趙翠艷

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù) 欣賞課

抽象藝術(shù)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）04A-

0121-02

抽象藝術(shù)是一種用美術(shù)基礎(chǔ)語言元素和語言手段進(jìn)行獨立創(chuàng)作的美術(shù)類型，它是一種獨立的藝術(shù)形式。長期以來，學(xué)生受到具象思維的影響，束縛了對抽象藝術(shù)的認(rèn)知。而培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，有助于學(xué)生認(rèn)識和理解藝術(shù)領(lǐng)域中的抽象藝術(shù)。因此，教師在美術(shù)欣賞課中如何通過抽象藝術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生擺脫單一的審美感知模式，進(jìn)行現(xiàn)代領(lǐng)域理解和欣賞抽象藝術(shù)，提高學(xué)生的審美能力顯得尤為重要。

一、區(qū)分中學(xué)美術(shù)中“具象”與“抽象”的不同

“具象”的概念（或者說含義）是相對于抽象而言的，其手段即是具體地運用自然與生活中的真實物象而創(chuàng)作的，借自然之形繁殖、擴(kuò)充視覺的含義，從而剝離出一個更加清晰的形象世界?！俺橄蟆笔菑谋姸嗟氖挛镏谐槿〕龉餐摹⒈举|(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。隨著時代的發(fā)展，從抽象畫派的成立到表現(xiàn)抽象形式的風(fēng)靡，具有主導(dǎo)地位的具象藝術(shù)不斷向抽象藝術(shù)傾斜，當(dāng)今藝術(shù)形式的多元化大大改善了人們對美的理解，更多新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式影響著人們審美的標(biāo)準(zhǔn)。中學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)階段正是學(xué)生樹立獨立審美思維能力的階段，要是美術(shù)教師過多灌輸具象思維或單一思維，就會大大制約學(xué)生多元化審美意識的培養(yǎng)。

例如，湘教版美術(shù)七年級教材《向日葵》一課的“活動二”中，要求學(xué)生用色彩來表達(dá)自己的某種情感。色彩本身是沒有具象形態(tài)的，色彩可以建立在具象的形態(tài)中呈現(xiàn)，也可以跳出具象形態(tài)的外框，通過點、線、面等抽象符號賦予色彩特定的魅力。不同的教學(xué)要求讓一些繪畫基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生有了多種表現(xiàn)形式的選擇。筆者通過作業(yè)情況發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在沒有具象形態(tài)束縛時，大膽運用色彩表現(xiàn)點、面，色彩跳躍、形式大膽。這樣教學(xué)，極大提高了學(xué)生對藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)造能力以及思維能力。

二、掌握美術(shù)抽象符號，建立抽象思維模式

抽象思維，也稱概念思維或理論思維，它是以概念、判斷和推理等形式進(jìn)行的一種思維。抽象思維由于可以通過抽象的思維加工方式形成科學(xué)的概念、理論和知識體系，因而歷來被認(rèn)為是人類最主要的一種思維方式。對抽象思維初級階段的認(rèn)識加工，主要靠抽象的分析和綜合、比較和分類、抽象和概括等方式來進(jìn)行。人們建立抽象思維能力的過程是個人成長過程中重要的思維能力提升階段，人類認(rèn)識的過程本身就是“具體——抽象——具體”的循環(huán)反復(fù)的過程，直接的認(rèn)識起點是表象形態(tài)，抽象思維初級階段的認(rèn)識加工，就是要通過形式邏輯思維將表象變?yōu)槌橄蟮母拍?，形成抽象的表達(dá)。

例如，在湘教版美術(shù)教材八年級第五課《與米羅游戲》的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識米羅大師的繪畫作品，發(fā)現(xiàn)單純線條以及象征性物體的形態(tài)。在色彩、線條面前，每個學(xué)生的感覺是不同的，不同的答案即是不同的思維。教學(xué)要從具象形態(tài)中提煉出抽象藝術(shù)的表現(xiàn)符號，讓學(xué)生從米羅繪畫藝術(shù)中深入認(rèn)識這些藝術(shù)符號，這樣才能夠更好地創(chuàng)作出更有張力的作品。從具象到抽象，是一種基礎(chǔ)造形方法，舍棄了事物的具象外殼，用抽象的造型去表現(xiàn)和強(qiáng)化具象造型所蘊涵的本質(zhì)，使人的認(rèn)識由感性上升為思維抽象的認(rèn)知能力。

三、運用抽象元素創(chuàng)造表現(xiàn)抽象藝術(shù)

抽象，是一種表達(dá)生活本質(zhì)的境界。讓中學(xué)生擺脫具象的束縛而進(jìn)入一種更加自由的表現(xiàn)狀態(tài)，舍棄局部細(xì)節(jié)的、繁瑣的屬性，表達(dá)思想及事物本質(zhì)的境界。抽象藝術(shù)追求獨創(chuàng)性的特點，把創(chuàng)新作為唯一的藝術(shù)，在挑戰(zhàn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出前所未有的繪畫格局。因此，抽象繪畫是以直覺和想象力為創(chuàng)作的出發(fā)點，排斥任何具有象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，僅將符號和色彩重新組合在畫面上。而抽象繪畫呈現(xiàn)出來的純粹形色，就有類似于音樂中節(jié)奏旋律之處。抽象美激起人們的審美感受，有助于擴(kuò)展藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)手段的多樣化，它留給人們的印象是廣闊、深遠(yuǎn)又朦朧的美，更能促使人的聯(lián)想和創(chuàng)造。抽象美的應(yīng)用范圍在日益擴(kuò)大，如生活中處處可見的廣告、日用品包裝、工業(yè)品造型等都十分重視抽象美的運用。

在初學(xué)美術(shù)欣賞課堂中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生嘗試“寫實—變形—重組—抽象”的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生們建立對形象由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的一個認(rèn)識過程。如在湘教版美術(shù)教材第五課《大提琴》中，教師首先從具象形態(tài)的描繪到打破大提琴形態(tài)，接著重組它的各部分結(jié)構(gòu)，最后提煉大提琴各種元素符號來表現(xiàn)大提琴，這一教學(xué)過程是從具體思維到抽象思維的一種升華，給學(xué)生以廣闊的空間感和距離感，讓學(xué)生通過自由的想象，自由運用抽象符號元素去表現(xiàn)想象中的事物。

綜上所述，在后現(xiàn)代文化環(huán)境中，藝術(shù)無論是在觀念、材料還是在技法、形式上均走向了多維的綜合與多元的建構(gòu)形式，而單一的具象思維方式和孤立的藝術(shù)語言描述已逐步被替換。目前，中西方藝術(shù)之間相互影響，相互借鑒，創(chuàng)作意識及繪畫風(fēng)格會有越來越多的共融之處，而抽象的藝術(shù)形式已成為其中重要的格局。具象到抽象的思維轉(zhuǎn)化是藝術(shù)發(fā)展革新的方向，同時，在語文、信息、數(shù)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都涉足抽象思維的訓(xùn)練。中學(xué)美術(shù)課堂需要將抽象的美逐漸深化到教學(xué)當(dāng)中來，為中學(xué)美術(shù)教學(xué)探索出更廣闊的發(fā)展前景。

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（責(zé)編 楊 春）