摘要：唐詩故事是中國古典文學(xué)的瑰寶，也成為微時(shí)代心靈的晴雨表?！短圃娕判邪瘛泛汀短拼娫~故事108部系列微電影》是其代表。從經(jīng)典選擇看，“排行榜”前十名作者悉數(shù)入選“微電影”，特別是薛濤的選入，打破了女詩人的缺席，但“排行榜”前十名作品中，有排名第一的《黃鶴樓》等4篇未選入“微電影”，增加了在唐代不能算作文學(xué)史上著名詩人的李世民、黃巢、呂洞賓3人的作品，值得商榷。從時(shí)尚表達(dá)看，用現(xiàn)代微電影手段創(chuàng)新唐詩閱讀方式，更加豐富了唐詩的思想內(nèi)涵，但傳統(tǒng)的閱讀方式卻并不因此失去其固有價(jià)值。作為美麗中國路上的小橘燈，唐詩微電影編導(dǎo)可借鑒明人的學(xué)詩路徑和參研宋詩之后出轉(zhuǎn)精，應(yīng)使唐詩經(jīng)典的審美增值而警惕善意損傷。

關(guān)鍵詞：唐代；唐詩；微電影；《唐詩排行榜》

中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、唐詩：中國古典詩歌的第一峰

我國古典詩歌的發(fā)展，從詩經(jīng)、楚辭開始，經(jīng)過長時(shí)期的醞釀和演變，到唐代登上了繁榮的高峰。[1]1唐詩選本之多，蓋無出其右者，而尤以清蘅塘退士《唐詩三百首》傳播最廣。邵祖平、陳寅恪、聞一多、岑仲勉、王重民、任半塘、林庚、唐圭璋、程千帆、周勛初、袁行霈、吳世昌、鄧紹基、張忠剛、陳伯海、蕭滌非、霍松林、馬茂元、傅璇琮、陳貽焮、羅宗強(qiáng)、莫礪鋒、葛曉音、陳尚君、陶文鵬、尚永亮等現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者用力甚勤，對公眾推廣唐詩的熱情接續(xù)前賢。作為有唐“一代之文學(xué)”代表，唐詩獨(dú)特的藝術(shù)成就已得到歷代學(xué)者的公認(rèn)。[2]對青少年而言，書店里學(xué)習(xí)讀物銷售長盛不衰的，除《新華字典》外，大概就是唐詩鑒賞類圖書了。

近50年來，以中華書局《全唐詩》標(biāo)點(diǎn)本、《全唐詩外編》、《全唐詩補(bǔ)編》為標(biāo)志，大批唐詩整理、選注和欣賞本問世，影響較大的有中國社會科學(xué)院《唐詩選》 、劉逸生《唐詩小札》等，而蕭滌非主編《唐詩鑒賞辭典》的問世，則將唐詩鑒賞熱推向高潮。岳麓書社《唐詩三百首新編》、山西人民出版社《萬首唐人絕句校注集評》 、復(fù)旦大學(xué)出版社《唐詩三百首全解》 、文化藝術(shù)出版社《增訂注釋全唐詩》 、浙江文藝出版社《唐詩選注》，更是普及與提高兼顧之作。然而，綜合體現(xiàn)大眾視角、學(xué)術(shù)視角、文學(xué)視角和現(xiàn)代視角的，還是王兆鵬等人的《唐詩排行榜》（中華書局2011年版）。

《唐詩排行榜》運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)的理論方法，通過“古代選本入選次數(shù)”、“現(xiàn)代選本入選次數(shù)”、“歷代評點(diǎn)次數(shù)”、“當(dāng)代研究文章篇數(shù)”、“文學(xué)史錄入次數(shù)”、“互聯(lián)網(wǎng)鏈接文章篇數(shù)”等指標(biāo)，測評出從唐代至今最有影響力、最受關(guān)注的39位詩人創(chuàng)作的前100篇唐詩，見表1。

