劉來法

一、中國古代文人的悲秋情結(jié)

鐘嶸《詩品序》“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，陸機(jī)《文賦》“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛;悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，劉勰《文心雕龍·物色篇》“物春秋代序，陰陽慘舒;物色之動，心亦搖焉”。這里鐘嶸、陸機(jī)和劉勰都闡明了氣候、景物的變化與文學(xué)情感之發(fā)生的關(guān)系。四季輪回、氣溫變化導(dǎo)致萬物消長，進(jìn)而觸動人的內(nèi)心情感。秋天由于季節(jié)的原因，萬物失去勃勃生機(jī)，秋風(fēng)蕭瑟、百花凋零、草木枯萎，這對中國古代文人的心靈刺激永遠(yuǎn)是那么強(qiáng)烈，他們的肉體和心靈在秋天的殘敗景象所鑄就的荒涼與蕭瑟的不斷磨打下，又進(jìn)一步升華為傷感凄涼、悲哀失意、生命短暫的人生感悟?！澳合s不可聽，落葉不堪聞”、“已覺秋窗愁不盡，那堪秋雨助凄涼”這種感悟不斷積淀，代代相承，凝結(jié)為一種悲秋情結(jié)，一種文學(xué)母題。

中國古代文人仕途坎坷、倍受壓抑和排擠，許多為官文人又被卷入黑暗政治斗爭的污泥濁水中，當(dāng)他們艱難的人生歷程與長久積淀的悲秋情結(jié)相碰撞時(shí)，一種由外物的自然屬性引發(fā)的人生感悟并淤積于胸，成為宣泄的對象。于是文人們就借助他們最擅長的文學(xué)樣式——詩詞，來表現(xiàn)自己的心靈感悟。龐大的文人隊(duì)伍，共同的表現(xiàn)形式，終于在中國文學(xué)的歷史長河中形成一種源遠(yuǎn)流長的詩詞表現(xiàn)傳統(tǒng)，進(jìn)而形成獨(dú)樹一幟的悲秋文學(xué)。從《詩經(jīng)·小雅·四月》的“秋日凄凄，百卉具腓，亂離瘼矣，爰其適歸?！鼻断娣蛉恕分小暗圩咏蒂獗变?，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”開始，越到后來，悲秋的色彩也就越濃重，到了《全唐詩》，悲秋之詩幾乎不可勝數(shù)。杜甫就是一個(gè)以悲秋出名的詩人，如他的《秋興八首》、《登高》等都是有名的悲秋之作。但杜甫的悲秋表現(xiàn)為一種對社會人生的深沉思考和偉大的憂患意識。

二、悲秋詩詞的創(chuàng)作表現(xiàn)形式

中國古詩文中有太多的悲秋之作，或觸景傷懷，或睹物思人。有人見秋霜而悲百發(fā)，有人睹殘花而傷紅顏，有人望歸鴻而思親人，有人聞寒蟬而嘆余生，有人拂秋風(fēng)而覺蕭瑟，有人觸秋雨而感悲涼……現(xiàn)行高中語文教材里也有不少篇目涉及悲秋的題材。鑒賞此類詩歌，首先要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理解古人的悲秋情結(jié)和他們的表情達(dá)意方式?！奥淙~不是無情物”，中國悲秋詩詞從它誕生那一天起就形成了特定的審美取向，詩人們面對秋天的殘敗景象，或借景抒情，或托物言志，或情景交融地抒寫著從大自然里體驗(yàn)到的內(nèi)心感悟和生命意識。

1.描寫秋天物象，表達(dá)悲苦愁情

“以我觀物，物皆著我之色彩”，北風(fēng)、枯草、落葉、寒蟬、西風(fēng)、秋月、菊花、梧桐樹、南飛雁……在中國古代文人眼里，它們都是悲愁的象征，是作者抒寫愁苦的寄托景物。

孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端?！北憋L(fēng)、落葉、歸雁觸發(fā)詩人懷念故鄉(xiāng)的深情，借景抒情。白居易《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！笔捝瘺龅那锞颁秩玖穗x別時(shí)的惆悵凄清的心情。馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！庇靡贿B串的物象構(gòu)成深秋荒涼的景象，蘊(yùn)涵著游子悲愁凄涼的心情。

