高 茜

(陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021)

傳統(tǒng)村落空間形態(tài)特色研究

高 茜

(陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021)

中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議戰(zhàn)略目標(biāo)“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，標(biāo)志著國家對鄉(xiāng)村建設(shè)的重視。為了更好地繼承和運(yùn)用傳統(tǒng)村落營建中將鄉(xiāng)村自然環(huán)境與社會(huì)文化環(huán)境相結(jié)合的整體規(guī)劃理念及方法，文中以陜西歷史文化名村黨家村為例，挖掘傳統(tǒng)村落空間格局特點(diǎn)，運(yùn)用了文獻(xiàn)資料收集、實(shí)地考察走訪和整理分析的研究方法，總結(jié)出黨家村傳統(tǒng)村落空間營造結(jié)構(gòu)特色，它主要從自然環(huán)境的因借和人文精神兩方面體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，從鄉(xiāng)村人居環(huán)境和鄉(xiāng)土文化的角度對傳統(tǒng)村落的空間營造結(jié)構(gòu)特色做探索，挖掘并傳承傳統(tǒng)聚落文化，為鄉(xiāng)村的建設(shè)提供可行的規(guī)劃思路和設(shè)計(jì)方法，推動(dòng)當(dāng)代城鎮(zhèn)化建設(shè)。

傳統(tǒng)村落；規(guī)劃理念及方法；空間格局；鄉(xiāng)村人居環(huán)境；

0 引 言

2013年年底召開的中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議，其中1個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)是“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，由此標(biāo)志著國家對鄉(xiāng)村建設(shè)的重視，對村落傳統(tǒng)性和歷史性的重視。國際上對歷史城鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落保護(hù)一直都十分關(guān)注，國際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)先后于1975年和1982年通過了《關(guān)于保護(hù)歷史小城鎮(zhèn)的決議》(Resolution on the Conservation of Smaller Historic Towns)和《關(guān)于小聚落再生的Tlaxcala宣言》(ICOMOS Declaration of Tlaxcala on the Revitalization of small Settlements)，均對如何保護(hù)和繼承歷史村鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)提出了極有價(jià)值的措施建議[1-2]。我國對傳統(tǒng)村落專題性研究最早是作為民居研究一部分出現(xiàn)的，這方面取得的了非常多的成就，如《中國營造學(xué)社匯刊》、《西南古建筑調(diào)查概況》、《陜西古建筑》《中國窯洞》等；近些年來，研究的重點(diǎn)是聚落的整體，是將傳統(tǒng)村落的居住環(huán)境放在社會(huì)文化這個(gè)大框架下進(jìn)行研討[3-4]，這個(gè)方面也取得了豐富的成果，如《中國傳統(tǒng)人居環(huán)境理念對當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的啟發(fā)》、《中國古代城市發(fā)展的歷史文化特征》、《中國山水文化與城市規(guī)劃》、《中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的設(shè)計(jì)探討》等。從這些成果來看，通過尋求歷史經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)代城鎮(zhèn)建設(shè)的指導(dǎo)已成為學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)趨勢。因此，文中以國家歷史文化名村黨家村為例，挖掘傳統(tǒng)村落的空間文化內(nèi)涵、原生空間肌理的村落空間營造結(jié)構(gòu)特色，總結(jié)其規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)律，以推動(dòng)當(dāng)代城鎮(zhèn)化建設(shè)。

1 黨家村自然環(huán)境特點(diǎn)與社會(huì)文化背景

圖1 黨家村區(qū)位圖Fig.1 Dangjiacun zone map

陜西歷史文化名村黨家村位于韓城市東北方向，距離城區(qū)大約9 km，與黃河相距約3.5 km(圖1)，整個(gè)村落坐落在泌水河谷的北岸，位于南、北有塬(塬高30～40 m)呈東西走向的狹長型溝谷之中，屬于典型的谷地型村落，由于所處地段呈“葫蘆”狀，俗稱“黨圪嶗”。黃河之流泌水河于村南面繞行而過，形成依塬傍水、避風(fēng)向陽的山水布局，這種山水布局體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論的“天人合一”的宇宙觀。