表1 《唐詩排行榜》中的前100名唐詩

排名 作品 作者 排名 作品 作者 排名 作品 作者

1 黃鶴樓 崔顥 34 錦瑟 李商隱 67 丹青引贈曹將軍霸 杜甫

2 送元二使安西 王維 35 寒食 韓翃 68 長安秋望 趙嘏

3 涼州詞（黃河遠(yuǎn)上） 王之渙 36 石頭城 劉禹錫 69 山行 杜牧

4 登鸛雀樓 王之渙 37 鹿柴 王維 70 鳥鳴澗 王維

5 登岳陽樓 杜甫 38 春江花月夜 張若虛 71 涼州詞（葡萄美酒） 王翰

6 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元 39 赤壁 杜牧 72 山石 韓愈

7 臨洞庭湖贈張丞相 孟浩然 40 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 73 歲暮歸南山 孟浩然

8 題破山寺后禪院 常建 41 旅夜書懷 杜甫 74 兵車行 杜甫

9 送杜少府之任蜀州 王勃 42 馬嵬 李商隱 75 芙蓉樓送辛漸 王昌齡

10 蜀道難 李白 43 和晉陵陸丞早春游望 杜審言 76 從軍行（青海長云） 王昌齡

11 次北固山下 王灣 44 蜀相 杜甫 77 白雪歌送武判官歸京 岑參

12 楓橋夜泊 張繼 45 望薊門 祖詠 78 長安春望 盧綸

13 終南山 王維 46 古意呈補(bǔ)闕喬知之 沈佺期 79 晚次鄂州 盧綸

14 長信秋詞（奉帚平明） 王昌齡 47 獨(dú)坐敬亭山 李白 80 野望 王績

15 登高 杜甫 48 九月九日憶山東兄弟 王維 81 賈生 李商隱

16 泊秦淮 杜牧 49 夢游天姥吟留別 李白 82 終南望余雪 祖詠

17 江雪 柳宗元 50 隋宮（紫泉宮殿） 李商隱 83 將進(jìn)酒 李白

18 西塞山懷古 劉禹錫 51 奉和賈至舍人早朝大明宮 岑參 84 秋興（玉露凋傷） 杜甫

19 烏衣巷 劉禹錫 52 春宮怨 杜荀鶴 85 登樓 杜甫

20 滁州西澗 韋應(yīng)物 53 望岳 杜甫 86 月夜 杜甫

21 夜雨寄北 李商隱 54 賦得古原草送別 白居易 87 北征 杜甫

22 燕歌行 高適 55 逢入京使 岑參 88 過香積寺 王維

23 琵琶行 白居易 56 春望 杜甫 89 竹枝詞（楊柳青青） 劉禹錫

24 觀獵 王維 57 九日齊山登高 杜牧 90 從軍行 楊炯

25 出塞 王昌齡 58 閨怨 王昌齡 91 與諸子登峴山 孟浩然

26 過故人莊 孟浩然 59 終南別業(yè) 王維 92 春夜喜雨 杜甫

27 長恨歌 白居易 60 無題（相見時(shí)難） 李商隱 93 送魏萬之京 李頎

28 聞官軍收河南河北 杜甫 61 江南春絕句 杜牧 94 早雁 杜牧

29 石壕吏 杜甫 62 春曉 孟浩然 95 雁門太守行 李賀

30 早發(fā)白帝城 李白 63 九日藍(lán)田崔氏莊 杜甫 96 行經(jīng)華陰 崔顥

31 靜夜思 李白 64 商山早行 溫庭筠 97 秋登宣城謝朓北樓 李白

32 咸陽城東樓 許渾 65 使至塞上 王維 98 登金陵鳳凰臺 李白

33 山居秋暝 王維 66 夜上受降城聞笛 李益 99 云陽館與韓紳宿別 司空曙

100 羌村（崢嶸赤云西） 杜甫

資料來源：王兆鵬、邵大為、張靜、唐元著《唐詩排行榜》（中華書局2011年9月版）

誠如王兆鵬先生所言，給文學(xué)作品排座次、定甲乙，并不是當(dāng)今才有的時(shí)尚，而是古已有之。至少從唐代起，宮廷和民間就常常舉行詩詞競賽。而杜甫《戲?yàn)榱^句》之“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，大概是中國最早的文學(xué)排行榜。[3]雖然作者早就言明，排行榜只能在相對意義上說明問題，而不能說排名前列的作品的價(jià)值意義比居后的作品高，[4]但《唐詩排行榜》出版后，還是引起學(xué)術(shù)界和讀者的爭議。[5]爭議的焦點(diǎn)是定量分析研究方法在古代文史領(lǐng)域的應(yīng)用問題。其實(shí)用定量方法研究古典詩詞，并非自《唐詩排行榜》始，社會科學(xué)與自然科學(xué)方法的多元交叉是時(shí)代趨勢。筆者認(rèn)為，爭議大多揭示的還是對唐詩理解、欣賞的差異，顯現(xiàn)出認(rèn)識、賞讀唐詩的新維度，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)尚傳播無疑是大有裨益的。

