艾君

“北上廣”等一線城市由于人口急劇膨脹，帶來(lái)了現(xiàn)有城市公共設(shè)施、交通、環(huán)境、服務(wù)等的巨大壓力，也無(wú)形中推動(dòng)了有限資源的價(jià)格上漲，為城市管理者進(jìn)行綜合城市治理和服務(wù)增加了難度。在困惑面前，政府也好，社會(huì)也好，媒體也好，自然會(huì)發(fā)出這樣的疑問：究竟什么原因，促使中國(guó)人尤其是年輕人再苦再累都要奔“北上廣”？

從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)角度看，再苦再累都要奔“北上廣”是個(gè)大話題，并非一兩句話能夠說(shuō)得明白。我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的任何社會(huì)現(xiàn)象，都要系統(tǒng)性地去分析其社會(huì)發(fā)展和變革的原因，也要分析人文環(huán)境中人的生活、文化需求等因素。

城市魅力：環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，

是追夢(mèng)者實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想向往之地

去年教育部發(fā)布的《中國(guó)留學(xué)回國(guó)就業(yè)藍(lán)皮書》顯示，在參與調(diào)查的留學(xué)回國(guó)人員中，57.94%的留學(xué)回國(guó)就業(yè)人員期望在北京、上海、廣州和深圳尋找職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。可見，“北上廣”有著其獨(dú)特的城市環(huán)境魅力。

中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“環(huán)境造就人”?！懊夏溉w”的典故千古流傳。說(shuō)的是孟子的母親為了使孩子擁有一個(gè)好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地。故事告訴人們，成人可以選擇自己生活的環(huán)境，父母可以為孩子選擇生長(zhǎng)環(huán)境。從這個(gè)故事里，我們也可以有這樣反問，人為何要選擇環(huán)境？

實(shí)際上，環(huán)境不僅會(huì)影響人的生活和成長(zhǎng)，也會(huì)影響人的后期發(fā)展和成就夢(mèng)想。好的環(huán)境會(huì)使人成長(zhǎng)，而壞的環(huán)境會(huì)使人墮落。

人類的生存和發(fā)展離不了自然環(huán)境和人文環(huán)境。一個(gè)地區(qū)或一座城市的環(huán)境如何，往往決定其對(duì)人誘惑力或吸引力的大小。我們可以這樣認(rèn)為，一座自然環(huán)境和人文環(huán)境俱佳的城市，必定是眾所向往的地方。

當(dāng)然有一點(diǎn)必須說(shuō)明，不同年齡、不同身份、不同文化背景的人對(duì)環(huán)境的需求會(huì)表現(xiàn)出差異性。筆者對(duì)人的需求觀察后認(rèn)為，在自然與人文環(huán)境不能兼得的情況下，吃穿不愁生活富有者或老年人，會(huì)更多地把城市上乘自然環(huán)境當(dāng)作安居首位考慮；而對(duì)于為理想、為生存而打拼的眾多年輕的尋夢(mèng)者而言，優(yōu)良的人文環(huán)境則是他們追夢(mèng)的理想之地。

眾所周知，一座城市的人文環(huán)境往往涵蓋很多門類和因素。不僅包含著硬軟件，而且包含著生存、發(fā)展等環(huán)境。年輕人是追夢(mèng)的年齡，欣賞和向往一座城市總會(huì)考慮到這些眾多的環(huán)境因素。但是，改革開放后，中國(guó)城市發(fā)展是不平衡的，除了城市自身文化魅力因素外，也與中央對(duì)沿海部分城市賦予的眾多優(yōu)惠發(fā)展政策密不可分。造成了今日中國(guó)城市發(fā)展魅力集中在沿海一些口岸城市，那里一夜間成為追夢(mèng)的紐約、淘金的樂園、夢(mèng)想的天堂。

北京是中外馳名的政治和文化古都，也是中國(guó)國(guó)際交流的中心之都，其環(huán)境優(yōu)勢(shì)不言而喻。而上海、廣州、深圳、蘇州、杭州、青島等沿海城市，則代表著現(xiàn)代文明的腳步，其城市硬軟件等相對(duì)于內(nèi)陸城市優(yōu)勢(shì)明顯。

