徐金鳳

一、活動背景

自主、合作、探究式學習是指在新課程理念指導下讓學生自主學習的一種重要的學習方式?！俺浞旨ぐl(fā)學生學習的主動意識和進取精神，倡導自助、合作探究的學習方式”，也是新課程改革提出的基本理念之一。有效地自主、合作、探究學習，能夠喚醒學生沉睡的潛能，激活學生封存的記憶，開啟幽閉的心智。自主探究教學法就是引導學生自主學習，以促使學生進行主動的知識建構(gòu)的教學模式。自主學習不是讓每個學生各學各的，而是要激發(fā)起全體學生的學習興趣，使每個學生都能積極主動地去探索，去學習，并加強合作交流，少走彎路。自主學習能力可以說是讓學生學會求知，學會學習的核心，它是一種在教師的科學指導下，讓學生制定有效的學習計劃和學習策略，調(diào)節(jié)和控制各種任務(wù)行為的創(chuàng)造性學習活動。今天這節(jié)課，可以說是一節(jié)比較成功的活動課。

二、活動目標

1.從《氓》這首“棄婦詩”探討古今中外女性對愛情婚姻的看法。

2.通過探討古今中外女性對愛情婚姻的看法，進而引導學生樹立正確的愛情觀。

三、重難點探討

女主人公的愛情婚姻為什么以失敗而告終？

四、活動過程

（一）導入

前面我們學習了《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中的《氓》，今天我們再來一次“合作探究式學習”，從《氓》這首“棄婦詩”來探討一下古今中外女性對愛情婚姻的看法，進而引導學生，我們該要如何樹立正確的愛情觀?？创笃聊唬私饨虒W目標。

1.從《氓》這首“棄婦詩”探討古今中外女性對愛情婚姻的看法。

2.通過探討古今中外女性對愛情婚姻的看法，進而引導學生樹立正確的愛情觀。

（二）溫故知新

1.《氓》講述了一個怎樣的故事？

2.《氓》中的“棄婦”究竟是一個怎樣的形象呢？（請依據(jù)情節(jié)的發(fā)展，抓住詩中的語言信息進行分析概括。）

學生回答補充：癡情、勤勞、善良、美麗、自尊。

師：《詩經(jīng)·王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮?！睂懡^了熱戀中男女的心理。女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現(xiàn)在應(yīng)該有答案了吧？依依不舍，癡情。

師：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。（生笑）

3.這么一個集中華民族傳統(tǒng)美德于一身的優(yōu)秀女子為什么被遺棄了？由此引發(fā)了你對愛情婚姻的那些感悟？

（三）小組討論探究

探究結(jié)果：

①從女子的角度說：男子變心了。（他喜新厭舊，對感情不專一，“士貳其行”“士也罔極”“二三其德”。）

②從氓的角度看女子：年老色衰說。（“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！保?/p>

跳出這兩個人物，有沒有其他因素呢？教師啟發(fā)引導學生。

③從風俗傳統(tǒng)看：她在無良媒的情況下自擇終身，在當時已經(jīng)埋下了悲劇的種子。（父母之命，媒妁之言?！白訜o良媒，兄弟不知，咥其笑矣。”）

④寫作背景中說，春秋時期，婦女在社會上和家庭中都沒有地位，只是丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使男人得以隨心所欲的玩弄、虐待婦女而不受制裁，他們有拋棄妻子解除婚約的權(quán)力。“始亂終棄”四個字正可概括男子對女子的罪惡行為。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影。這個女子的悲劇應(yīng)該有時代的因素。

師：讀詩不忘“知人論世”，有理有據(jù)。這兩個人是相親而結(jié)合的嗎？

生：我覺得他倆是自由戀愛，詩歌開頭就寫他們倆約會，還私定終身，“子無良媒”“秋以為期”。而且他們父母還不同意，“兄弟不知，咥其笑矣”，家里人不同意，你偏要嫁，結(jié)果被休了吧，兄弟有些幸災(zāi)樂禍。

⑤自身的原因。生：我覺得這個女子自身的因素更多一些，一點也不矜持，人家一追，她就“送子涉淇”;氓一生氣，她就“秋以為期”，看不到人家就“泣涕漣漣”，相處的時間太短，對對方不太了解，太單純了。（戀愛中的女子是最單純的）還有結(jié)婚之后對男人太好，太能干，“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。不愛惜自己，付出太多，反而失去了自我。我的觀點是：既要愛老公。也要愛自己。一味的付出，肯定是不行的。