二、電影：現(xiàn)代藝術(shù)之林的常青藤

電影誕生僅有一百多年，與音樂、舞蹈、詩歌、繪畫、雕塑等古老藝術(shù)相比，還十分年輕，但卻是最有魔力的藝術(shù)門類。從無聲短片到有聲巨制，從黑白到彩色，從平面到立體、從寬銀幕到環(huán)幕、從影院到院線、從電視電影到數(shù)字電影，從3D到4D，是現(xiàn)代藝術(shù)之林之中名副其實(shí)的常青藤。

唐詩題材在當(dāng)代表演藝術(shù)中也不鮮見，如話劇和電視劇《李白》、電視劇《詩圣杜甫》、紀(jì)錄片《唐韻》《杜甫》等，甚至有人認(rèn)為唐詩影響了世界電影：以盧綸“月黑雁飛高，單于夜遁逃”和岑參“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”為代表的邊塞詩派，啟發(fā)了約翰福特等一大批西部片導(dǎo)演；連詹姆斯卡梅隆也通過《泰坦尼克號》致敬了白居易，此片將《琵琶行》的故事顛倒性別重講了一遍。[6]

微電影是指在新媒體時(shí)代，為契合現(xiàn)代人碎片化的休閑時(shí)間和收視需求，“微規(guī)?！敝谱鳎ㄝ^于傳統(tǒng)電影投資少、制作周期短）、“微平臺”（互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等多媒體移動視頻平臺）播出、“微時(shí)長”（短則一兩分鐘、長則三四十分鐘）放映的，具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持、具有完整故事情節(jié)的視頻短片。[7]微電影無論在形式還是內(nèi)容上都是一次電影解放，它使人人都是藝術(shù)家成為可能。

微電影與“微”時(shí)代是密不可分的，如微博、微信、微小說、微攝影、微支付、微社區(qū)等。有研究指出，微電影作為新生事物，成長在近五年，相關(guān)研究從近兩年開始，但其初始形態(tài) 2002 年便已受到一些學(xué)者的關(guān)注。[8]2011年以來，國內(nèi)微電影每年都以數(shù)千部的規(guī)模在互聯(lián)網(wǎng)播出。

主題是一部微電影的靈魂，它作用于人的心靈?！皟?yōu)秀的微電影一定是具有深刻的人文關(guān)懷和反思在里面。真、善、美是一切文學(xué)藝術(shù)作品的最高理想，一切人類活動的終極指向”。[9]唐詩極豐富的情感主題跨越時(shí)空，是中國古典文學(xué)的瑰寶，也可成為后工業(yè)“微時(shí)代”心靈的晴雨表。

實(shí)際上，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳媒手段（主要是動畫）傳播唐詩起步較早，如《新編唐詩三百首》（少兒動畫版），每集2分鐘左右；《少兒動畫唐詩》每集一般不超過10分鐘，而系列動畫片《唐詩故事》，則是從一百多位詩人的一千多首詩中，選取十幾首極具代表性和影響力的名篇佳作進(jìn)行創(chuàng)作，但嚴(yán)格說，這些視頻短片還不屬于唐詩微電影層次。

三、經(jīng)典：“唐詩微電影”再創(chuàng)造

（一）唐詩微電影項(xiàng)目的背景

2013年5月，中央電視臺微電影頻道正式上線開播；6月，大型公益性傳統(tǒng)文化普及項(xiàng)目《唐代詩詞故事108部系列微電影》（以下簡稱“唐詩微電影”）在上海國際電影節(jié)正式啟動；9月，第22屆中國金雞百花電影節(jié)“電影教育與微電影發(fā)展論壇”在武漢召開；12月，唐詩微電影之《春風(fēng)吹又生》、《憫農(nóng)》、《游子吟》、《梧桐影》、《斜風(fēng)細(xì)雨不須歸》、《涼州詞》在河南省濟(jì)源市開拍。2014年4月，《離夢杳如關(guān)塞長》、《天街小雨潤如酥》在四川省三臺縣完成拍攝。