2.借秋天特定的節(jié)日抒寫內(nèi)心情感

滿目蒼涼的秋色常常勾起游子思鄉(xiāng)的情思，秋天所特有的幾個(gè)節(jié)日，如七夕、中秋、重陽等，更容易引人傷感。

在古典詩詞中，秋月，尤其是中秋圓月，幾乎成了人們寄托思鄉(xiāng)情懷的特定物象：杜甫《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！蓖踅ā妒逡雇录亩爬芍小罚骸爸型サ匕讟錀f，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰家?！钡榷急磉_(dá)了對故鄉(xiāng)、親人的思戀。

七夕是牛郎織女相會的日子，人們常借此表達(dá)夫妻團(tuán)聚的愿望。秦觀《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”作者從一年一度牛郎織女鵲橋相會的美麗傳說中，領(lǐng)悟到了愛情的真諦。

重陽節(jié)，亦稱登高節(jié)、九月九、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等。是秋天一個(gè)很特別的節(jié)日。在這天人們登高、賞菊、佩茱萸、飲菊花酒等。但重陽節(jié)也最易引發(fā)天涯游子客居異鄉(xiāng)的傷感。王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北闶亲詈玫睦C

三、悲秋詩詞的感情寄托

詩詞中作者的思想情感的各個(gè)方面是相互滲透、相互聯(lián)系的，但在具體的詩詞中它又各有側(cè)重，下面分點(diǎn)論述。

1.對人生短暫的喟嘆

草木雖枯而又復(fù)榮，人卻青春難再，秋之酷烈無情使人倍感生命的珍貴短暫。曹操《短歌行》“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！比说纳虝?，還不如秋天草上的露水。死亡使生命有去無歸，永遠(yuǎn)消失。漢樂府《長歌行》“?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”既然人生如秋露般短暫，就更應(yīng)該珍惜美好的青春年華。

2.對離愁的傷感

情有多種，離情最苦。江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣……”千百年來，故國鄉(xiāng)土之思，骨肉親人之念，摯友離合之感，牽動了多少人的心弦，離別也就自然成為我國古代詩詞曲中歌詠的重要內(nèi)容，離愁具有了極其動人的魅力，從古至今，人們?yōu)橹文c寸斷?！堕L亭送別》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚?！边@里選取了幾種具有深秋特色的景物：黃花、西風(fēng)、歸雁，色彩鮮明，動靜結(jié)合，層次分明，繪出了一派蕭瑟的秋景，勾起了人們無限的離愁別緒，渲染了一種悲涼的氣氛。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。”凄涼殘破的秋景下的離別更使人悲愁百轉(zhuǎn)，肝腸寸斷，形毀骨銷。

3.征人閨婦思鄉(xiāng)懷人的情懷

“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。”（王昌齡《邊愁》）蕭瑟秋風(fēng)正合征人愁苦心境。一些征人悲秋的詩詞，既有痛苦、悲憤和無奈，又不失軍人所特有的豪邁氣概。

“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。……賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳?！瓲颗？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？”（曹丕《燕歌行》）獨(dú)守空房的少婦，面對草木搖落的秋景、南歸的大雁，想到遠(yuǎn)征的丈夫，頓感柔腸寸斷，流下的眼淚把衣裳都打濕了，其思念之苦已無以復(fù)加。

4.懷才不遇、處境悲涼、命運(yùn)多舛的悲嘆

處境悲涼、惆悵失意的詩人，往往被秋天的蕭瑟、冷落、荒涼觸動敏感的心靈，引發(fā)無窮的愁緒。駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表余心?！瘪樫e王任侍御史時(shí)，因上書縱論天下大事，得罪了武則天，蒙冤下獄。詩人借秋蟬的哀鳴來寄托自己哀傷，表明自己的高潔。

“灞原風(fēng)雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人。空園白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身？”（馬戴《灞上秋居》）在蕭瑟的秋意，流露出詩人孤獨(dú)凄清的心情和壯志難酬的愁緒。

中國詩詞中難道就沒有贊美秋天的嗎？當(dāng)然有。秋高氣爽，天高云淡，稻麥成熟，瓜果飄香，層林盡染，絢麗多姿……秋天的景象也可以寄托喜悅的情感。

劉禹錫《秋詞》二首：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！鼻锾焐矫魉畠?，振翅高舉的白鶴排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖，沖破了秋天的肅殺氛圍，使人精神為之抖擻。但“自古逢秋悲寂寞”，悲秋才是詠秋文學(xué)的主流。

作者單位：云南曲靖市富源縣第一中學(xué)。