師：（小結(jié)）大家說的都挺有道理，闡述觀點，結(jié)合文本，有理有據(jù)，歸結(jié)起來，無非這么幾說。（多媒體顯示幻燈七）我有時間也在想，負心漢是怎么煉成的？女子太癡情、太勤快，不愛惜自己也不行。

這些因素造成了女主人公的悲劇。難能可貴的是，這個上古的女人沖破了堅固的男權(quán)堡壘，發(fā)出了不平之鳴。當她的愛情夢想隨風碎裂，她靈魂深處的剛烈、勇敢、堅韌噴薄而出！她值得我們在歷史的此岸頂禮膜拜。

當愛情受到玷污，絕不茍且?！胺词遣凰?，亦已焉哉?！鄙瞎诺倪@個女人是主動終結(jié)了自己的婚姻的。這在那個年代，太難得，太可貴！也許這個女人在結(jié)束婚姻以后，會活得很艱難。但我相信，她會在艱難中一直行走，堅持她寧為玉碎不為瓦全的愛情理想。

（四）小組合作探究

師：從《氓》中的抒情女主人公身上我們得到了一些啟發(fā)。女子也不是甘愿被拋棄的，那么女性該如何把握掌控自己的命運呢？下面就讓我們以史為鑒，挖掘文本奧秘，可以用真人真事，也可以用課文中學過的例子來探究一下古今中外女性對愛情婚姻的看法吧。

為了讓大家有章可循，老師按照內(nèi)容分了三類，下面各個小組就據(jù)此展開討論：

1.完全被動承受遺棄命運的女子。

2.被動的被拋棄，先認命后又反抗的女子。

3.主動扭轉(zhuǎn)被拋棄命運的女子。

針對第一種情況，學生根據(jù)自己掌握的資料很容易回答：《紅樓夢》中的迎春;《家》中的梅表姐，然后，我又給學生補充了《詩經(jīng)·鄭風·遵大路》），目的是告訴學生，在階級社會中，女子是沒辦法掌握自己的命運的，以《詩經(jīng)》為例，據(jù)統(tǒng)計，有記載的就有27首，可想見有多少??！《遵大路》中，面對決絕的男子，女主人公只會一味的哭訴，你不要走啊，你不要嫌棄我啊……此環(huán)節(jié)因為看電視或生活中這樣的片段很多，也激發(fā)了學生的表演欲望，當即有兩名同學上臺表演，激起了學生的滿堂喝彩）

針對第二種情況，學生討論后回答：有《氓》中的抒情女主人公、劉蘭芝“以死殉情”，外國的棄婦有俄國作家列夫·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜等等。

教師補充：其實哪個棄婦的命運不悲慘？要用生命的代價來擺脫這種苦境未免過于沉重？如果安娜內(nèi)心能夠再堅強一點，走出悲傷，或許她后來的人生又是另外一番景象。相對于安娜的臥軌自殺，挪威劇作家易卜生筆下《玩偶之家》中的娜拉則給我們帶了一絲新氣象。娜拉是一個具有資產(chǎn)階級思想傾向的婦女形象，是男權(quán)社會中不平等、虛偽家庭婚姻和資產(chǎn)階級社會道德的叛逆者。她本是個備受丈夫呵護的嬌美妻子，是丈夫的玩偶。不僅有中產(chǎn)階級穩(wěn)定優(yōu)裕的生活，也具備做母親和妻子的幸福，卻因著多年前一次背著丈夫冒名簽字向柯洛克斯泰借錢，引起了一場家庭風暴。當海爾茂發(fā)覺娜拉冒名簽字，會影響他的名聲和前途時，他就暴跳如雷，大肆辱罵娜拉。當情勢轉(zhuǎn)危為安、他覺得自己的前途沒有被斷送時，他則喜出望外，態(tài)度大轉(zhuǎn)彎。這個舉動徹底暴露出男主人公的軟弱和毫無做丈夫的擔當。他只看見自身與眼前的名譽地位，也只允許娜拉在生活中固定地發(fā)揮妻子、母親的社交功能，卻無視娜拉的個人和她的意愿。從這里，我們可以看出，他愛的并不是娜拉，只是一個乖乖聽話的妻子，一旦這個妻子出了錯而有可能威脅到他的名譽和地位時，他便會馬上全盤否定她的意義和價值。作品最后，娜拉離家出走。因為易仆生寫的這個《玩偶之家》是一部社會問題劇，作者也僅僅是擺出一個社會問題讓觀眾去看去領(lǐng)悟。這個劇本，在五四時期傳入中國，便在我們中國大地刮起了一場很大的風暴，娜拉的形象備受我國受到新文化運動影響女性的關(guān)注，紛紛擺脫資產(chǎn)階級家庭，走上了革命隊伍。我們的偉大旗手魯迅在《娜拉出走之后怎么樣》中說，“在那樣的背景下，娜拉不是墮落就是回來！”……

