孫俊橋 周瑋佳

(重慶大學(xué)，重慶 401331)

巴蜀傳統(tǒng)場鎮(zhèn)交易空間的發(fā)展與形態(tài)研究

孫俊橋 周瑋佳

(重慶大學(xué)，重慶 401331)

以傳統(tǒng)場鎮(zhèn)“交易空間”景觀形態(tài)為出發(fā)點，探討了在自然環(huán)境、歷史文化、社會經(jīng)濟(jì)等因素的影響下，場鎮(zhèn)交易空間的形成、歸類及其空間形態(tài)的特征，對傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的保護(hù)與傳承有重要意義。

傳統(tǒng)場鎮(zhèn)，交易空間，空間特征，景觀

0 引言

交易，原指以物易物，后泛指買賣商品。 《易經(jīng)·辭》中有云:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所?！边@里“市”則為集中做買賣的場所即交易空間。場鎮(zhèn)交易空間作為場鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)形態(tài)上一個重要的節(jié)點，其由內(nèi)外部空間構(gòu)建而成的交易空間形態(tài)對場鎮(zhèn)整體形態(tài)起著決定性影響，更是推動場鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要作用力，尤其體現(xiàn)出了場鎮(zhèn)的生命活力和特色價值。

1 場鎮(zhèn)交易空間的形成

1)商品經(jīng)濟(jì)的萌芽：商品經(jīng)濟(jì)的萌芽是啟發(fā)傳統(tǒng)場鎮(zhèn)交易空間形成的主導(dǎo)性因素。早在唐宋時期，巴蜀地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到大力發(fā)展，剩余產(chǎn)品的增多引發(fā)了大量商品交換行為，屆時廣大農(nóng)村地區(qū)逐漸興起了具有交易功能的鄉(xiāng)村草市，交易空間的雛形開始孕育而生。2)交通運(yùn)輸?shù)臓恳荷唐妨魍ㄊ且蕾囍匾乃懡煌ㄒ蓝靡孕纬傻摹Ｔ诎褪竦貐^(qū)，一些場鎮(zhèn)地理位置偏遠(yuǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境差，卻因地處商貿(mào)流通要道，形成以貨物中轉(zhuǎn)為主要職能的碼頭交易空間，例如四川自貢的仙市古鎮(zhèn)、重慶的龔灘古鎮(zhèn)皆為地處商貿(mào)流通的必經(jīng)之地而匯聚人氣、形成以碼頭為主的交易空間。3)自然地理的限制：巴蜀地區(qū)山脈縱橫、河流密布，高差較大，復(fù)雜的地形環(huán)境衍生出不同的物產(chǎn)類型，使各地區(qū)之間產(chǎn)生了互依互補(bǔ)的共生經(jīng)濟(jì)關(guān)系。區(qū)域性商品的流通進(jìn)而帶動了大量商品集散地的產(chǎn)生，例如早期的交易市場和貿(mào)易碼頭，均依托重要的交通沿線或資源在周邊展開。4)社會人文的推動：交易空間的產(chǎn)生是由當(dāng)?shù)貧v史背景、社會人文發(fā)展水平的相互疊加所共同決定的，社會人文是推動場鎮(zhèn)交易空間形成的不可或缺的因素。清初，“湖廣填四川”移民政策，為巴蜀地區(qū)引入大量人流，多種移民文化的融合為交易行為的產(chǎn)生提供了更多的良好機(jī)遇，從而產(chǎn)生了大量新的交易空間。

2 場鎮(zhèn)交易空間的景觀特征

1)多功能空間。傳統(tǒng)場鎮(zhèn)交易空間雖是以交易為主的功能性空間，但實際為多功能復(fù)合性空間，不僅為人們提供了交易場所，同時還可用于交通、社交以及家庭日常生活。傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的集市本是臨時性設(shè)在以交通為主的街道、道路交叉口或鎮(zhèn)頭場尾的空壩上，交易活動于每五天或三天一次進(jìn)行，而在非集市日，這些空間則用于人行交通、休閑娛樂或是宗教用地等，充分體現(xiàn)了一空間多功能用途的復(fù)合性特征。

檐廊街作為巴蜀地區(qū)最具特色的交易空間，它不僅為臨街的商家和買主提供了便利的交易場所，還作為交通行道為行人遮陽避雨，給廊中行人輕松舒適的美感，居民也可在廊中喝茶聊天、游戲、編筐編簍甚至吃飯等生產(chǎn)與生活行為，使整個檐廊街形成了公私兼顧的多功能復(fù)合空間。