唐詩微電影項(xiàng)目甄選初、盛、中、晚唐不同時(shí)期的經(jīng)典詩詞，每集長度大約15分鐘。見表2。

表2 唐代詩詞故事108部系列微電影片目

集次 微電影 唐詩 集次 微電影 唐詩

1 李世民/疾風(fēng)知勁草 賜蕭瑀 55 盧綸/大雪滿弓刀 塞下曲

2 盧照鄰/萬古催殘君炬知 行路難 56 李端/月落星稀天欲明 閨情/聽箏

3 杜審言/今春花鳥作邊愁 渡湘江 57 李益/寒山吹笛喚春歸 春夜聞笛/夜上受降城聞笛

4 李嶠/千里照相思 送崔主薄赴滄州 58 李益/別來滄海事 喜見外弟又言別

5 駱賓王/誰為表予心 在獄詠蟬 59 孟郊/一日看盡長安花 登科后

6 王勃/天涯若比鄰 送杜少府之任蜀州 60 孟郊/誰言寸草心 游子吟

7 王勃/滕王高閣臨江渚 題滕王閣 61 陸羽/千羨萬羨西江水 六羨歌

8 宋之問/勞者自為歌 渡漢江/旅宿淮陽亭口號 62 武元衡/春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢 春興

9 陳子昂/今日狂歌客 渡荊門望楚 63 張籍/洛陽城里見秋風(fēng) 秋思

10 陳子昂/歲華盡搖落 感遇 64 韓愈/天街小雨潤如酥 早春呈水部張十八員外

11 沈佺期/更教明月照流黃 獨(dú)不見 65 韓愈/安得至老不更歸 山石

12 賀知章/春風(fēng)不改舊時(shí)波 回鄉(xiāng)偶書 66 韓愈/云橫秦嶺家何在 遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

13 張若虛/海上明月共潮生 春江花月夜 67 柳宗元/騷人遙駐木蘭舟 入黃溪聞猿/酬曹侍御過象縣見寄

14 張說/天歌起大風(fēng) 奉和圣制登驪山矚眺應(yīng)制 68 柳宗元/江流曲似九回腸 登柳州城樓寄漳汀封連四州/重別夢得

15 張九齡/海上生明月 望月懷遠(yuǎn) 69 柳宗元/獨(dú)釣寒江雪 江雪

16 王翰/醉臥沙場君莫笑 涼州詞 70 劉禹錫/朱雀橋邊野草花 烏衣巷

17 王之渙/黃河遠(yuǎn)上白云間 登鸛雀樓/涼州詞 71 劉禹錫/人世幾回傷往事 西塞山懷古

18 孟浩然/氣蒸云夢澤 望洞庭湖贈張丞相/宿桐廬江寄廣陵舊游 72 劉禹錫/楊柳青青江水平 竹枝詞

19 孟浩然/春眠不覺曉 宿建德江/春曉 73 白居易/春風(fēng)吹又生 賦得古原草送別

20 孟浩然/待到重陽日 過故人莊 74 白居易/此恨綿綿無絕期 長恨歌

21 李頎/雨雪紛紛連大漠 古從軍行 75 白居易/春來江水綠如蘭 憶江南

22 王昌齡/黃沙百戰(zhàn)穿金甲 從軍行七首 76 白居易/來如春夢幾多時(shí) 暮江吟

23 王昌齡/一片冰心在玉壺 出塞/芙蓉樓送辛漸 77 白居易/同是天涯淪落人 琵琶行

24 王灣/風(fēng)正一帆懸 次北固山下 78 白居易/人間四月芳菲盡 大林寺桃花

25 王維/空山新雨后 山居秋暝/輞川閑居贈裴秀才迪 79 李紳/鋤禾日當(dāng)午 憫農(nóng)

