耿孝臣　張樵鶴

內(nèi)容摘要：翼獸是我國古代造型藝術(shù)的重要題材之一，本文對(duì)我國早期文明中的翼獸翅膀紋樣進(jìn)行相關(guān)分析，探討翼獸雕塑翅膀造型設(shè)計(jì)與早期文明中的鳥紋翅膀紋樣及夏商周時(shí)期青銅器浮雕中的翅膀紋樣的起源，以及翼獸雕塑翅膀造型設(shè)計(jì)的繼承關(guān)系。關(guān)鍵詞：雕塑； 翼獸； 翅膀；造型

Abstract： Wing beast was one of the important themes in Chinese ancient art， this article contains research of the wing patterns in wing beasts that belonged to the early period of China， and indicates the wings modeling design of Wing beast sculptures and patterns of bird wings in the early period of China， as well as the origin of wing patterns in the bronze reliefs in Xia， Shang and Zhou Dynasties， this article also contains analysis of the succession relations in terms of wings modeling design about wing beast sculpture.

Key Words：Sculpture， Wing Beast， Wing， Modeling

翼獸是指有翅膀的神獸，翼獸作為一種特殊的神獸類型一直貫穿于我國的雕塑歷史之中。它的種類繁多，翼獸造型的最大特點(diǎn)就是其翅膀的造型設(shè)計(jì)，因?yàn)槌岚蛟煨驼紦?jù)著翼獸的核心位置。所以，我們要研究翼獸雕塑翅膀造型設(shè)計(jì)源流，要從對(duì)早期文明中鳥紋翅膀紋樣的形態(tài)分析開始。

一、早期文明中鳥的翅膀紋樣分析

在中國早期考古發(fā)現(xiàn)中，鳥紋出現(xiàn)在眾多文化圈之中。在仰韶文化中，“華山以東的黃河中游的彩陶紋樣以鳥紋為主，華山周圍一帶出現(xiàn)鳥和魚相結(jié)合的紋樣?！? 可見，鳥紋是仰韶文化中重要的圖騰紋飾之一。鳥紋大量出現(xiàn)在彩陶之中，如圖1仰韶文化中的鳥紋造型，它的翅膀造型是一種較為簡潔的表現(xiàn)形式，以兩條線條組成，表現(xiàn)出鳥在展翅高飛的一種動(dòng)勢。這種形式，對(duì)于早期原始社會(huì)來說，已經(jīng)可算是一種具象造型。兩條線造型的翅膀表現(xiàn)，也是一種具象的表現(xiàn)形式，這是仰韶文化中翅膀的典型特征，同時(shí)期的翼獸雕塑的翅膀造型與之有很多相似之處。圖2是陜縣仰韶文化廟底溝類型出土的鳥型雕塑，造型獨(dú)特并已趨于成熟，鳥頭造型形象生動(dòng)，翅膀緊挨身體，翅膀造型圓潤飽滿與身體塑造合二為一，翅膀部分沒有出現(xiàn)紋理，其翅膀造型與我們所見到的仰韶文化彩陶中的鳥紋的翅膀十分相似。

紅山文化是中國新石器時(shí)代的文化中心，玉雕文化很發(fā)達(dá)，紅山文化中玉雕鳥翅膀開始了立體造型的塑造。紅山文化中的鳥紋圖騰，是一種成熟的形式，并且擺脫了紋樣圖騰的特征，其對(duì)于鳥的翅膀造型的雕刻與塑造，呈現(xiàn)一種寫實(shí)狀態(tài)，圖3中的鸮型玉雕是紅山文化玉雕之中的典型器型，其翅膀呈展開狀，緊貼身體，翅膀紋路是一種縱深線條的刻畫，翅膀彎曲充滿張力。作為一種圖騰崇拜的神物，它的翅膀塑造中，表現(xiàn)得鏗鏘有力。

從上文的論述中，我們可以看到，在中國早期諸多的文化類型中，對(duì)于翼獸雕塑翅膀造型設(shè)計(jì)有較大影響的是仰韶文化與紅山文化。雖然早期文明中，關(guān)于翅膀裝飾紋樣的種類發(fā)展較少，但值得注意的是，我們從仰韶文化彩陶中鳥紋之翅膀造型的發(fā)展可以看出，當(dāng)時(shí)已然由寫實(shí)具體的造型，逐步漸變?yōu)槌橄蟮膸缀位y樣造型，這表明仰韶文化中先人對(duì)于紋樣造型的認(rèn)識(shí)有了長足的進(jìn)步，從而證明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)具備了抽象思維的能力。