黨家村，主要是以黨姓、賈姓人為主的村落。元至順二年(公元 1331年)，黨姓始祖黨恕軒逃荒到此定居。公元1495年即明弘治八年，賈姓先祖賈連與黨姓聯(lián)姻，從此遷居到黨家村。賈姓、黨姓多人共同聯(lián)合于公元1758年創(chuàng)立了“合興發(fā)”商號(hào)，由于抓住時(shí)機(jī)、經(jīng)營得當(dāng)，從最初的日用雜貨貿(mào)易逐漸過渡到商品貿(mào)易，經(jīng)過十幾代近百年的管理經(jīng)營，成為當(dāng)?shù)鼐奚獭Ｓ纱?，黨家村的經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由單純的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨虡I(yè)為主兼營農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。從公元1796年至公元1861年近百年的時(shí)間里，是黨家村商業(yè)經(jīng)營的鼎盛時(shí)期，同時(shí)也是黨家村翻舊蓋新，持續(xù)百年的建設(shè)時(shí)期。整體村落格局、主要建筑四合院以及配套建筑祠堂、寺廟、文星閣、護(hù)家樓、節(jié)孝碑等都是在此期間形成的。公元1851年到公元1853年，社會(huì)動(dòng)蕩，盜賊猖獗，從村民的安全以及防止外賊的侵?jǐn)_的角度考慮，利用村東塬地勢較高之地建造了“泌陽堡”，堡中修建了幾十座四合院。

2 黨家村村落規(guī)劃建設(shè)的主要方式

文中通過文獻(xiàn)資料收集和實(shí)地考察走訪，在此基礎(chǔ)上整理分析，總結(jié)出農(nóng)耕時(shí)代的人們由于所處的自然環(huán)境的不同，營造出了不同的村落空間形態(tài)。對自然環(huán)境的因借利用一方面是功能性的，滿足居住生活所必需的；另一方面則是文化方面的，反映人們的精神依托、精神追求(圖2)。這兩方面相得益彰、相互協(xié)調(diào)，作為統(tǒng)一的整體存在于古村落人居環(huán)境之中[5]。黨家村古村落規(guī)劃建設(shè)對自然的利用主要表現(xiàn)在以下幾方面。

圖2 研究框架Fig.2 A research framework

2.1 結(jié)合自然環(huán)境，構(gòu)筑獨(dú)特聚居格局

在特殊的地理位置、自然環(huán)境之中，人們通常會(huì)巧妙的利用這個(gè)地境的特點(diǎn)，創(chuàng)造獨(dú)特的聚居格局。黨家村具備優(yōu)越的地理環(huán)境，北邊高聳的塬臺(tái)成為天然屏障，東邊臨近黃河，西枕梁山山系，呈簸箕形，聚財(cái)斂氣，完全符合傳統(tǒng)風(fēng)水[6]。整個(gè)村落東西走向，位于泌水河谷北側(cè)，坐北朝南，依塬而居，黃河之流泌水河從村南面繞行而過，滿足了村莊的日常飲用水及生活用水。村址北高南低，向陽背風(fēng)，對于排水十分有利，如圖3所示。該村因位于低凹溝谷之中，再加上北塬紅色膠泥土地勢較高，所以即使有風(fēng)也不起灰塵，誠可謂“綠樹掩映中，青瓦千間，不眷塵?！?，故有“避塵珠”之美稱[7]。

聳立在村東南的文風(fēng)建筑——文星閣(高 37.5 m，七級六角形的樓閣式磚塔，樓中供奉著先賢孔夫子、程頤、程顥夫子、呂洞賓神位，朱熹夫子和文曲星雕像等)，不僅是黨家村人祈求文運(yùn)興盛的象征，同時(shí)又是文星高照的標(biāo)志?！叭迳獭钡淖非螅沟命h家村人讀書成風(fēng)、科舉為榮，在大興土木的同時(shí)也更向文化靠攏，為黨家村的建設(shè)構(gòu)筑了獨(dú)特的格局。除了文星閣之外，整個(gè)村落當(dāng)中還分布有白廟、觀音廟、關(guān)帝廟以及祠堂、私塾，形成了一道獨(dú)特的文化景象。通過這些空間場所構(gòu)成了居住者外部的精神依托，彌補(bǔ)自然結(jié)構(gòu)的缺陷，在心理上構(gòu)筑一個(gè)整合的理想棲息地[8]。這種居住環(huán)境與文風(fēng)建筑的緊密結(jié)合的格局充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的環(huán)境觀[9-10]，構(gòu)筑了深層的人居格局[11]。

