探究式課堂教學(xué)，既順應(yīng)了新課程改革的趨勢(shì)，又符合教學(xué)的本質(zhì)特性，是提高課堂教學(xué)效率的一大契機(jī)。但目前有些教師對(duì)“探究”的認(rèn)識(shí)尚有不足，在教學(xué)過(guò)程中，提出供探究的問(wèn)題不少，但真正有價(jià)值的問(wèn)題不多，這多少偏離了“探究”的初衷。那么如何讓探究的問(wèn)題有價(jià)值？我在《外國(guó)小說(shuō)欣賞》教學(xué)中總結(jié)出一條方法：抓“特性”設(shè)疑，找“空白”填補(bǔ)。

一.命題的內(nèi)涵闡述

所謂抓“特性”，就是抓問(wèn)題六性，即針對(duì)性與能力性、適合性與發(fā)展性、未知性與新穎性。針對(duì)性與能力性是指以話題為基本對(duì)象的探究，這是本門選修教學(xué)的核心，教學(xué)探究須圍繞“敘述”“場(chǎng)景”“主題”“人物”“情節(jié)”“結(jié)構(gòu)”“情感”“虛構(gòu)”八大話題之一展開(kāi)，每一單元有一個(gè)話題，教學(xué)時(shí)基于單元的具體話題進(jìn)行設(shè)疑和探討，把提問(wèn)的立足點(diǎn)定位在學(xué)生探究能力和鑒賞能力的養(yǎng)成上，課堂教學(xué)的問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生自己的問(wèn)題，或師生一起探索的問(wèn)題，而不是為驗(yàn)證而學(xué)習(xí)的“假問(wèn)題”；適合性與發(fā)展性是指問(wèn)題設(shè)置要適合于學(xué)生的認(rèn)知水平和能力水平，發(fā)展學(xué)生構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)和應(yīng)用系統(tǒng)的能力；未知性與新穎性是指換個(gè)角度，換個(gè)方式，設(shè)計(jì)出新穎的、能吸引學(xué)生思考的問(wèn)題，問(wèn)題情境必須是未知的和新穎的，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

小說(shuō)“空白”就是在不影響作品主題、形象的前提下，在塑造人物，安排故事情節(jié)和環(huán)境描寫等方面以模糊的、不確定的表達(dá)產(chǎn)生虛實(shí)相生、有無(wú)相生的留白藝術(shù)。作者通過(guò)這種方式來(lái)激發(fā)和誘導(dǎo)讀者想象和聯(lián)想，讓讀者充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，與作品對(duì)話，對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，生成、擴(kuò)展和豐富作品的審美意蘊(yùn)，提升作品的藝術(shù)審美價(jià)值。尋找“空白”填補(bǔ)，就是抓住這些作者言而未盡、含而不露的地方進(jìn)行探究，促進(jìn)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這無(wú)盡的言外之意、象外之境。

這“六性”中每一組中的兩者是統(tǒng)一的，后者是對(duì)前一者的拔高；組與組之間并非絕對(duì)對(duì)立的，設(shè)置一個(gè)問(wèn)題時(shí)可兼顧兩組或三組；“六性”與“空白”并非對(duì)立的，它們之間具有包容性，即“六性”與“空白”可以在一個(gè)問(wèn)題中同時(shí)得以體現(xiàn)。

二.結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐操作及分析

（一）針對(duì)性與能力性——設(shè)疑的針對(duì)原則

我在教學(xué)《牲畜林》時(shí)，借助作者卡爾維諾在他的《美國(guó)講稿》一文中的一段話“當(dāng)我覺(jué)得人類的王國(guó)不可避免地要變得沉重時(shí)，我總想我是否應(yīng)該像柏修斯那樣飛向另一個(gè)世界。我不是說(shuō)要逃避到幻想與非理性的世界中去，而是說(shuō)我應(yīng)該改變方法，從另一個(gè)角度去觀察這個(gè)世界，以另外一種邏輯、另外一種認(rèn)識(shí)與檢驗(yàn)的方法去看待這個(gè)世界。我所尋求的各種輕松的形象，不應(yīng)該像夢(mèng)幻那樣在現(xiàn)在與未來(lái)的現(xiàn)實(shí)生活中必然消失”作為引題，引導(dǎo)學(xué)生探究?jī)蓚€(gè)問(wèn)題：①結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)這段話中所說(shuō)的“另一個(gè)角度”“另外一種邏輯”“另外一種認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)的方法”分別該怎么理解？②《牲畜林》中刻畫了哪些“輕松的形象”，通過(guò)這些形象展示出了當(dāng)時(shí)人民怎樣的生活姿態(tài)？問(wèn)題①的探討讓學(xué)生明白這段話中說(shuō)的“另一個(gè)角度”指的是其作品善于抓住“悲慘世界中的樂(lè)觀視角”；“另外一種邏輯”指的是“以精巧的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容”；“另外一種認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)的方法”指的是用“童話般的語(yǔ)言”、“輕逸而詼諧的敘述”表現(xiàn)恢宏重大的主題。問(wèn)題②的研究讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)《牲畜林》就是“各種輕松的形象”的集合。牲畜林就像一個(gè)童話王國(guó)，這里是動(dòng)物和人狂歡的地方，即便是最緊張的血腥味十足的追殺，在這里看起來(lái)也像是一場(chǎng)游戲，在游戲式的形象塑造中展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民的生活姿態(tài)，有對(duì)法西斯的痛恨、對(duì)美好愛(ài)情的向往、對(duì)英雄的尊崇、對(duì)同胞的愛(ài)護(hù)等等，生活的沉重在充滿智慧的敘述中變得輕靈而美好。