二、青銅器浮雕中的翅膀類型及其繼承關(guān)系

夏商周時(shí)期所制定的“禮”制，深深地影響了以后的造型發(fā)展模式，尤其是裝飾紋樣的發(fā)展，而且夏商周時(shí)期的青銅器，是具有承上啟下作用的。要了解翼獸翅膀造型設(shè)計(jì)的發(fā)展，必須梳理夏、商、周時(shí)期青銅器紋樣中的鳥紋翅膀造型，從中窺探翼獸翅膀造型設(shè)計(jì)的繼承和發(fā)展。不同時(shí)期青銅器鳥紋之形式眾多，根據(jù)翅膀的表現(xiàn)不同，大致又分為抽象和具象兩種，在這兩種之中又有更細(xì)的分類（見表1）。

1.上揚(yáng)造型（圖4）：早期考古發(fā)現(xiàn)的鳥紋，往往出現(xiàn)于青銅器的頂部，如在河南殷墟的婦好墓中出土的“婦好偶方彝”上的裝飾紋樣，翅膀紋在上揚(yáng)的同時(shí)對(duì)翅膀細(xì)節(jié)的刻畫都會(huì)出現(xiàn)羽毛的造型，用簡單的線條把羽毛的紋路刻畫出來。這種形式是早期鳥紋的最初形式，較多地用于翼獸雕塑的翅膀造型的設(shè)計(jì)之中，并奠定了部分青銅器上的翅膀造型形式。

2.下擺造型（圖5）：此類造型是早期翼獸雕塑的一個(gè)重要的翅膀造型設(shè)計(jì)形式，它是一種站立姿勢所呈現(xiàn)的翅膀形式，站立的姿勢，是一種擬人化的甚至是神化的賦予動(dòng)物的形式，這就為形成鳥獸結(jié)合的翼獸出現(xiàn)，成為了可能，所以古代大量的動(dòng)物形式的青銅禮器大多為站立形式。

3.圓型（圖6）：這是一種根據(jù)器物獨(dú)特造型而設(shè)計(jì)出來的適合紋樣造型。是受到獨(dú)特形制影響的鳥紋，其設(shè)計(jì)特征是以器物造型為參考依據(jù)，與翼獸雕塑中的翅膀造型相差較遠(yuǎn)。

4.鋸齒型（圖7）：此類造型抽象并偏離了鳥的基本因素。紋樣設(shè)計(jì)者的主觀色彩賦予了紋樣的塑造，也使其翅膀設(shè)計(jì)出現(xiàn)了鋸齒的抽象形式。翼獸雕塑翅膀的造型特征與此種類型的翅膀紋樣差距也很大，可以把它排除在外。

以上通過對(duì)青銅器浮雕鳥紋中的翅膀造型的分類，我們可以看出青銅器中的鳥紋翅膀造型對(duì)于翼獸雕塑翅膀塑造是有影響和相互繼承關(guān)系的，其中具象造型對(duì)于翼獸翅膀造型設(shè)計(jì)最具影響，尤其是上揚(yáng)型和下擺型的翅膀造型，與翼獸雕塑翅膀有諸多相似之處。具象翅膀的使用形式較為直觀，且其運(yùn)用在塑造各種動(dòng)物形態(tài)中的表達(dá)方法，相比抽象造型的使用要容易許多。

三、翼獸雕塑翅膀造型種類及形成淵源

從現(xiàn)有出土文物來看，翼獸雕塑在夏商時(shí)期出現(xiàn)的數(shù)量稀少，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期突然大量出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周朝陷入諸侯混戰(zhàn)時(shí)期，同期也是諸子百家爭鳴時(shí)期，打破傳統(tǒng)、推陳出新的理念在當(dāng)時(shí)不足為奇。這時(shí)期的翼獸雕塑也出現(xiàn)了眾多造型，其中翅膀造型變化也出現(xiàn)了多種形式。筆者對(duì)翼獸雕塑翅膀的造型歸納為具象和抽象兩種類別，與鳥紋翅膀進(jìn)行比較，探尋其中的淵源關(guān)系（表2）。

1.具象型：在表2的系列圖片中，翼獸雕塑翅膀的雕刻形式更加具象，并且開始強(qiáng)調(diào)羽毛紋路的刻畫，出現(xiàn)了鳥類羽毛的特征，這與（表1）鳥紋翅膀刻畫相比較，出現(xiàn)了不同。在翼獸雕塑的具象表現(xiàn)之中，塑造形象更加接近現(xiàn)實(shí)。它們的羽毛紋路也不相同，采用不同的表現(xiàn)形式，有成組寫實(shí)型（圖9.1，圖9.2）、通過比較，大部分具象翅膀造型都有共同的特征，即在翅膀根部都有類似云紋卷曲形式，在（表1）鳥紋表格中的具象類型中，也出現(xiàn)了卷云紋的特征。在具象的翼獸雕塑翅膀塑造中，先人在進(jìn)行翅膀設(shè)計(jì)的時(shí)候，無論采用哪種形狀的羽毛刻畫，在翅膀根部的造型設(shè)計(jì)中，都不會(huì)缺少卷云紋的出現(xiàn)。這就證實(shí)了翼獸雕塑翅膀的造型設(shè)計(jì)，還是有沿襲前人禮制的特征，只是在形式上，受到早期青銅器鳥紋翅膀紋樣的影響，顯得更加具象寫實(shí)。