26 王維/客舍青青柳色新 九月九日憶山東兄弟/送元二使安西 80 薛濤/離夢杳如關(guān)塞長 送友人

27 王維/長河落日圓 使至塞上/觀獵 81 薛濤/同心蓮葉間 池上雙鳧/寄贈薛濤

28 李白/長風(fēng)破浪會有時(shí) 行路難 82 元稹/曾經(jīng)滄海難為水 離思五首其四

29 李白/日月照耀金銀臺 夢游天姥吟留別 83 元稹/鶯藏柳暗無人語 古艷詩二首其一

30 李白/惟有飲者留其名 將進(jìn)酒 84 賈島/僧推月下門 題李凝幽居

31 李白/故人西辭黃鶴樓 黃鶴樓送孟浩然之廣陵/與史郎中聆聽黃鶴樓上吹笛 85 賈島/此心曾與木蘭舟 寄韓潮州愈

32 李白/輕舟已過萬重山 望廬山瀑布/早發(fā)白帝城 86 崔護(hù)/桃花依舊笑春風(fēng) 題都城南莊

33 李白/蒼茫云海間 關(guān)山月 87 李賀/甲光向日金鱗開 雁門太守行

34 李白/桃花潭水深千尺 贈汪倫 88 李賀/藍(lán)溪水氣無清白 老夫采玉歌

35 李白/爐火照天地 宿五松山下荀溫家/秋浦歌 89 李賀/石破天驚逗秋雨 李憑箜篌引

36 李白/我歌月徘徊 靜夜思/峨眉山月歌/月下獨(dú)酌 90 張祜/金陵津渡小山樓 題金陵渡

37 高適/莫愁前路無知己 別董大 91 盧仝/乘此清風(fēng)欲歸去 七碗茶歌

38 高適/男兒本自重橫行 燕歌行 92 杜牧/十年一覺揚(yáng)州夢 寄揚(yáng)州韓綽判官/遣懷

39 劉長卿/風(fēng)雪夜歸人 長沙過賈誼宅/逢雪宿芙蓉山主人 93 杜牧/霜葉紅于二月花 山行/清明

40 杜甫/會當(dāng)凌絕頂 望岳 94 杜牧/天淡云閑今古同 題烏江亭/赤壁/題宣州開元寺水閣

41 杜甫/塵埃不見咸陽橋 兵車行 95 杜牧/煙籠寒水月籠沙 泊秦淮

42 杜甫/城春草木深 春望 96 杜牧/多少樓臺煙雨中 過華清宮三絕句/江南春

43 杜甫/暮投石壕村 石壕吏 97 溫庭筠/水中蓮子懷芳心 蘇小小歌/楊柳枝

44 杜甫/與君永相望 新婚別 98 溫庭筠/小山重疊金明滅 菩薩蠻

45 杜甫/好雨知時(shí)節(jié) 春夜喜雨 99 李商隱/相見時(shí)難別亦難 無題

46 杜甫/不盡長江滾滾來 登高 100 李商隱/此情可待成追憶 錦瑟

47 杜甫/孤舟一系故園心 秋興八首其一 101 李商隱/巴山夜雨漲秋池 夜雨寄北/樂游原

48 杜甫/月涌大江流 旅夜書懷 102 貫休/萬疊仙山里 懷武僧

49 岑參/走馬西來欲到天 磧中作/走馬川行奉送封大夫出師西征 103 羅隱/三千年后知誰在 自譴/蜂/黃河

50 岑參/瀚海闌干百丈冰 白雪歌送武判官歸京 104 韋莊/人人盡說江南好 菩薩蠻

51 張繼/夜半鐘聲到客船 楓橋夜泊 105 韋莊/江雨霏霏江草齊 臺城

52 顧況/玉樓天半起笙歌 宮詞 106 杜荀鶴/零落岸邊蘆荻花 溪岸秋思

53 張志和/斜風(fēng)細(xì)雨不須歸 漁歌子 107 黃巢/滿城盡帶黃金甲 題菊花/不第后賦菊

54 韋應(yīng)物/春潮帶雨晚來急 滁州西澗 108 呂巖/今夜故人來不來 牧童/梧桐影

唐詩微電影項(xiàng)目分三個單元，每個單元36部。有的作者被攝制為多集，突出者如第一單元李白9集、第二單元杜甫9集、第三單元白居易6集。就每一集言，1集1首是主流，但也有1集含二三首的情況。多位著名演員參與影片演出，并有108位著名書法家、畫家為唐詩揮毫潑墨，108位作曲家為唐詩配樂譜曲，108位歌唱家來演唱。希望通過這種“詩、書、畫、情、景交融，視頻、音效聲情并茂”的方式，打造出一個立體高端的文化產(chǎn)品。那么，與《唐詩排行榜》有哪些關(guān)聯(lián)呢？