2)流動的街景。巴蜀地區(qū)地形復(fù)雜多變，交易空間作為場鎮(zhèn)主要街巷空間，其形態(tài)隨地勢起伏由各種不同的梯坎與坡道構(gòu)成，建筑受地形影響而高低錯落，呈現(xiàn)出上下高低起伏，左右彎曲轉(zhuǎn)折的景象，且大量灰空間及鋪面招牌擺設(shè)等增強(qiáng)了街巷空間的流動性、韻律感，使其構(gòu)成富于動感的景觀特征，給人一種步移景異的景象。

3)象征性空間。場鎮(zhèn)交易空間作為場鎮(zhèn)主導(dǎo)性空間，直接體現(xiàn)了該場鎮(zhèn)地域、歷史、宗教、文化等特征，深刻反映了巴蜀農(nóng)業(yè)地區(qū)人們的社會生活、經(jīng)歷的多個層面，是當(dāng)?shù)氐摹吧钊Α薄拔幕Α?，更是各場?zhèn)之間差異性的表現(xiàn)，充分體現(xiàn)該場鎮(zhèn)個性特色，具有較強(qiáng)的象征性特征。

3 巴蜀傳統(tǒng)場鎮(zhèn)交易空間形態(tài)的構(gòu)建

傳統(tǒng)場鎮(zhèn)空間形態(tài)受所處地域環(huán)境、時代文化與場鎮(zhèn)商業(yè)活動等因素影響而自發(fā)形成，且場鎮(zhèn)商業(yè)活動直接引導(dǎo)著場鎮(zhèn)交易空間的形態(tài)生成與發(fā)展，在其引導(dǎo)下巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)場鎮(zhèn)交易空間形態(tài)主要有集市、店鋪和街市三類。

1)集市。集市亦稱“市集”，在巴蜀地區(qū)俗稱“趕場”，是指在農(nóng)村地區(qū)依托村或鎮(zhèn)定期或不定期聚集進(jìn)行的商品交易活動形式，以本鄉(xiāng)或鄰近鄉(xiāng)場的散商和小販進(jìn)行擺攤設(shè)點居多。據(jù)《榮昌縣志》記載：“民國時期，依街為市的居多，或者在鎮(zhèn)頭場尾，祠堂廟宇空壩交易?！彪S機(jī)形成的小型交易空間具有流動性、臨時性特征。

a.鎮(zhèn)頭場尾(場口)。早期的集市通常為古鎮(zhèn)中重要的空間節(jié)點，而場口作為人們進(jìn)場散場人流較集中的開敞地，人們在此進(jìn)行著定期或不定期的商業(yè)活動行為，是場鎮(zhèn)主要的空間節(jié)點。場口如同場鎮(zhèn)的“臉面”，其營建方式通常有三種：第一種是由寺廟或會館等標(biāo)志性建筑物圍合而成，顯其場鎮(zhèn)華麗氣派，如羅泉鎮(zhèn)位于場口的鹽神廟(見圖1)；第二種是在場口建牌坊或門樓等典型的標(biāo)志紀(jì)念性建筑，如大竹清河場入口處(見圖2)；第三種是在場口空地修建土地廟、八角亭等建筑小品，吸引大量賓客。

b.祠廟、會館前曠地。在巴蜀地區(qū)，每到廟宇主神的誕辰就會舉行定期的廟會活動，或由各地移民會館舉行帶有宗法祭祀性質(zhì)的活動，在此期間，大量人流匯聚，商販云集，廟宇會館前空地便成為商販擺攤設(shè)點的場所，人們在此進(jìn)行交易形成活躍的集市。祠廟會館的選址一般位于鎮(zhèn)首、鎮(zhèn)中或鎮(zhèn)尾，以及主要的街道交叉口、拐彎處和碼頭臨河附近，其空間處理手法各式各樣，它們或與街道“涼廳子”空間結(jié)合，或退讓出一定空間形成獨(dú)特的街心廣場，或以高大的體量和獨(dú)特的建筑造型成為場鎮(zhèn)主景。

四川洛帶古鎮(zhèn)在形成之初，借由會館建筑、宗廟建筑的香火旺盛，大量鄉(xiāng)民與商販游走匯聚于此，圍繞會館、祠廟前曠地以及院落空間逐漸形成熱鬧的交易場所。

c.碼頭。歷史上，巴蜀地區(qū)一些地處山水險惡的偏遠(yuǎn)場鎮(zhèn)，因扼制商貿(mào)流通的必經(jīng)之地而逐漸形成以貿(mào)易中轉(zhuǎn)為主要職能的碼頭聚居點。早期的碼頭空間由簡陋的堆場壩、船工棚戶、貨棧等構(gòu)成，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大，碼頭空間更加趨于完善有序，其空間形態(tài)逐漸由大量倉庫、貨棧、店鋪以及祠廟會館等標(biāo)志性公共建筑構(gòu)建而成。