以上兩個(gè)問(wèn)題的探究讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材單元話題“結(jié)構(gòu)”部分所概括的小說(shuō)“結(jié)構(gòu)”藝術(shù)的特點(diǎn)：一是能將生活中的某些點(diǎn)滴事件、情緒固定下來(lái)，二是能夠充分展示生活本身的多姿。既針對(duì)了本單元的話題，又讓學(xué)生在把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)的能力上得以提高。

（二）適應(yīng)性與發(fā)展性——設(shè)疑的層次原則

在“敘述”單元的教學(xué)中，針對(duì)“敘述視角的作用”知識(shí)點(diǎn)， 我組織學(xué)生討論了如下一組問(wèn)題：①這是“全知視角”還是“有限視角”？②有限視角的作用有哪些？③伯爾《在橋邊》以第一人稱有限視角敘述有什么作用？④海明威《橋邊的老人》讓小說(shuō)中人物自己對(duì)話，有什么好處？⑤雨果《炮獸》作者不斷地站出來(lái)講述——宣泄，有怎樣的表達(dá)效果？

這組問(wèn)題，從知識(shí)涵蓋面上看，前面的問(wèn)題比后面的問(wèn)題要廣得多，前三問(wèn)術(shù)語(yǔ)性太強(qiáng)，而且問(wèn)題過(guò)于籠統(tǒng)：第一問(wèn)需要學(xué)生掌握“全知視角”和“有限視角”兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)；第二問(wèn)需要掌握有限視角的全部作用；第三問(wèn)才涉及具體的欣賞文本提問(wèn)，但還是出現(xiàn)了術(shù)語(yǔ)性提問(wèn)。只有后面兩問(wèn)指向具體文本的具體表現(xiàn)手法。很顯然，這組問(wèn)題設(shè)置的層次順序不夠合理：起始問(wèn)題抽象概括，越靠后的問(wèn)題越具體感性，指向也更明確，更接近于學(xué)生認(rèn)知與思維的實(shí)際水平。

鑒于學(xué)生面對(duì)的是高水準(zhǔn)、高品位的外國(guó)小說(shuō)精品，教學(xué)中在問(wèn)題設(shè)置的層級(jí)上應(yīng)盡量做到重心下移，門檻降低，循序漸進(jìn)地展開(kāi)教學(xué)。所以從學(xué)生的認(rèn)知水平發(fā)展規(guī)律來(lái)考慮，以上問(wèn)題在教學(xué)中就應(yīng)該按照⑤→①的順序展開(kāi)探討，學(xué)生的思維活動(dòng)由低級(jí)而高級(jí)，由具體而抽象，由感性而理性，在具體可感的文本賞析基礎(chǔ)上逐步達(dá)成理解和掌握單元話題知識(shí)的目標(biāo)。

（三）未知性與新穎性——設(shè)疑的感召原則

我在教學(xué)《山羊茲拉特》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：在被風(fēng)雪隔絕的干草堆里，阿隆對(duì)茲拉特說(shuō)了好多話，茲拉特始終只用一聲“咩”來(lái)回答他，假如你就是茲拉特，在這聲“咩”里會(huì)對(duì)阿隆說(shuō)些什么呢？請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)情節(jié)作出合理想象并且寫成文字。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單其實(shí)很新穎很獨(dú)到，因?yàn)樗慕K端指向直指本單元的話題——情感。學(xué)生討論時(shí)，我乘機(jī)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說(shuō)前后人與羊感情關(guān)系的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而思考這部分對(duì)話中人與羊各自的情感表達(dá)，最終水到渠成的將學(xué)生引向?qū)ΜF(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中有關(guān)“節(jié)制”、“放縱”、“蓄勢(shì)待發(fā)”等情感處理方面的知識(shí)的學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)正是這個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題的巧妙設(shè)置，使得整堂課的教學(xué)難點(diǎn)——人羊關(guān)系轉(zhuǎn)變的原因、作者想要表達(dá)的主題、小說(shuō)創(chuàng)作中的情感處理等問(wèn)題得到迎刃而解。endprint