（二）唐詩微電影的經(jīng)典選擇

1.從著名詩人選擇看

《唐詩排行榜》前10名作者杜甫、王維、李白、李商隱、杜牧、孟浩然、王昌齡、劉禹錫、白居易、岑參悉數(shù)入選“唐詩微電影”，詩人群體有所擴(kuò)大（由39人到58人），特別是薛濤的選入，打破了女詩人的缺席，具有重要意義。但《唐詩排行榜》第一名《黃鶴樓》卻未入選，況且“唐詩微電影”中崔顥一詩未選，而在《唐詩排行榜》崔顥有2首入選。其他如常建、許渾、韓翃、祖詠、趙嘏、王績、楊炯、司空曙8人，“唐詩微電影”亦無作品。難道正應(yīng)了王兆鵬先生所坦言，《唐詩排行榜》數(shù)據(jù)肯定也有一定的局限性，提供給讀者的是一個參考性的答案。

文學(xué)經(jīng)典有“恒態(tài)經(jīng)典”和“動態(tài)經(jīng)典”之分，具有典范性、原創(chuàng)性、思想性、可讀性、長效性、包容性特征。[10]唐詩微電影增加了在唐代不能算作文學(xué)史上著名詩人的李世民、黃巢、呂洞賓3人的作品。平心而論，好處是范圍更廣，更符合大型文化普及項(xiàng)目的要求；壞處是恐怕會引起唐詩經(jīng)典的誤讀，有傷文學(xué)經(jīng)典傳播本義。

2.從經(jīng)典作品選擇看

與《唐詩排行榜》相比，“唐詩微電影”108部演繹136首作品，容量增大。除了上面提到《唐詩排行榜》9詩人未選和同選作品之外，即使是同一作家的作品，選擇篇目也有不同。如《唐詩排行榜》前10名中，第4名《登岳陽樓》（杜甫）、第7名《臨洞庭湖贈張丞相》（孟浩然）、第10名《蜀道難》（李白）就未選入“唐詩微電影”。這與我們?nèi)粘Ｗx唐詩的感覺不太相符，從這一點(diǎn)來說，“唐詩微電影”在經(jīng)典作品選擇方面亦有偏頗。當(dāng)然，從大眾傳播角度來說，“唐詩微電影”更側(cè)重對故事和情節(jié)的關(guān)注，在實(shí)際運(yùn)作中，可能促使其犧牲詩歌的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

四、時(shí)尚：美麗中國路上的小橘燈

（一）唐詩微電影的時(shí)尚表達(dá)

從審美形式看，讀圖時(shí)代的到來、閱讀方式的轉(zhuǎn)型和新興媒體的強(qiáng)勢，使唐詩微電影用現(xiàn)代手段創(chuàng)新唐詩閱讀方式，更適應(yīng)當(dāng)今人們的欣賞和觀映需求，成為創(chuàng)意傳承中華優(yōu)秀文化的典范之舉。

從內(nèi)容表達(dá)看，唐詩微電影播出時(shí)增加文化學(xué)者、國學(xué)大家、執(zhí)行導(dǎo)演、吟誦嘉賓和訪談等內(nèi)容（加上15分鐘核心視頻，總長度為45分鐘），幫助觀眾進(jìn)一步加深理解，更加豐富了唐詩微電影的思想和內(nèi)容，也能在浮躁的社會氛圍里讓更多人接觸和接受唐詩。[11]此言不虛。

（二）美麗中國路上的小橘燈

唐詩不僅是唐人一代的詩歌，更是中國古典詩歌的縮影。千年以來，唐詩經(jīng)典呈現(xiàn)的是一條選本傳播、書畫傳播、音樂傳播、影視傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的進(jìn)程圖。布魯姆斯說：“沒有經(jīng)典，我們會停止思考?！盵12]唐詩微電影，在觀照傳統(tǒng)文化資源的景觀里，可謂美麗中國路上的小橘燈。