重慶磁器口古鎮(zhèn)碼頭在明末清初之際已成為重要的農(nóng)副產(chǎn)品和瓷器的集散地，作為水路要道必經(jīng)之地，大量貨船停留于此進(jìn)行貨物中轉(zhuǎn)，隨其引入大量商販，碼頭由單一的交通性空間逐漸衍生成交易與交通相結(jié)合的功能性景觀空間(見圖3)。

2)店宅。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、場鎮(zhèn)人口的不斷增長以及交易規(guī)模的擴(kuò)大，已有的交易場所已不能滿足人們的物質(zhì)生活需求，場鎮(zhèn)居民為追求更多獲利，將自家住房進(jìn)行改造，用最小面積的宅地滿足最大限度的商住功能要求，新的交易場所店宅式民居由此而產(chǎn)生。店宅式民居為了同時滿足商住的使用要求，在平面布局上密集緊湊，通常將原有沿街住宅進(jìn)深加大，或建樓房，形成前店后宅或下店上宅兩種布局形式。

a.前店后宅。前店后宅為最普遍的店宅合一形式，即店面在前臨街，向縱深發(fā)展，鋪面后為生活區(qū)域并用天井或過廳來分成居住和商業(yè)兩種內(nèi)外空間。店鋪均向街面開敞，不同項目的店鋪招牌、門面、商品陳列等，豐富了街道景觀，勾勒出充滿生氣的市井景象，同時店鋪作為街道與民居的中介，為生活場所隔離了街道噪聲，使內(nèi)部居住更具私密性。

b.下店上宅。受地形條件限制，在臨江或臨坎位置的店居進(jìn)深較淺，則將底層用于營業(yè)，居住空間向樓層發(fā)展，為一樓一底或二樓一底，采用吊腳或懸挑等多種構(gòu)造手法，使內(nèi)外空間通透開敞，吸引大量顧客。

3)街市。由于商業(yè)的發(fā)展，為了提高經(jīng)濟(jì)效益，需要為交易活動提供固定的外部空間，于是街道成為了新的交易場所。行商和小販隨場期變化而輪流活動在各個場鎮(zhèn)之間，每逢趕場便沿街定點擺攤，大大小小的商業(yè)行為隨線形街道空間而定，街市成為場鎮(zhèn)最重要的交易空間。在巴蜀場鎮(zhèn)街道中，沿街兩側(cè)的空地或檐廊空間都可作為交易場所，其中最具特色的便是沿街檐廊的交易空間，不僅為當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ藤Q(mào)活動提供了便利，更大大促進(jìn)了場鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

a.沿街空地。街巷作為場鎮(zhèn)的主體空間，擔(dān)任著場鎮(zhèn)中重要的商貿(mào)職能。一般場鎮(zhèn)中都有一條主街，規(guī)模較大的場鎮(zhèn)或許有多條主街，街道兩旁的線形空地作為行商和小販的擺攤設(shè)點用地，街心則主要用于人行交通。場鎮(zhèn)主街通常寬4 m～6 m，店宅向街心方向延伸1.5 m～2 m距離的地坪與主街街面有一定的高差，每逢趕場之際，人們除了在店鋪內(nèi)進(jìn)行交易外，更多的會將店內(nèi)商品重新陳列于室外街邊空地上，以便吸引更多賓客，獲得更大利益。

b.檐廊空間。我國南方受多雨、潮濕的氣候環(huán)境影響，早期在搭建房屋時，為保護(hù)墻面，常沿建筑邊緣搭一圈棚子遮雨，后逐漸形成寬屋檐的做法，而檐廊則是在寬屋檐的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其將穿斗式建筑的寬屋檐結(jié)構(gòu)向街心再出挑一二架，加木柱支撐，形成巧妙的檐廊空間。從交易的角度講，檐廊空間更是室內(nèi)商鋪的對外延伸，這樣的外延實質(zhì)上又形成了新的交易場所。沿街檐廊形成后盛行于巴蜀地區(qū)，由于受到不同地域文化的影響，各地區(qū)的檐廊建筑又各顯其特色，巴蜀場鎮(zhèn)的檐廊街大致分為廊坊式、涼廳式和騎樓式三種形式。

