谷萬(wàn)佳 衛(wèi)大可

(1.哈爾濱市第六中學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150036; 2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150006)

談哈爾濱猶太建筑遺存使用現(xiàn)狀與價(jià)值再現(xiàn)

谷萬(wàn)佳1衛(wèi)大可2

(1.哈爾濱市第六中學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150036; 2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150006)

通過(guò)對(duì)哈爾濱猶太建筑遺存的現(xiàn)狀調(diào)查分析，闡述了其歷史、藝術(shù)、情感及旅游價(jià)值，提出了歷史街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)及建筑特色的保護(hù)和利用策略，以展示獨(dú)具特色的建筑藝術(shù)，促進(jìn)旅游文化的發(fā)展。

猶太建筑，保護(hù)，利用，旅游文化，國(guó)際交流

1 哈爾濱猶太建筑遺存價(jià)值再現(xiàn)的意義

猶太是一個(gè)世界上非常神奇的民族，以僅占世界1/400的人口，創(chuàng)造了自立自強(qiáng)于世界民族之林的猶太文化。哈爾濱被譽(yù)為“中猶友誼之城”，曾在此生活過(guò)的猶太人及其后裔遍布世界各地，他們把這座城市視為其再生之地。哈爾濱的猶太建筑遺存展示了一種獨(dú)特的西方建筑文化，它是這座城市獨(dú)有的不可再生的人文資源，也是與以色列發(fā)展友好合作的歷史見(jiàn)證。對(duì)哈爾濱猶太建筑遺存的保護(hù)與利用研究，既使人們了解這深埋多年鮮為人知的歷史，又展示哈爾濱獨(dú)具特色的建筑藝術(shù)魅力，為城市增添一道獨(dú)特的文化風(fēng)景線；同時(shí)提升城市的外向型經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步促進(jìn)旅游文化的發(fā)展。

2 哈爾濱猶太建筑遺存的使用現(xiàn)狀

2.1 猶太建筑價(jià)值分析

哈爾濱猶太建筑遺存具有高度的歷史、藝術(shù)、情感和旅游價(jià)值。歷史價(jià)值：哈爾濱猶太建筑形成疊加的歷史信息，使城市成為一座開(kāi)放的文化博物館。藝術(shù)價(jià)值:哈爾濱猶太建筑具有顯著的藝術(shù)特征，雙圓心尖券形門(mén)窗、圓拱形門(mén)廊、窗上六角形的窗欞圖案及女兒墻上懸空的塔柱，屋頂飾以圓狀穹頂，墻面飾以植物圖案，尖券頂窗飾有大衛(wèi)星的標(biāo)志，是猶太建筑獨(dú)有的建筑符號(hào)[1]。情感價(jià)值:以哈爾濱猶太會(huì)堂為代表的教堂建筑在很大程度上成為了圣潔、永恒的象征；其他猶太建筑也作為猶太人情感的再現(xiàn)載體，體現(xiàn)了其特殊情感價(jià)值。旅游價(jià)值:猶太建筑作為旅游開(kāi)發(fā)資源，便于曾旅居中國(guó)的猶太人來(lái)中國(guó)尋根，有利于發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)。

2.2 猶太建筑的保護(hù)狀況

通過(guò)對(duì)哈爾濱市民和猶太建筑使用者的調(diào)研，選取有代表性的猶太建筑進(jìn)行實(shí)例分析。調(diào)研范圍：通江街—紅霞街—中央大街—經(jīng)緯街所圍合的區(qū)域。歷史上，通江街曾是猶太人聚居地，猶太社區(qū)，醫(yī)療、教育、慈善、商業(yè)、銀行一應(yīng)俱全?，F(xiàn)存的有猶太總教堂、猶太新會(huì)堂、猶太中學(xué)、猶太醫(yī)院等歷史建筑遺跡(見(jiàn)圖1～圖3)，雖然建筑保存較為完好，但猶太文化氛圍有所削弱，保護(hù)力度表現(xiàn)出嚴(yán)重不均衡。

