(yáng)民族精神，延續(xù)民族血脈，光大民族偉業(yè)，這是每一個(gè)語(yǔ)文老師的沉重又無(wú)可推卸的歷史責(zé)任！

思考二：應(yīng)如何制訂古典詩(shī)歌的教學(xué)計(jì)劃

1.充分了解生情學(xué)情，謀定而后動(dòng)

在這次公開(kāi)課中，郭、涂?jī)晌焕蠋煻嘉丛谠?shī)歌字面義上花太多時(shí)間，只是點(diǎn)到即止。這是了解學(xué)情生情的表現(xiàn)。學(xué)生早已具備了借助文下注釋和工具書(shū)梳理字詞的自覺(jué)性和能力，所以這部分內(nèi)容可弱化，不必占用課堂時(shí)間。但對(duì)于層次較低的學(xué)生而言，恐怕就不得不在這方面狠下功夫，畢竟，鑒賞的基礎(chǔ)還在于字面義。如果不解決這個(gè)攔路虎，學(xué)生必然會(huì)在這里摔跤。

除此之外，知識(shí)的連貫性也應(yīng)成為教學(xué)重難點(diǎn)定位的考慮因素。就詩(shī)歌閱讀而言，學(xué)生在必修階段，特別是初中階段，已經(jīng)學(xué)過(guò)數(shù)量較多的古典詩(shī)歌，且對(duì)其內(nèi)容特點(diǎn)已經(jīng)擁有了初步的鑒賞基礎(chǔ)。上到高中，老師既需要調(diào)動(dòng)學(xué)生在“必修”時(shí)所學(xué)到的有關(guān)基礎(chǔ)性內(nèi)容，讓學(xué)生在某一個(gè)方面去發(fā)展對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，使得“共同基礎(chǔ)”與“個(gè)性發(fā)展”在教學(xué)中得到有機(jī)的結(jié)合。同時(shí)，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知情況作出相應(yīng)的補(bǔ)救措施。

2.準(zhǔn)確定位，構(gòu)建知識(shí)能力模塊

高中的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不在感知，而在“類”化。老師要注意引導(dǎo)學(xué)生積累整合背誦一定數(shù)量的詩(shī)詞名篇，將單篇的、局部的、零散的知識(shí)進(jìn)行勾連，進(jìn)行“類”的總結(jié)提升，構(gòu)建關(guān)于詩(shī)的知識(shí)能力模塊，形成相對(duì)完整的知識(shí)能力體系。同時(shí)，也要適當(dāng)聯(lián)系高考，讓學(xué)生在理解詩(shī)作的基礎(chǔ)上運(yùn)用一定的方法力爭(zhēng)得分，給學(xué)生一把解讀詩(shī)歌的鑰匙，授人以漁，并且培養(yǎng)他們鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣。

總之，高中古典詩(shī)歌教學(xué)的計(jì)劃制訂要考慮“承前（必修、選修）啟后（高考、終身）”，一方面關(guān)注與必修選修的聯(lián)系，盤點(diǎn)必修選修學(xué)過(guò)的知識(shí)、掌握的能力，做到心中有數(shù);另一方面關(guān)注高考的能力考查的要求和方向，積極備考。同時(shí)，也必須超功利性地為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

思考三：應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古典詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)

1.披文入情，登堂入室

詩(shī)人創(chuàng)作的過(guò)程，大致概括為“生活積累——選材立意——藝術(shù)構(gòu)思——語(yǔ)言表達(dá)”。觀賞者“沿波討源”，可從“語(yǔ)言表達(dá)”入手，追溯到詩(shī)人的“藝術(shù)構(gòu)思”、“選材立意”和“生活積累”。即先從作品的“語(yǔ)言形式”入手——謂之“披文”，進(jìn)而探討其他——藝術(shù)、情感等。

從操作層面看，“披文”都是鑒賞的前提。當(dāng)然可以從詩(shī)題入手，從具體的意象入手，也可從整體印象入手，但終歸都要過(guò)語(yǔ)言關(guān)。然而，詩(shī)詞用語(yǔ)與散文不一樣，既有韻律的限制，要求精煉、含蓄，留下“空白”，又可在敘述時(shí)跳動(dòng)進(jìn)行，因此詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)是特有的。如果用散文的眼光去讀詩(shī)詞，可能會(huì)摸不著頭腦，甚至是忽略作者的用心，不能正確理解詩(shī)人的意圖情感，自然也體會(huì)不到它的好處。

概括來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的語(yǔ)言主要有三個(gè)特點(diǎn)，一是精煉含蓄有味，其中有很多地方需要填補(bǔ);二是跳躍性（形象、情感）;三是要突出形象。教學(xué)過(guò)程中，老師首先要讓學(xué)生了解“詩(shī)家語(yǔ)”的特點(diǎn)，從字詞句入手，關(guān)注意象的固定含義，“因文施教”，才能為下一步的鑒賞作好充分的準(zhǔn)備。