圖3 黨家村村落平面圖Fig.3 Dangjiacun the floor plan

黨家村獨(dú)特的防御方式也是值得一提的，泌陽堡(也稱為“上寨”)的建成，不僅防御了流寇和盜賊侵?jǐn)_，而且完善了村落的防御設(shè)施。站在上寨從上往下看，繁茂的樹木圍合著整個(gè)村落，而村子內(nèi)部卻少見到綠化。通過高聳的房屋圍合而成的四合院，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的封閉感，宅院基地使用十分緊湊，使得整個(gè)村落的建筑密度相當(dāng)高(圖4)。從清朝初年就開始盛行的“一磚到頂”的住宅做法是以青磚砌成堅(jiān)固的墻體，使人們感受到強(qiáng)烈的安全感，對于安全防衛(wèi)十分有利[12]。出于安全防衛(wèi)的考慮，院落之中很少種植樹木，這樣有利于上寨對下村的哨望，有利于更清楚的觀測下村寨里的情況。黨家村的地形呈葫蘆形，村子周圍均設(shè)置了由專人管理的門卡，形成了村內(nèi)村外的差別，不僅安全防盜，同時(shí)防止財(cái)氣外流，這充分體現(xiàn)了安全性需求同傳統(tǒng)封閉觀念的融合。

2.2 利用地形，營建巷道式村落結(jié)構(gòu)

黨家村的設(shè)計(jì)者利用地形，創(chuàng)造出獨(dú)特的巷道式村落結(jié)構(gòu)。黨家村的巷道可分為主巷、次巷和端巷(死巷)，巷道是由各家各戶門房及門樓沿街道背墻而圍成的，并結(jié)合地形兼顧巷道與宅院的排水功能。巷道路面一律青石鋪地，斷面呈中間低兩側(cè)高的鍋底形，利于順勢排水，防止雨水對兩側(cè)民居墻基的浸近。各巷道的走向符合地形的排水方向，又滿足宅基地的合理化分。巷道寬窄不等，最寬可達(dá)到4 m，最窄的大約1 m，主巷穿村而過呈東西走向；主巷與次巷和端巷疏密適度地有機(jī)的聯(lián)系在一起，形成長短不一、曲曲折折的巷道式村落格局，構(gòu)成村落交通的主要道路。黨家村中的巷道，無論主次幾乎沒有筆直的，均是通過不同的空間變化，如寬窄、曲折、坡度等的變化，使人們對空間產(chǎn)生心理暗示，顯示出豐富的方向感和導(dǎo)向性，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)空間觀念及特色。巷與巷幾乎沒有相互對應(yīng)的，或呈“丁”字型結(jié)構(gòu)，或相互錯(cuò)開，與巷道正對的墻上必定設(shè)有照壁或嵌有“泰山石敢當(dāng)”。

不僅是巷與巷不相互對應(yīng)，而且村中每戶院門也不沖巷口。因?yàn)轱L(fēng)水理論認(rèn)為大門為氣口，應(yīng)位于本宅的吉方以外尚要避兇迎吉，方能導(dǎo)吉?dú)馊胝Ｋ源逯写箝T均躲開巷道之口，避開沖巷之處，同時(shí)避開喧鬧的巷道。按照“蓋以街巷作水論”，則宅前不宜有大水直沖，因此，“立門前不宜見街口”，一旦院門很難躲開巷道沖口，則立照壁或屏幕墻對沖巷道口，在其兩側(cè)開院門，門又講究“偏正為第一法”，進(jìn)而達(dá)到避兇的目的[13]。各家各戶的大門相互錯(cuò)開，互不干擾，起到擋風(fēng)視、遮蔽視線的作用。院門正對的墻面用磚砌筑福、祿、壽、喜等題材的照壁，寓意各不相同。

圖4 黨家村全景Fig.4 Dangjiacun panoramic view

2.3 根據(jù)地域文化，建造合院型制

具有濃厚文化底蘊(yùn)的黨家村由碑、塔、樓、堂、四合院等組合而成，形成錯(cuò)落有致格局的空間。黨家村保留著明清時(shí)代的四合院共125座，分別位于上寨和下村之中，四合院呈長方形，為獨(dú)立的院落，四周由門房、兩座廂房以及廳房圍合而成，院中青磚鋪地，中央設(shè)天心石。以廳房為主，門房為賓，取“貴主配賢賓”之義。廳房高大，門房次之，與照壁合稱“三脊(級)”，且要一脊比一脊高，這意喻著“連升三級，連中三元”。黨家村四合院平面呈狹長型，庭院都比較窄，寬度一般為10 m左右，有一些庭院寬度僅有7，8 m，而進(jìn)深多在20 m以上，有的甚至達(dá)到30 m.受面寬的影響，庭院更顯狹長，一院中兩廂房檐口距離僅為1.3 m，中庭空間僅起到交通與采光的作用，而喪失了庭院的功能，這種四合院稱為“窄院住宅”。四合院中房屋一般為二層樓房，上庫下宿，體現(xiàn)出老幼、主次、上下、賓主之別；廳房、門房、廂房缺一不可，面面俱到。院落如同一個(gè)人，廳房為首，門房為足，左右?guī)繛殡p臂，意為父母、妻兒合家安祥，故當(dāng)?shù)胤Q其為“全歡四合院”[14]。

