唐壯衛(wèi)

【摘要】“過猶不及”，意謂事情過了頭和趕不上同樣不好。的確，世界上的事好多都講個(gè)力道，小學(xué)文言文的教學(xué)同樣如此，必須掌握好分寸，拿捏得當(dāng)。文言文，言簡而意賅。文言文教學(xué)，需要追求“簡約之美”，需要對“取”和“舍”的問題作出選擇，需要對“少”和“多”的問題作出思辨。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)文言文；語言實(shí)踐

【中圖分類號】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

作者以日前在杭州市余杭區(qū)小學(xué)語文“提高語言實(shí)踐的有效性”教學(xué)活動(dòng)中的觀摩課《馬價(jià)十倍》為例，論述小學(xué)文言文教學(xué)分寸的把握。

一、取與舍

（一）文本的取舍

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分“課程目標(biāo)”“總目標(biāo)”第七條是這樣描述的：“能借助工具書閱讀淺易文言文”?！皽\易”是對選擇文言文教材的指導(dǎo)性意見。

作者選擇《馬價(jià)十倍》作為觀摩課的教學(xué)內(nèi)容，正是基于該文符合“淺易”的特點(diǎn)：首先，文章非常短小，全文僅72字；其次，文本故事性強(qiáng)，符合小學(xué)生的閱讀心理；再次，文本所蘊(yùn)含的哲理和人文內(nèi)涵雖豐富但易于為當(dāng)代小學(xué)生所接受；最后，72字大都古今同義或近義，對于小學(xué)生，尤其是對于小學(xué)高段的學(xué)生，閱讀并非難事。以下是《馬價(jià)十倍》的原文：

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈?！?/p>

伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。

以人教版教材為例，編者收錄的文言文也都符合上述四個(gè)特點(diǎn)，《楊氏之子》《學(xué)弈》等，無不體現(xiàn)了“淺易”的總要求。

小學(xué)生適量地讀一些文言文佳作，培養(yǎng)一點(diǎn)閱讀淺易文言文的能力，對他們提高文化素養(yǎng)、提高理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，是十分必要的。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，就現(xiàn)行人教版小學(xué)語文課本所收的文言文數(shù)量看，完整的文言文課文共計(jì)四篇，分別是《楊氏之子》《伯牙絕弦》《學(xué)弈》《兩小兒辯日》；其余的諸如《論語》《三字經(jīng)》等名句均散見于各冊教材的“日積月累”，數(shù)量非常有限。筆者認(rèn)為，如果整個(gè)小學(xué)階段僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些課內(nèi)的文言文，實(shí)為“不及”。季羨林先生對小學(xué)生閱讀文言文的“量”也有過明確的意見：“一個(gè)小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文，這是最起碼的要求”。

這就要求我們語文老師多做點(diǎn)“取”的事情了。當(dāng)然，所謂“適量多教”，主要是針對目前教得太少的狀況而說的，并非多多益善?！斑m量”者，既要考慮文言文和現(xiàn)代文的比例，更要考慮班級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二）目標(biāo)的取舍

我們常說“文史哲不分家”，那么，作為基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)，教學(xué)文言文是否需要擔(dān)負(fù)起這眾多的任務(wù)？“少則得，多則惑”，少了反而能得到，多了就會(huì)迷惑。這是一種智慧。語文，承載著太多的“使命”：培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高語言能力，傳承優(yōu)秀的民族文化……語文課千頭萬緒，模糊一片，甚至失卻了最純真的“語文味”。無怪乎筆者身邊不少的語文老師發(fā)出了“越來越不會(huì)教語文”的感慨。

課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，教師的教學(xué)范圍是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選取什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)，特別是關(guān)乎學(xué)生文言文閱讀水平和可持續(xù)閱讀能力的目標(biāo)，就顯得尤為重要。文言文教學(xué)目標(biāo)，不需要面面俱到，留下點(diǎn)懸念和空間，甚至留下些問題，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。通過取舍，我對《馬價(jià)十倍》的教學(xué)目標(biāo)是這樣定位的：