如果一篇文章學(xué)下來(lái)學(xué)生的心靈得到了震撼，這絕對(duì)是一個(gè)巨大的成功，因而在設(shè)疑時(shí)要盡可能考慮到“感召”這一因素。

（四）找“空白”填補(bǔ)——設(shè)疑的藝術(shù)原則

藝術(shù)大師往往都是“留白”的大師，偉大的作品往往都是有“留白”的作品。南宋馬遠(yuǎn)的畫作《寒江獨(dú)釣圖》，一只小舟，一個(gè)垂釣漁翁，整幅畫中沒(méi)有一絲水，卻給人煙波浩渺、滿幅皆水之感，具有很高的審美價(jià)值。文學(xué)中的留白也是如此，尋找文本中的“空白” 填補(bǔ)，就是抓住作者言而未盡、含而不露的地方進(jìn)行深入探究。

日本作家志賀直哉的《清兵衛(wèi)與葫蘆》講述了一個(gè)小學(xué)生熱衷于葫蘆，對(duì)于鑒賞和收藏葫蘆有特別的天賦，但最終在老師和父親的壓力下被迫放棄愛(ài)好的故事。借助這個(gè)故事，作者批評(píng)了“大人”們?cè)诓幻骶屠锏那闆r下，扼殺孩子天性和天賦的粗暴行為。如何讓學(xué)生更強(qiáng)烈地感受，更深刻更真切地理解上述主旨是這篇課文教學(xué)的難點(diǎn)所在。教學(xué)中我抓住清兵衛(wèi)在小說(shuō)中的“沉默”情節(jié)，即父親和別人談?wù)撘粋€(gè)叫馬琴的人的葫蘆很好，清兵衛(wèi)插嘴加以否定，遭到了父親的斥責(zé)，然后“清兵衛(wèi)沉默了”的情節(jié)加以生發(fā)：清兵衛(wèi)為什么會(huì)沉默？他心里想的是什么？如果你是清兵衛(wèi)，你會(huì)想些什么呢？——學(xué)生在這個(gè)問(wèn)題的激發(fā)之下，紛紛發(fā)揮想象，設(shè)計(jì)了自己的“填補(bǔ)”。他們的填補(bǔ)，很強(qiáng)烈地帶進(jìn)了自己的個(gè)性與心理，也有很明顯的時(shí)代特征。學(xué)生填補(bǔ)之后，我又適時(shí)地提供了小說(shuō)的寫作背景，讓學(xué)生明白在當(dāng)時(shí)清兵衛(wèi)是無(wú)力也無(wú)法反抗的；而懷有對(duì)美和人道主義追求的志賀直哉，在當(dāng)時(shí)的處境中，其內(nèi)心無(wú)疑與清兵衛(wèi)有著極大的共通性。通過(guò)對(duì)情節(jié)作這樣的想象填補(bǔ)，學(xué)生體會(huì)到了清兵衛(wèi)（直賀直哉）心理的苦悶。從這個(gè)意義來(lái)看，作品的寫實(shí)性一定程度減弱，而小說(shuō)的寓言性增強(qiáng)了：可以說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人人都是清兵衛(wèi)。這樣一來(lái)，大大拓展了對(duì)小說(shuō)的多元而豐富的解讀空間。

“留白”是一種創(chuàng)作藝術(shù)，在教學(xué)中也是一種設(shè)疑藝術(shù)，是在設(shè)置探究性問(wèn)題的一種藝術(shù)，教師要善于在文本當(dāng)中尋找到一些“空白”，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力基于已有的“言”與“象”去填補(bǔ)“空白”，這樣可讓學(xué)生的語(yǔ)文能力得以提高。

總之，在《外國(guó)小說(shuō)欣賞》的教學(xué)中，我們教師把握“六性四原則”，抓“特性”設(shè)疑，找“空白”填補(bǔ)，讓設(shè)置的供探討的問(wèn)題有價(jià)值，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，組織學(xué)生思考探究，便不失找到了一條閱讀欣賞的黃金通途。值得一提的是，語(yǔ)文教學(xué)需要預(yù)設(shè)更需要生成，教師最好能在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)課堂的動(dòng)態(tài)發(fā)展適時(shí)圍繞單元話題提出關(guān)鍵問(wèn)題，讓學(xué)生在恰當(dāng)問(wèn)題的引導(dǎo)下充分投入，交流合作，探索發(fā)現(xiàn)，在自主探究中學(xué)會(huì)思考，求得知識(shí)，促成鑒賞能力的發(fā)展，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)由技術(shù)向藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，促成小說(shuō)閱讀教學(xué)“柳暗花明又一村”。

陳培英，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居浙江紹興。endprint