1)從猶太總會(huì)堂到老會(huì)堂音樂(lè)廳。本著“修舊如舊、還其原貌”的原則對(duì)猶太老會(huì)堂進(jìn)行改造。首先重新修建穹頂、恢復(fù)會(huì)堂外觀，將外墻顏色由紅色與灰白色改為黃色，穹頂由紅色調(diào)整為綠色。此外會(huì)堂內(nèi)部還恢復(fù)原來(lái)的結(jié)構(gòu)，復(fù)原廳堂內(nèi)的“回馬廊”及裝飾。老會(huì)堂如今成為城市最典雅的音樂(lè)廳，除了厚重的歷史、精巧的建筑，音樂(lè)的“注入”，賦予了這個(gè)建筑新的歷史使命[2]。由此可見(jiàn)，猶太總會(huì)堂得到了較大力度的保護(hù)(見(jiàn)圖4)。

2)從猶太養(yǎng)老院到地稅涉外分局。通江街原猶太養(yǎng)老院和免費(fèi)食堂于1920年落成，曾為衣食無(wú)靠和孤寡年邁的猶太難民提供固定場(chǎng)所。建筑入口處有尖拱式柱廊，屋頂兩側(cè)有兩個(gè)圓形穹頂，建筑立面呈對(duì)稱(chēng)式布局，主入口位于中軸，色彩紅白相間，風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方[3]。但1996年原建筑被拆除，擴(kuò)建成六層的地稅辦公樓，原穹頂被取消，建筑的體量也變化很大，建筑形象已面目全非(見(jiàn)圖5)。

通過(guò)對(duì)比可知，哈爾濱猶太總會(huì)堂保護(hù)力度較好，在風(fēng)貌依舊基礎(chǔ)上功能更新，作為音樂(lè)廳向人們展示猶太文化，充分發(fā)揮歷史價(jià)值。而地稅局涉外分局，由于保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，政府重視度不足，其原貌遭到嚴(yán)重破壞，令人痛心疾首。

2.3 存在問(wèn)題分析

針對(duì)猶太建筑的保護(hù)程度、使用狀況及市民知曉度的調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析。從保護(hù)程度來(lái)看，猶太建筑單體保護(hù)不均衡，街區(qū)整體風(fēng)貌特色喪失。如街道尺度改變，街道界面缺乏連續(xù)性；局部建筑破損嚴(yán)重，存在安全隱患，新老建筑形態(tài)不協(xié)調(diào)；缺乏開(kāi)敞空間，更缺乏猶太人生活再現(xiàn)，街區(qū)歷史風(fēng)貌走向衰退。從使用情況來(lái)看，歷史街區(qū)商業(yè)氛圍過(guò)濃，文化氛圍被侵蝕，急需合理有序地開(kāi)發(fā)監(jiān)管。從市民的知曉度來(lái)看，應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度，喚醒市民保護(hù)意識(shí)，再現(xiàn)猶太建筑的特殊價(jià)值。

3 猶太建筑的保護(hù)與利用策略

3.1 歷史風(fēng)貌重構(gòu)

通江街曾是猶太人在哈爾濱的政治社團(tuán)和宗教活動(dòng)中心，現(xiàn)保留有猶太總教堂、原猶太中學(xué)和猶太新教堂，構(gòu)成整個(gè)通江街區(qū)的主要保護(hù)框架。應(yīng)重點(diǎn)對(duì)歷史建筑周邊的建筑形態(tài)、街路景觀、交通及公共設(shè)施、牌匾廣告等進(jìn)行綜合整治：拆改建筑尺度過(guò)大，破壞和沖擊歷史建筑的新建筑;引用雙圓心尖券形門(mén)窗、圓拱形門(mén)廊等建筑語(yǔ)言，使得建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)；修繕?lè)鬯⒀亟纸ㄖ?，以淡黃、乳白、淡青色為主色，點(diǎn)綴色為暗紅色，統(tǒng)一色彩基調(diào)，重構(gòu)歷史街區(qū)的風(fēng)貌特色。