另外，還有些不能忽視的文化因子。一是文化多樣化帶來(lái)包容性。改革開放30多年后的今天，“北上廣”等城市如同美國(guó)的紐約、澳洲的悉尼，凸現(xiàn)出“移民”城市特點(diǎn)，來(lái)自五湖四海的人聚集在這里，走過(guò)了30多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，各地文化的兼容并收，形成了其文化發(fā)展的多樣化、多元化的傾向；不同地方的人聚集在一起，大家求同存異，帶來(lái)處世態(tài)度的包容大度。二是享受前沿信息便利。城市品質(zhì)不僅表現(xiàn)在城市文化上，也表現(xiàn)在城市功能創(chuàng)新力上。在這些優(yōu)先發(fā)展型城市里，人們能更快、更多、更直接地享受到前沿文化和科技信息的便利，對(duì)于充實(shí)知識(shí)、改變意識(shí)、提升素質(zhì)大有裨益。

虛榮文化：堅(jiān)守的背后，

是“怕打臉，死要面子活受罪”

春節(jié)時(shí)，一位在京打拼的大學(xué)畢業(yè)生借錢說(shuō)要回家過(guò)年，我問他：“為何在京工作半年多了，返鄉(xiāng)過(guò)年的錢都沒有？”他說(shuō)，每月刨去租房費(fèi)、生活費(fèi)和其他花銷，幾乎月月光。我詫異地問：“媒體報(bào)道現(xiàn)在大學(xué)生畢業(yè)后每月最少也掙幾千元，不至于沒錢回家過(guò)年吧？”他告訴我，現(xiàn)在不是報(bào)道的那么樂觀，實(shí)際上他們幾個(gè)同學(xué)掙錢都不多，只是大家礙于面子不愿說(shuō)實(shí)話，怕別人瞧不起。

“是面子重要還是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)更好呢？”看來(lái)這種出于面子而死守高消費(fèi)的“北上廣”的人不在少數(shù)。面子的死守，放棄了追夢(mèng)的第二選擇，到底值不值？

在中國(guó)俗語(yǔ)里，有句話說(shuō)是“打人別打臉”“死要面子活受罪”。轉(zhuǎn)而一想，其實(shí)，這是中國(guó)人的一種虛榮。就像買房子，如果在北京買二環(huán)內(nèi)房子，似乎是身份高貴的象征。相反，如果買燕郊房子，就是無(wú)能的表現(xiàn)。

“打腫臉充胖子，死要面子活受罪”是中國(guó)人典型的虛榮心態(tài)，當(dāng)這種心態(tài)變成帶有一定的普遍性的社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)象的時(shí)候，也就形成一種流行的“虛榮文化”。眼下，這種“虛榮文化”表現(xiàn)在社會(huì)方方面面。追求車接車送、追求上名校等等，似乎是高人一等，臉上有光，似乎要以身份標(biāo)簽去區(qū)別開大眾。

其次，熱衷“北上廣”也與中國(guó)人喜歡“看大戲、趕大集”愛“湊熱鬧”的習(xí)俗有關(guān)。中國(guó)人總習(xí)慣把自己當(dāng)看客，有人打牌、吵架了，總喜歡圍觀看熱鬧；有人闖關(guān)東采到寶了，準(zhǔn)會(huì)峰擁而至形成闖關(guān)東采寶熱。喜歡“湊熱鬧”的生活習(xí)俗，似乎也導(dǎo)致當(dāng)“北上廣”成為一股“熱”的時(shí)候，青年人自然就蜂擁而至淘金。

其三，中國(guó)人的重“名”心理，似乎去“北上廣”就能臉上貼金。在中國(guó)有句俗語(yǔ)，“人往高處走”。追求自己的理想、向往美好的生活，本是很正常的、無(wú)可厚非的。但是，如果不立足實(shí)際，注重自我條件，盲崇“人往高處走”觀念，就走進(jìn)了死胡同。記住，盡管高處風(fēng)光無(wú)限好，但低處也有花草滿園春。

中國(guó)還有種家教觀叫“出人頭地、光宗耀祖”。似乎一個(gè)人出人頭地了，就能一呼百應(yīng)，八面威風(fēng)。中國(guó)人非常在意別人說(shuō)什么。如果能獲得別人贊美、得到良好評(píng)價(jià)是對(duì)個(gè)人價(jià)值一種充分的肯定，給個(gè)人帶來(lái)的則是極大的滿足感。反之，如果得到相反評(píng)價(jià)，不能名揚(yáng)四海、名垂青史、光宗耀祖，則是人生敗筆，就“無(wú)顏見江東父老”。這種家教觀或許帶來(lái)年輕人“走上了北上廣就沒回頭路”的堅(jiān)守意志，似乎一旦回去，自己跌份兒，父母丟臉，家庭無(wú)光。

可見，虛榮文化也是導(dǎo)致“再苦再累都要奔北上廣”的另一種原因。

責(zé)任編輯 張琳琳