1.帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識并準(zhǔn)確理解文言文中古今異義的語言現(xiàn)象；

2.文言文言簡意賅，留給讀者想象的空間非常廣闊，通過教學(xué)，能使學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)和語言積累，重構(gòu)文言文敘述的故事；

3.在不斷深入的閱讀、理解、感悟的過程中，逐步提高學(xué)生朗讀文章的質(zhì)量，直至有節(jié)奏有韻味地吟誦；

4.根據(jù)學(xué)情，盡可能地引領(lǐng)學(xué)生感悟文本蘊(yùn)含的豐富的人文價(jià)值。

“目標(biāo)1”和“目標(biāo)2”關(guān)注的是知識與技能這個(gè)維度；“目標(biāo)3”關(guān)注的是過程與方法這個(gè)維度；而“目標(biāo)4”關(guān)注的是情感態(tài)度價(jià)值觀這個(gè)維度。三個(gè)維度，四個(gè)目標(biāo)，師生認(rèn)同，指向明晰。

二、深入與淺出

（一）深入

“深入”就是深度解讀文言文這一特殊文本。小學(xué)文言文的教材固然淺顯易懂，可是作為教師，不能停留在文本的表層上。只有對“淺易”的文言文作深度的解讀，才能抓住其蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵，然后方可在課堂上引領(lǐng)學(xué)生在文言文的世界里游刃有余。

“深入”什么？第一步，理清文言文文本的作者想要表達(dá)些什么，這就涉及文本相關(guān)的背景資料。教師必須要關(guān)注諸如作者是誰，當(dāng)時(shí)的歷史背景怎樣，當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想是什么等內(nèi)容。第二步，尋找與定位文本語言的難點(diǎn)、重點(diǎn)是什么，有什么規(guī)律性的語言現(xiàn)象，這是語文課的基本任務(wù)。哪些文字古今異議，會(huì)對學(xué)生讀懂文言文文本構(gòu)成較大障礙，哪些文字古今同義或近義，是學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)的知識，甚至具體到一個(gè)字的演變，都需要“深入”研究。例如，《馬價(jià)十倍》中“臣請獻(xiàn)一朝之賈”的“賈”字，是學(xué)生閱讀的障礙之一，通過“深入”，教師便可大致了解該字的演變：“賈（賈）”→“價(jià)”→ “價(jià)”。又如《馬價(jià)十倍》中表示“看”的意思的詞有三個(gè)，分別是“見”“視”“顧”，而這三個(gè)詞的具體詞義是有較大差異的，教師必須在“深入”解讀時(shí)加以區(qū)分。第三步，盡可能“深入”地挖掘文本豐富的人文內(nèi)涵。文言文能歷經(jīng)時(shí)間的洗禮流傳至今，必定有其獨(dú)特的價(jià)值。教師根據(jù)作者的思想和當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀，采用“揚(yáng)棄”的辦法，從而提煉出文本的教育思想，這是課堂的靈魂。同時(shí)，我們必須考慮到，文本會(huì)帶給學(xué)生怎么樣的體驗(yàn)，我們能用什么樣的手段來加深學(xué)生的這些體驗(yàn)等等。

（二）淺出

當(dāng)教師已經(jīng)很好地解讀了文本之后，就該考慮如何把自己解讀到的東西滲透給學(xué)生，讓學(xué)生輕松愉悅、饒有興趣地去學(xué)習(xí)文言文，感受文言文。

1.情境創(chuàng)設(shè)。一般而言，將文言文的相關(guān)背景融入一定的故事情境中，最能引起學(xué)生的注意。采用這種情境，學(xué)生的情感最投入，積極性也容易被調(diào)動(dòng)。下面是筆者在《馬價(jià)十倍》教學(xué)導(dǎo)入時(shí)的一段情境創(chuàng)設(shè)：