3.2 文化生活再現(xiàn)

為豐富文化氛圍，再現(xiàn)生活場(chǎng)景，打造系列主題街區(qū)。紅專(zhuān)街和東風(fēng)街打造成以音樂(lè)為主題的街區(qū)，定期舉辦音樂(lè)活動(dòng)，作為猶太文化中的重要組成部分。大安街打造成手工藝街道，猶太人先后開(kāi)辦了哈爾濱最早的燙發(fā)店和西服制衣廠，對(duì)皮毛鑒定具有卓越的見(jiàn)識(shí)。霞曼街以美食為主題的街道，主要經(jīng)營(yíng)西餐等異國(guó)風(fēng)味。端街和紅星街以文化為主題街道，可以舉辦文化展、畫(huà)廊等體現(xiàn)猶太文化和精神。

3.3 旅游價(jià)值開(kāi)發(fā)

積極挖掘旅游開(kāi)發(fā)潛力，旅游線路策劃為中央大街沿線和輔街線路的系列體驗(yàn)。中央大街沿線：遠(yuǎn)東銀行—?jiǎng)e爾克維奇大樓—猶太醫(yī)院—馬迭爾賓館—阿基謝耶夫洋行—奧坤大樓—國(guó)民銀行—阿格夫洛夫洋行；輔街線路：紅星街(文化街)—猶太新會(huì)堂—端街(文化街)—原猶太養(yǎng)老院—霞曼街(美食街)—米尼阿久爾餐廳—大安街(手工藝街)—東風(fēng)街(音樂(lè)街)—紅磚街(音樂(lè)街)—猶太養(yǎng)老院—藝術(shù)學(xué)?！蠒?huì)堂音樂(lè)廳。

3.4 促進(jìn)國(guó)際交流

哈爾濱用包容的胸懷接納了猶太人，建立了深厚的感情。通過(guò)再現(xiàn)猶太生活，打造歷史保護(hù)區(qū)，吸引猶太人來(lái)到哈爾濱尋根，促進(jìn)中猶文化和經(jīng)濟(jì)的交流。

綜上所述，猶太建筑與猶太文化是哈爾濱得天獨(dú)厚的人文資源，是發(fā)展友誼、增進(jìn)合作的寶貴財(cái)富；我們應(yīng)合理的保護(hù)和利用，使其價(jià)值再現(xiàn)，為哈爾濱這座歷史文化名城增添璀璨。

[1] 齊 虹.哈爾濱市猶太人建筑遺存保護(hù)與利用研究[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)工程碩士論文,2006.

[2] 王 健.哈爾濱猶太社區(qū)新探[J].史林(1998(02)輯),2007(8)：97.

[3] 劉大平,孫志敏.哈爾濱近代猶太建筑的藝術(shù)特色與保護(hù)利用[A].全球視野下的中國(guó)建筑遺產(chǎn)——第四屆中國(guó)建筑史學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文集(《營(yíng)造》第四)[C].2007.

Discussion on the utilization status and changed value perception of Harbin Jewish architectural remains

Gu Wanjia1Wei Dake2

(1.HarbinSixthMiddleSchool,Harbin150036,China;2.ArchitecturalInstitute,HarbinUniversityofTechnology,Harbin150006,China)

Through the investigation and analysis on present situation of Harbin Jewish architectural remains, this paper elaborated its history, art, emotion and tourism value, put forward the strategies of historic blocks landscape protection and construction features protection and utilization, to show the unique architectural art, promoted the development of tourism culture.

Jewish architectural, protection, utilization, tourism culture, international communication

2015-08-26

谷萬(wàn)佳(1998- )，女，在讀高中生； 衛(wèi)大可(1971- )，男，副教授

1009-6825(2015)31-0025-02

TU-87

A