廊坊式街。其是傳統(tǒng)的檐廊建筑相連形成的街坊，這類廊坊式街在巴蜀大部分地區(qū)，尤其是川江沿線一帶非常普遍。川西樂山犍為羅城鎮(zhèn)就是一個典型的廊坊式場鎮(zhèn)，其主街長達(dá)200余米，街道兩側(cè)的大檐廊建筑形式構(gòu)成了檐廊空間，兩側(cè)檐廊寬達(dá)4 m～5 m，由于其平面為“船”形(見圖4)，主街中段最寬達(dá)到9 m以上，最窄處兩邊檐廊接近合龍，且順應(yīng)地形，兩側(cè)檐廊呈一高一低之勢，隨街心道路寬窄變化而相應(yīng)變化，其空間寬敞明暗變化強(qiáng)烈(見圖5)。這種廊坊式街成為晴雨皆宜的全天候交易場所，同時在趕場時又增加了數(shù)倍的街道商業(yè)面積，促進(jìn)了場鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)效益，更是場鎮(zhèn)文化特色的直接表現(xiàn)，是場鎮(zhèn)空間的靈魂。

涼廳式街。由于氣候因素，為使建筑能夠更好的通風(fēng)、采光，在院落或天井的上空加設(shè)一個高出屋檐的頂蓋，留出空隙，形成一個十分涼爽的豎向空間，人們稱其為“涼廳子”，亦稱“抱廳”。將這種建筑形式運(yùn)用到了場鎮(zhèn)聚落的街區(qū)組合上，把原本分開的街道建筑連成一個整體，街道便形成一個條形的大涼廳，此為“涼廳式街”。重慶中山古鎮(zhèn)的街市建筑由其千余米長的涼廳子街而著名，受當(dāng)?shù)氐匦螚l件和位置的影響，涼廳屋面覆蓋方式十分靈活，街市有蓋有敞，豎向空間上由于位置的不同，有的房屋沿河靠山，基地窄小，房屋多為2層～3層，使街道豎向空間高達(dá)6 m～8 m，加上頂蓋外露的木構(gòu)架，與較窄的街心比較，更顯得內(nèi)街空間又窄又高，使其空間富有靈動變化。

騎樓式街。巴蜀場鎮(zhèn)中的騎樓式街與廊坊式街有著同樣的理念，“騎樓”這一名稱來源于廣東，是上樓下廊，下店上宅的建筑形式。在近代，巴蜀地區(qū)受到西方文化的侵入，傳統(tǒng)檐廊建筑受到西方柱廊建筑的影響，與其融合演變?yōu)轵T樓，由此風(fēng)格建筑所組合而成的街坊則稱為“騎樓式街”。四川大竹清河場的騎樓式街采用了西方連廊柱式(見圖6)，并融合了荷花、白鶴等中式傳統(tǒng)元素，創(chuàng)造出有趣的中西結(jié)合形式，極大的體現(xiàn)出巴蜀文化的多元性與包容性。

4 結(jié)語

交易空間作為巴蜀傳統(tǒng)場鎮(zhèn)中的重要角色，引領(lǐng)著場鎮(zhèn)空間形態(tài)的發(fā)展，場鎮(zhèn)因其而生，因其而興旺。各種類型的交易空間受當(dāng)?shù)刈匀坏乩項l件、歷史沿革、社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)背景以及文化交流的影響而產(chǎn)生，通過場鎮(zhèn)公共建筑與民居建筑等要素的建構(gòu)而形成基本形態(tài)，極大的影響著傳統(tǒng)場鎮(zhèn)形態(tài)的走向，是場鎮(zhèn)風(fēng)貌特色的深層內(nèi)涵，充分反映了巴蜀地區(qū)聚居沿革中商貿(mào)交易文化的重要性。在城市化推進(jìn)過程中，傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的保護(hù)與更新問題愈發(fā)嚴(yán)峻。鑒于此，本文對場鎮(zhèn)空間的核心——交易空間進(jìn)行全面分析和研究，以求對傳統(tǒng)場鎮(zhèn)的保護(hù)與傳承起到借鑒作用，力圖在真正意義上促進(jìn)場鎮(zhèn)的全面復(fù)興。

[1] 鐘 健.四川傳統(tǒng)場鎮(zhèn)中心空間[D].成都:西南交通大學(xué),1999.

[2] 李先逵.四川民居[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2010.

[3] 季富政.巴蜀城鎮(zhèn)與民居[M].成都:西南交通大學(xué)出版社,2000.

Study on transaction space development and morphology of traditional Bashu towns

Sun Junqiao Zhou Weijia

(ChongqingUniversity,Chongqing401331,China)

Taking “transaction space” landscape morphology of traditional towns as the starting point, the paper explores transaction space forming, classification and spatial morphology features under the impact of natural environment, historical culture and social and economic factors, which has significant meaning for protecting and inheriting traditional towns.

traditional town, transaction space, spatial feature, landscape

2015-01-13

孫俊橋(1971- ),男,博士,碩士生導(dǎo)師,教授; 周瑋佳(1990- ),女,在讀碩士

1009-6825(2015)09-0007-03

TU-024

A