師：話說2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)風(fēng)云變幻、合縱連橫、戰(zhàn)爭綿延、政權(quán)更迭的時(shí)代。俗話說，時(shí)勢造英雄，在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，涌現(xiàn)了一大批具有大智慧的謀士、志士。這些謀士志士富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)制，他們的思想和智慧一定程度上影響了一個(gè)時(shí)代甚至整個(gè)中華民族。西漢時(shí)期的劉向?qū)⑦@些偉大的思想?yún)R編成了一本奇書—《戰(zhàn)國策》。今天，唐老師帶領(lǐng)大家一起來學(xué)習(xí)其中的一篇—《馬價(jià)十倍》。

在文言文教學(xué)中，教師還可根據(jù)小學(xué)生心理特點(diǎn)和教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)各種游戲來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以滿足學(xué)生愛動(dòng)好玩的心理，產(chǎn)生一種愉快的學(xué)習(xí)氛圍。這種氛圍不但能增長學(xué)生的知識，還能發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，提高他們的觀察、記憶、注意和獨(dú)立思考能力，不斷挖掘?qū)W生文言文學(xué)習(xí)的潛力。例如，筆者在教學(xué)賣馬人“往見伯樂”，希望伯樂“還而視之，去而顧之”一段時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：讓學(xué)生分別扮演賣馬人和伯樂，通過一定的對話、表情、動(dòng)作等手段，再現(xiàn)文言文所描述的內(nèi)容。誰表演得好，誰就能獲得“小小經(jīng)紀(jì)人”“小伯樂”的稱號。游戲中，學(xué)生開心得不得了，加深了對這個(gè)內(nèi)容的理解，在學(xué)中玩、玩中學(xué)，學(xué)得有勁，玩得開心。教學(xué)實(shí)踐證明，精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，將學(xué)生置于樂觀的情感中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲望，發(fā)展創(chuàng)造思維，從而使文言文教學(xué)變得富有生機(jī)和趣味。

2.故事引路。聽故事、講故事是小學(xué)生樂于接受且比較熱衷的一種學(xué)習(xí)方式。在《馬價(jià)十倍》的課上，筆者就安排了“講故事”和“聽故事”兩個(gè)板塊。

當(dāng)學(xué)生對文本整體感知并且掃清了閱讀障礙后，我就向孩子們提出了“看誰能把《馬價(jià)十倍》的故事說好”的要求，于是學(xué)生充分準(zhǔn)備，各展所長，把平日學(xué)會(huì)的各種講故事的本領(lǐng)靈活運(yùn)用，枯燥的文言文翻譯變成了生動(dòng)有趣的故事會(huì)。待學(xué)生講完各自的故事后，我又饒有興致地說：“今天我們學(xué)的這篇短文就是成語‘伯樂一顧，馬價(jià)十倍的來歷。關(guān)于伯樂，唐老師這兒還有一個(gè)有趣的故事，想聽嗎？”學(xué)生聽故事的激情一下子被點(diǎn)燃了，隨后，筆者向?qū)W生講述了《伯樂相馬的故事》。在這一“講”一“聽”的活動(dòng)過程中，語言訓(xùn)練、人文滲透一并蘊(yùn)含。又如，《史記》的文字并不艱澀，很多字詞的意思和現(xiàn)代很相近，適合文言的初學(xué)者閱讀，對于小學(xué)生，可以推薦學(xué)生先看動(dòng)畫版的《史記》，然后買一本現(xiàn)代文版的《史記》，對照著讀。久而久之，文言文閱讀就暢通無阻了。