葉嘉瑩先生認(rèn)為：“在一個(gè)歷史文化比較悠久的民族中，有些語(yǔ)言的符號(hào)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的使用往往形成了某些固定的聯(lián)想，而且只有屬于這一文化傳統(tǒng)之內(nèi)的人，才熟悉這種聯(lián)想。”所以，老師要抓住“意象”，向情感深處漫溯。

意象是蘊(yùn)涵作者思想感情的形象，是解讀詩(shī)歌的一把鑰匙。詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。平時(shí)就應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成分組分類整理意象及所表達(dá)的含義的習(xí)慣，同時(shí)，注意教給學(xué)生評(píng)點(diǎn)意象的方法。如：（1）抓住修飾意象的詞語(yǔ)進(jìn)行評(píng)點(diǎn);（2）體會(huì)修飾詞語(yǔ)描述出對(duì)象的什么特點(diǎn)：顏色、動(dòng)作、神態(tài)、心理、質(zhì)感、層次等;（3）可以用其他修飾詞語(yǔ)替換，運(yùn)用比較法來(lái)對(duì)修飾詞語(yǔ)進(jìn)行體會(huì)感悟和評(píng)價(jià)。

“披文”之后就要“入情”，進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的情感變化。“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”。然而與西方不同的是，中國(guó)的古典美學(xué)在情感表達(dá)方式上主張含蓄，不主張情感的直接宣泄，往往要通過(guò)一定的形象、景物來(lái)表達(dá)，因而，古人特別重視情與景的關(guān)系?！耙凰梢恢裾媾笥?，山鳥(niǎo)山花好弟兄”（辛棄疾）一語(yǔ)道破了古人與自然景物的關(guān)系。歷代詩(shī)人更是從與山水的感情交流中領(lǐng)略山水風(fēng)景豐富多彩的美，激發(fā)人們?nèi)耸罍嫔５暮茋@，以及關(guān)于時(shí)光永恒的思考。從手法上看，中國(guó)古典詩(shī)歌最常用的藝術(shù)手法就是借景抒情或情景交融，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩(shī)到宋詞到元曲，詩(shī)人在與自然的對(duì)視中獲得一種生命的體悟，他們借山水洗滌世俗的塵埃，消除胸中的塊壘，從中啟發(fā)進(jìn)取的意趣。正因如此，詩(shī)歌鑒賞最難過(guò)的就是“入情”關(guān)，學(xué)生常常煩惱自己無(wú)法準(zhǔn)確把握具體而微的情感，總覺(jué)得有一道無(wú)形的屏障把自己與詩(shī)人阻隔，對(duì)面而不相識(shí)。而要解決這一問(wèn)題，就需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力。有時(shí)，即使不是太理解某個(gè)字詞，但如果能利用已知充分聯(lián)想想象，將文字轉(zhuǎn)換成一幅幅連續(xù)的畫(huà)面或場(chǎng)景，融入到詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的意境中去，現(xiàn)詩(shī)中未盡之意。也就意味著“讀懂”了詩(shī)歌。

2.以讀促學(xué)，授人以漁

“閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”閱讀教學(xué)中，要令學(xué)生與文本對(duì)話，重要手段就是讀，朗讀，默讀，略讀，瀏覽，精讀，誦讀……不一而足，不同的讀會(huì)收到不同的效果，學(xué)生只有經(jīng)歷這些讀才會(huì)讀。不同的授課內(nèi)容對(duì)讀有不同的要求，但最終是要讓學(xué)生具有獨(dú)立閱讀能力，學(xué)會(huì)多種閱讀方法。

詩(shī)詞欣賞是各種復(fù)雜的心理活動(dòng)的交織，有時(shí)是從生理——心理，有時(shí)是從感性——理性，有時(shí)是從情感——思想，有時(shí)是從社會(huì)——?dú)v史……反正，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，在不同形式的讀中，學(xué)生走進(jìn)、投入、品味語(yǔ)言，咬文嚼字，感受文章的字字珠璣，繼而領(lǐng)略、傾聽(tīng)、感受、認(rèn)識(shí)、了解、發(fā)現(xiàn)，從而受到愉悅、陶冶或得到啟示，拓寬自己的視野。這次郭、涂?jī)晌焕蠋煹恼n堂都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是注重“讀”，整個(gè)課堂書(shū)聲朗朗，尤其是涂老師，以身作則，全情投入，大聲吟誦，極大限度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的朗讀熱情，營(yíng)造出高昂的課堂氛圍。

只有在反復(fù)讀的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生多讀，給予學(xué)生充分的讀書(shū)時(shí)間，讓學(xué)生自主讀書(shū)，使其讀有所得。學(xué)生愛(ài)閱讀、會(huì)閱讀，才會(huì)帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的碧海藍(lán)天。

在課堂教學(xué)這個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，課堂教學(xué)的一切都是為學(xué)生的有效學(xué)習(xí)服務(wù)的，只要我們本著積極反思、不斷總結(jié)的精神，用心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中建構(gòu)自己的知識(shí)體系，那么我們也就能從種種教學(xué)實(shí)踐中找到古典詩(shī)歌教學(xué)的有效門徑。

作者單位：廣東增城市鄭中鈞中學(xué)。