無論是構(gòu)筑聚居格局，還是營建巷道式的結(jié)構(gòu)，都需要與自然環(huán)境緊密結(jié)合，把規(guī)劃、建筑、景觀聯(lián)系在一起，創(chuàng)造一種適合的聚居環(huán)境。正如北京憲章所指出的那樣“從觀念上和理論基礎(chǔ)上，把建筑、地景和城市規(guī)劃學(xué)科的精髓整合為一體，將關(guān)注的焦點(diǎn)從單體建筑、結(jié)構(gòu)最終轉(zhuǎn)換到建筑的環(huán)境上來[15-16]”。黨家村的例子說明，在傳統(tǒng)村落空間形態(tài)之中蘊(yùn)含了許多人們利用自然、與自然相結(jié)合的規(guī)劃設(shè)計(jì)思想，盡管這些規(guī)劃設(shè)計(jì)思想是在以步行為主要交通工具的農(nóng)耕文明時(shí)代里創(chuàng)造的，但對于當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，如村落的規(guī)劃、地形的利用、院落的建造等，也是當(dāng)代人居環(huán)境建設(shè)中需要繼續(xù)用心解決的問題。通過對傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的研究，可以看到鄉(xiāng)村環(huán)境中人性的需求是什么，古人在解決問題當(dāng)中總結(jié)出了這些規(guī)劃設(shè)計(jì)思想，當(dāng)代人受它的啟迪從智慧、科學(xué)、藝術(shù)、文化等方面處理當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)中的問題，追求更為和諧、舒適、幸福的鄉(xiāng)村環(huán)境。所以在今天高速發(fā)展的科技時(shí)代里，這些規(guī)劃設(shè)計(jì)思想仍是值得繼承和發(fā)展的。

3 結(jié) 論

傳統(tǒng)村落人居環(huán)境蘊(yùn)含了豐富的適應(yīng)地域環(huán)境、利用自然的規(guī)劃設(shè)計(jì)智慧?？茖W(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)村落遭到不同程度的破壞，無論是自然環(huán)境、建成環(huán)境還是社會(huì)環(huán)境都在經(jīng)歷著巨大的變化。如何巧妙的利用自然環(huán)境進(jìn)行人居環(huán)境的空間規(guī)劃和設(shè)計(jì)，創(chuàng)造具有鮮明特色的地域人居環(huán)境是當(dāng)代城鎮(zhèn)化建設(shè)中需要不斷探索解決的問題。因此，通過挖掘傳統(tǒng)村落空間文化內(nèi)涵、原生空間肌理等營造手法，總結(jié)傳統(tǒng)村落自然和人文規(guī)劃設(shè)計(jì)思想、傳統(tǒng)村落空間格局特點(diǎn)，有利于傳統(tǒng)村落人居環(huán)境理論的研究，對于保護(hù)和改善其生存環(huán)境和歷史空間格局，營造具有豐富歷史價(jià)值的文化環(huán)境景觀有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)意義，同時(shí)為新時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)提供可行的規(guī)劃思路和設(shè)計(jì)方法，推動(dòng)當(dāng)代城鎮(zhèn)化建設(shè)。

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Research on traditional village space form

GAO Qian

(CollegeofDesignandArt，ShaanxiUniversityofScienceandTechnology，Xi’an710021，China)

The central urbanization working conference put forward a strategic goal of “l(fā)et residents see mountain,see water,remember homesickness”,which marked the country’s emphasis on rural construction.In order to inherit and use overall planning concept and method of the natural environment and rural social and cultural environment during the construction of traditional villages,this paper tainking Shaanxi historical and cultural village Dang as an example,finds out traditional village spatial pattern characteristics,uses literature data collection,field visits and organized analysis and research methods to sum up the traditional villages Dang’s spatial characteristics,which mainly embodied in two aspects:natural environment and human spirit.On this basis,from the perspective of rural living environment and local culture of the traditional village，the paper explores spatial creation architectural features and develop cultural heritage of traditional settlement,to provide practical planning ideas and design approaches for rural construction,and promote contemporary urbanization construction.

traditional village；planning concept；spatial pattern；rural living environment

2015-04-10 責(zé)任編輯：高 佳

陜西省社會(huì)科學(xué)基金(2014I34)；陜西科技大學(xué)校級基金(2013ZX-23)

高 茜(1978-)，女，山東招遠(yuǎn)人，講師，E-mail:23918219@qq.com

10.13800/j.cnki.xakjdxxb.2015.0419

1672-9315(2015)04-0519-05

TU 984

A