3.談古論今。常言道：“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失?！睂τ谖难晕倪@種古人說的“古語”，我們大可今人今看，也讓學(xué)生自由說說他們學(xué)了文章后的感想。比如學(xué)完《馬價(jià)十倍》后，就讓他們說說故事帶給自己的啟發(fā)，學(xué)生也能說出個(gè)一二來。有的說“我以后有機(jī)會(huì)出書的話，我會(huì)請曹文軒或沈石溪給我‘序，這樣一來，我的書一定賣得很火”，有的說“酒香也怕巷子深，好的商品請名人來作廣告是值得的”等等。這樣深入淺出的貼近學(xué)生認(rèn)知水平的談話，無疑給學(xué)生的思維搭建了一個(gè)自由發(fā)展的平臺(tái)，教師也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在古今對照中碰撞出來的思想的火花。這樣的課堂，深度有了，寬度也有了。學(xué)生在無形中也學(xué)會(huì)了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向，這也正是文言文教學(xué)目標(biāo)之所在。

4.趣味延伸。文言文教學(xué)的“深入”與“淺出”不能只停留在文本上，學(xué)會(huì)品味、鑒賞文言文才是更高能力的要求，當(dāng)然，這里所述的“品味”與“鑒賞”是指符合小學(xué)生年齡特征的，合乎小學(xué)生認(rèn)識水平的“品味”與“鑒賞”。因此在文本教讀之后，適當(dāng)?shù)貙ξ恼聝?nèi)容作些美的挖掘或相關(guān)內(nèi)容的拓展延伸，會(huì)更能激發(fā)學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的認(rèn)識，同時(shí)也使教學(xué)文言文的課堂充盈著一種審美愉悅。基于這樣的考量，筆者在《馬價(jià)十倍》結(jié)課時(shí)作了這樣的安排：

——師：唐朝大文豪、被譽(yù)為“唐宋八大家”之一的韓愈也寫過一篇關(guān)于伯樂和馬的文章，題目就叫《馬說》，請?jiān)试S唐老師把它推薦給大家。

——投影呈現(xiàn)《馬說》，教師聲情并茂地范讀《馬說》。

同樣的，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》《于丹〈論語〉心得》等中央電視臺(tái)《百家講壇》推出的部分節(jié)目深入淺出，可讀、可看性都很強(qiáng)；帶翻譯的《古文觀止》淺顯通俗，而且收錄了歷代文人的精華；書店里，孩子們喜聞樂見的各種國學(xué)讀本琳瑯滿目……上述種種都可作為小學(xué)生文言文閱讀的課外延伸，文言文教學(xué)資源的天地廣闊。

語文教師不但得“深入”地解讀文言文的文本，更得輕松地跳出來，然后方能引領(lǐng)學(xué)生在文言文的世界里自由徜徉。

三、理解與感悟

（一）理解

理解有重點(diǎn)。小學(xué)文言文的學(xué)習(xí)，搞繁瑣的語法分析，面面俱到地講求字字落實(shí)、句句到位是行不通的。作為文言文學(xué)習(xí)主陣地的課堂，每篇文言文的學(xué)習(xí)都應(yīng)根據(jù)文本特點(diǎn)確定各自不同的理解重點(diǎn)。

理解的重點(diǎn)可以是文本中出現(xiàn)的近義詞。如《馬價(jià)十倍》中的“見”“視”“顧”三個(gè)詞，都含有“看”的意思，但有細(xì)微的差別：“見”是“拜見”；“視”是“認(rèn)真看”；“顧”是“回頭看”。理解到位了，才有助于準(zhǔn)確把握全文的意思，因此，筆者在《馬價(jià)十倍》的教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)將此作為了理解的重點(diǎn)，并作了設(shè)計(jì)：文中有哪幾個(gè)表示“看”的意思的詞？你能聯(lián)系上下文辨別出它們意思上的差別嗎？

理解的重點(diǎn)可以是文本中出現(xiàn)的與現(xiàn)代漢語差別比較大的詞語。如“比三旦立市”的“比”，“臣請獻(xiàn)一朝之賈”的“賈”等。往往在實(shí)際教學(xué)中，這些語言現(xiàn)象是老師最為關(guān)注和牽扯較多精力的。因此，確定課堂理解與現(xiàn)代漢語差別比較大的詞語不宜過多，否則又犯了“過猶不及”的毛病了，重點(diǎn)也無法突出了。