我設(shè)計的目的是告訴學生：女人不愿成為男人的附庸，又不愿自甘墮落，那就必須走上一條自強之路。

針對第三種，學生根據(jù)自己所掌握的資料回答：司馬相如是西漢時期很重要的一位作家，他和卓文君的愛情故事，尤其令人津津樂道。不過，據(jù)說當他被召入宮后，被封為中郎將時，由于自己覺得身份不凡，整天都陶醉于豪華的官宦生活，有了休妻的念頭。對遠在在家鄉(xiāng)的結(jié)發(fā)妻子卓文君日漸淡忘，歲月如流，不覺過了五年，文君朝思暮想，盼望丈夫的家書，萬沒料到盼來的卻是一封寫著十三個數(shù)字的家書。信上寫著“一二三四五六七八九十百千萬”十三個大字，并要卓文君立刻回信。聰穎的卓文君見信后，立刻悟出，在司馬相如的眼里，以往的夫妻恩愛早已像數(shù)字一般枯燥無味了，她明白丈夫的意思，數(shù)字中無億，表明已對她無“意”，你司馬相如無意（憶），我偏要“憶”，用你心換我心，始知相憶之深，你若不想我，那我又何求，悲憤之余，卓文君寫了首詠嘆離別之情的數(shù)字詩回答司馬相如，讀來回環(huán)跌宕，讓人柔腸寸斷。

設(shè)計目的：在自己的愛情生活遭到變故，用自己的睿智，使本已變心的丈夫放棄想法。學生說的卓文君這個例子真的很典型，卓文君敢愛，敢于違抗父命而為自己爭取幸福;卓文君會愛，她不哭不鬧，以其才智詩賦勸感丈夫，保護了自己的愛情。這一點，不僅在古時候非常不易，就是在現(xiàn)代，也讓人欽佩。卓文君可以說是我國第一個勇敢沖破封建禮教藩籬的女性。她敢于反抗父命，追求愛情，堅持愛情專一，反對一夫多妻，這在兩千多年的封建社會中是極為罕見的，她是我國古代女性中的一位光輝形象。

師：當代著名詩人舒婷在她的《致橡樹》中（多媒體顯示）這樣詮釋自己的愛情觀，對我們也很有啟發(fā)。

學生回答：舒婷告訴我們，夫妻倆人地位平等，要互相尊重，互相包容，同甘共苦。

師：剛才大家都對古今中外智慧的女子對于愛情的看法有了了解，由此引發(fā)了你對愛情婚姻的哪些感悟？

學生回答：

時間是考驗一個人最好的方法，我認為，對一個人要多了解，別太急于做決定。

選擇另一半不應(yīng)只看外表，要更關(guān)注性格、人品，可以從日常生活中的小事出發(fā)，看他對別人怎么樣。還有，人一定要有責任心，一個有責任感的人是不會始亂終棄的。

都說愛情是女人的全部，對于自己的全部選擇起來就更要慎重，選擇別人是一方面，更重要的是把握好自己。十分愛表現(xiàn)五分，有五分理智，保持獨立的自我，不能因為愛而喪失自我，無限制的付出，卑躬屈膝，喪失人格，乞求愛情是不能有好結(jié)果的，應(yīng)該有頭腦經(jīng)營好自己的感情。

女人也應(yīng)該學會愛惜自己。光是一味的付出，就會讓對方覺著你的所有付出都是理所當然，就會喪失自我！

（五）老師總結(jié)

我想今天咱們這堂課的學習讓我們更加明確了自己對愛情觀的認識，也希望同學們能好好珍惜現(xiàn)在的學習環(huán)境，為自己的將來增加一些成功的籌碼吧！

本教學過程由教師導引，在對詩歌的內(nèi)容有整體把握，并且了解女主人公情感變化的基礎(chǔ)上，對本詩進行進一步的鑒賞。這是本課教學的主體部分，通過設(shè)計三個問題來引導學生進一步理解詩歌內(nèi)容、把握詩歌的思想意義（不僅是對氓的控訴，也是對當時社會普遍存在的婦女地位卑微現(xiàn)象的批判），從而了解詩歌的進步性所在（表現(xiàn)了女子敢于反抗，勇于追求幸福的精神），通過了解古今中外女性對愛情婚姻的看法，進一步明確自己的愛情觀。

作者單位：新疆第六師五家渠高級中學。