唐詩微電影的人文價(jià)值和社會效益并重，是近年少有的大項(xiàng)目。從樣片《人面桃花》和《天地一沙鷗》片花來看，畫面較為精美、音樂充滿情感，但在編劇創(chuàng)意、演員選擇、攝像技術(shù)等方面還有較大的提升空間。譬如富大龍飾演杜甫，閱歷感稍嫌不足；人面桃花女演員，畫面給出的一個面部特寫韻味不足?？峙率菑木巹?、導(dǎo)演到演員，還不能真正拿出院線大片的精致投入來做的緣故。好在項(xiàng)目組還計(jì)劃在節(jié)目安排播出的同時(shí)開展投票評選，重新注資拍攝其中最優(yōu)秀的10部作品，進(jìn)軍院線。

就編導(dǎo)而言，明代詩人對唐詩的審美接受和理論闡釋，經(jīng)歷了從渾厚圓融的聲響、音調(diào)模擬，到具體而微的格律用韻分析，再超越聲律格調(diào)而走向?qū)υ娭d象風(fēng)神的審美感悟，雖說還不能完全準(zhǔn)確把握唐詩的韻外之致，但對唐詩美典奧秘的領(lǐng)會已逐漸趨于深入。[13]筆者認(rèn)為，“唐詩微電影”可借鑒明代詩人的學(xué)詩路徑，還可參研宋詩之后出轉(zhuǎn)精：在意蘊(yùn)未盡處、情節(jié)空白處、留有余地處、美中不足處，以及淺、直、粗、窄、正、俗處，進(jìn)行穿越、開鑿、拓展、發(fā)明，[14]57在此基礎(chǔ)上，重現(xiàn)古人之自命處、著眼處、作意處、命辭處、出手處，無一可茍，[15]18最終，還是要追求那種宛然在目的讀詩的感覺，傳達(dá)給讀者更多的聯(lián)想空間和審美意緒。[16]248也就是說，唐詩微電影應(yīng)是唐詩經(jīng)典的審美增值，而避免開發(fā)式或善意損壞。

微電影作為現(xiàn)代的視覺傳播媒介和溝通、表達(dá)手段，會越來越比傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂以及影院電影等藝術(shù)形式，在形構(gòu)政治、文化、社會認(rèn)同等方面具有更大、更強(qiáng)的功效。[17]但要指出的是，微電影固然給唐詩傳播提供了許多便利，也不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的閱讀方式和習(xí)慣。最新權(quán)威調(diào)查顯示，34%的網(wǎng)民傾向于數(shù)字化方式的閱讀，仍有66.%的網(wǎng)民更傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”。[18]正如原國家新聞出版總署署長柳斌杰所言，“與網(wǎng)絡(luò)閱讀相比，紙質(zhì)閱讀有其獨(dú)特的優(yōu)勢，對于深層次的研讀、知識品味、深度學(xué)術(shù)思想交流，紙質(zhì)的媒體仍然是簡單便捷、隨時(shí)刻度、老少皆宜的一種載體，最能夠表現(xiàn)、傳達(dá)細(xì)致入微的情感和深刻思想的一種工具”。[19]由此看來，盡管我們認(rèn)為唐詩微電影賦予中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一種嶄新的表現(xiàn)形式，“但文字作為符號與媒體，在唐詩傳播中占有突出地位”。[20]在這個意義上說，傳統(tǒng)的閱讀方式卻并不因此失去其固有價(jià)值，仍然是唐詩經(jīng)典傳播的根基，仍然是遙觀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典和詮釋當(dāng)代美麗中國夢的終南藝境。

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作者簡介：苗貴松，山東單縣人，常州工學(xué)院人文社科學(xué)院副教授，武漢大學(xué)文學(xué)院訪問學(xué)者，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)與審美文化。

（責(zé)任編輯：李直）

基金項(xiàng)目：本文系國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“唐宋文學(xué)編年系地信息平臺建設(shè)”（項(xiàng)目編號：12&ZD15）、常州工學(xué)院精品課程建設(shè)項(xiàng)目“中國審美文化”（項(xiàng)目編號：J12059）的階段性成果。