理解的重點(diǎn)可以是一詞多義的現(xiàn)象。如人教版第十一冊《學(xué)弈》，課文中的“之”“其”“為”三個(gè)詞出現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在逐字精讀的基礎(chǔ)上，通過進(jìn)行比較歸納，弄清他們的不同意思，總結(jié)出它們在用法上的規(guī)律。

理解有方法。邊看注釋邊想，這是小學(xué)學(xué)習(xí)文言文最基本的方法；通過已經(jīng)讀懂的前文或后文用心推斷，慢慢地理解，甚至大膽地“猜”，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣；而吟誦卻可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感，“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”

（二）感悟

不同的文言文，感受的重點(diǎn)也不同。在文言文教學(xué)中，毫無疑問的是要充分挖掘蘊(yùn)含其中的“美”的要素，讓文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出無窮的魅力。

筆者認(rèn)為，就《馬價(jià)十倍》一文而言，它的“美”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.智慧之美，如賣馬人的智慧，賣馬者希望伯樂“還而視之，去而顧之”，而沒有要求伯樂發(fā)表什么評論，這樣做，其實(shí)在向他人暗示這匹馬被自己看中了，這樣的暗示顯然比直截了當(dāng)?shù)拿魇居行У枚唷?/p>

2.人物之美，體現(xiàn)于伯樂慧眼識馬。

3.文字之美，如短短72字，卻涵蓋了眾多的內(nèi)容，如“還而視之，去而顧之”反復(fù)的妙用，如“見”“視”“顧”的精確表達(dá)。

4.思想之美，同一匹馬，前后價(jià)格相差懸殊，買者對其態(tài)度天壤之別，無不說明了權(quán)威的重要性，這無疑給讀者以啟迪：如何看待權(quán)威？

當(dāng)然，要使學(xué)生深入全面地感悟到上述之“美”，對于剛接觸文言文不久的他們來說是不切實(shí)際的。因此，教師必須根據(jù)班級實(shí)際有選擇地讓學(xué)生感悟文言文之美，通過教師一定的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，讓他們自己去探索、辨析、領(lǐng)悟。

對于《馬價(jià)十倍》的感悟，我作了這樣的思考和設(shè)計(jì)：“伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍?！币粋€(gè)“視”，一個(gè)“顧”就概括了伯樂相馬的全部，這顯然留給讀者極大的想象空間。那么，究竟伯樂是怎么相馬的呢？每個(gè)孩子心中都有一個(gè)“伯樂相馬”的場景。筆者據(jù)此設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)“猜想”的活動(dòng)，讓學(xué)生創(chuàng)造性地對文本進(jìn)行“補(bǔ)白”，從而感悟文字簡約之美、伯樂人物之美。

小練筆：伯樂是怎么相馬的？提示：發(fā)揮想象，抓住伯樂的神態(tài)舉止等，將“伯樂乃還而視之，去而顧之”一句描寫具體。

在這個(gè)“猜想”性質(zhì)的“補(bǔ)白”中，學(xué)生對文言文予以了拓展、擴(kuò)充、放大和重建。作者的智慧，文本的智慧，教師的智慧，學(xué)生的智慧，在這時(shí)交織一起，擦出了迷人的火花。

四、多讀與少講

（一）多讀

閱讀能力的形成依賴于反復(fù)誦讀，讀多了，文章的意思自然就會(huì)明白了。培養(yǎng)文言文閱讀能力也不例外。事實(shí)上，在朗讀和背誦這兩種與文言文語言最親密接觸活動(dòng)過程中，學(xué)生可以最直接地體會(huì)到古代語言藝術(shù)的魅力。