2.抽象型：在抽象的翅膀造型之中，有復(fù)雜與簡單之分。復(fù)雜的形式是相對(duì)來說較為復(fù)雜的翅膀形式。同時(shí)，圖10.1、圖10.2放在一起比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，翅膀紋樣簡潔相似，都是翅膀緊合于身體之上，翅膀造型的刻畫都是簡單的線條，沒有復(fù)雜的羽毛描繪。所以，屬于同一種翅膀造型，之間存在著相互繼承關(guān)系。它們都是采用很簡單的線條來刻畫翅膀的抽象形式，沒有復(fù)雜的描繪手法，沒有翅膀的結(jié)構(gòu)性質(zhì)，一條或者幾條線條來表現(xiàn)即可。當(dāng)我們把這些簡單形式的翼獸翅膀，與圖1仰韶文化的鳥紋翅膀造型放在一起比較的時(shí)候，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的特征幾乎一致，都是用線條表現(xiàn)鳥紋翅膀，并呈現(xiàn)向上飛行的姿態(tài)。通過這種比較，筆者認(rèn)為，至少仰韶文化的鳥翅膀紋樣，對(duì)于早期翼獸翅膀抽象形式的發(fā)展，是奠定了審美基礎(chǔ)和參考作用的。正如嚴(yán)文明教授所說，“文明是一個(gè)長期醞釀的過程……仰韶文化為夏朝的建立起了醞釀和準(zhǔn)備起了重要的作用?！?

綜上所述，翼獸雕塑的翅膀整體造型設(shè)計(jì)有具象和抽象之分，表現(xiàn)形式也有所不同，影響它們?cè)煨偷脑缙谖拿鱽碓匆哺饔胁煌?。首先，早期翼獸翅膀造型受到早期文明中鳥紋的影響，抽象翼獸翅膀造型設(shè)計(jì)，與仰韶文明的原始鳥紋翅膀形式具相似性，仰韶文明的翅膀紋樣對(duì)于翼獸抽象翅膀造型設(shè)計(jì)，具有奠定基礎(chǔ)的作用；其次，具象翼獸翅膀的造型設(shè)計(jì)，尤其是翅膀根部卷云紋造型的塑造形態(tài)，是繼承了夏商周時(shí)期青銅器中的鳥紋翅膀紋樣的樣式。

結(jié)語

本文通過對(duì)早期鳥紋翅膀與翼獸翅膀造型設(shè)計(jì)的綜合比較，得出以下結(jié)論：翼獸雕塑翅膀的造型設(shè)計(jì)，有一大部分是本土早期鳥紋造型而發(fā)展起來的，尤其翼獸雕塑的抽象翅膀造型設(shè)計(jì)，一部分與仰韶文明的鳥紋翅膀紋樣幾乎一致，可見仰韶文化的翅膀紋樣對(duì)于早期翼獸雕塑的抽象形式，是有一定借鑒意義的。還有一部分早期翼獸翅膀的造型設(shè)計(jì)，有一部分繼承了夏商時(shí)期青銅器上的具象鳥紋翅膀紋樣，在翅膀根部都采用卷云紋，這與夏商時(shí)期的青銅鳥紋根部紋飾基本一致。 所以，早期翼獸雕塑的翅膀造型設(shè)計(jì)，在很大程度上是本土文化的繼承。

福州大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)計(jì)劃——藝術(shù)學(xué)理論項(xiàng)目

（耿孝臣、張樵鶴 福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院 ）

注釋：

1.中國彩陶?qǐng)D譜、張朋川、文物出版社、1990年第一版、第180頁

2. 2011年仰韶文化發(fā)現(xiàn)90年國際論壇，北京大學(xué)考古與文博學(xué)院嚴(yán)文明教授

所提出

參考文獻(xiàn)：

1. 中國彩陶?qǐng)D譜，張朋川，文物出版社[M]1990年

2. 抽象與移情，W·沃林格，遼寧人們出版社[M]1987年

3.上古時(shí)代中國東南地區(qū)的太陽崇拜，李修松，歷史研究[J]2002年第2期