例如，“還而視之，去而顧之”一句在《馬價(jià)十倍》中反復(fù)出現(xiàn)了兩次，第一次是賣馬人希望伯樂去相自己的馬而提出的要求，用語誠懇；而第二次是伯樂相馬時(shí)的情景描述，體現(xiàn)的是伯樂高超的相馬水平和與眾不同的慧眼，意味深長。在誦讀時(shí)如果不進(jìn)行研究揣摩，是不可能讀出二者在情感語氣上的不同的。

教師的范讀。學(xué)生剛剛接觸文言文，沒有相應(yīng)的基礎(chǔ)，而文言文在讀音、意思、朗讀方法上與現(xiàn)代白話文的巨大差別，都需要教師的有效指導(dǎo)。所以教師的范讀對指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確有十分重要的作用，同時(shí)這種有滋有味、聲情并茂的朗讀能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。范讀能給學(xué)生鮮明的節(jié)奏、抑揚(yáng)的語調(diào)以及語言的氣韻和美感，使學(xué)生產(chǎn)生“聞聲求義”的心理意向，加深對課文的欣賞和喜愛，能使學(xué)生引起對課文朗讀的停頓、語氣的注意，掌握朗讀的技巧，耳濡目染、自然入境。

學(xué)生的熟讀與背誦。一要給學(xué)生充分地“讀”的時(shí)間。通過讀，讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容；通過讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑難；通過讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)能力；通過讀，讓學(xué)生感悟文言文之“美”。二要對學(xué)生的“讀”作引領(lǐng)，體現(xiàn)一定的層次。如我在《馬價(jià)十倍》的教學(xué)中是這樣體現(xiàn)讀的層次的：“讀通課文，讀準(zhǔn)每一字”→正確“斷句”→“放慢速度再讀”→了解文章大概意思后的“默讀”→ 吟誦潛思→有節(jié)奏地吟誦重點(diǎn)句子→熟讀成誦。三要豐富讀的形式。課堂上，要抓住讀不放松，泛讀、帶著問題讀、默讀、速讀、感情朗讀、分角色讀、師生對讀等等。這樣的教學(xué)訓(xùn)練比光講不記，或支離破碎的分析要好得多。能講也要少講，不能講干脆不講；帶領(lǐng)學(xué)生把書讀熟比講錯(cuò)了強(qiáng)。至于背誦，這也是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦。語文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)更需要強(qiáng)調(diào)背誦了。

（二）少講

這里的“講”單指課堂上語文老師的講解與點(diǎn)撥，體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中“扶”的作用?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”。教淺近的文言文，也應(yīng)該可以像教現(xiàn)代文那樣，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學(xué)生自己閱讀，自求理解，老師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)、點(diǎn)撥，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。文言文中蘊(yùn)藏的思想、哲學(xué)等人文內(nèi)涵，可以且應(yīng)該讓學(xué)生自己聯(lián)系生活實(shí)踐去體驗(yàn)、自悟。當(dāng)學(xué)生悟不出，且有要理解的強(qiáng)烈欲望時(shí)，教師才需要抓住這樣的教學(xué)契機(jī)再講、再點(diǎn)撥。只有教師“講”在疑難處、關(guān)鍵處，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性才能得以真正發(fā)揮。

不少教師在文言文的教學(xué)過程中，特別擔(dān)心學(xué)生這兒不理解、那兒不明白，便處處講，甚至一講到底，以為講得越多、越細(xì)就越負(fù)責(zé)，心里也就越踏實(shí)。殊不知，這樣的做法，直接導(dǎo)致學(xué)生懶于思考甚至不思考。教師不“講”或少“講”并不是教學(xué)的放任，而是有意留給學(xué)生“想”的時(shí)間、“悟”的空間，當(dāng)學(xué)生有要講的欲望，則認(rèn)真地講、詳細(xì)地講。

當(dāng)然，同是文言文，也有深淺難易之分，但從目前選入小學(xué)語文課本的文言文看，過于難讀的文章基本沒有，即便文字略深一些，只要老師指導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生也是能夠經(jīng)過自己的努力讀懂、消化的。

（編輯：董嬌）