撥亮鄉(xiāng)村教師這盞文明之燈
日前,中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會議通過了《鄉(xiāng)村教師支持計劃(2015—2020年)》,這份源自頂層設(shè)計、安排操作細(xì)則的改革計劃,最令人振奮的,是一掃頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳式的局部“理療”,將藥下到了腠理深處。發(fā)展鄉(xiāng)村教育被提到“功在當(dāng)代、利在千秋”的高度,誓言“讓每個鄉(xiāng)村孩子都能接受公平、有質(zhì)量的教育,阻止貧困現(xiàn)象代際傳遞”。對向來秉承“禮失求諸野”、以美麗鄉(xiāng)村作為精神家園的中國而言,鄉(xiāng)村絕不能失守,鄉(xiāng)村教育的燈火絕不能黯然,鄉(xiāng)村教師的尊嚴(yán)絕不能委頓。掌握著“全民族的命運”的鄉(xiāng)村教師,是一盞盞燈火,驅(qū)散鄉(xiāng)土大地的蒙昧,燭照鄉(xiāng)土文明的傳承。
——李泓冰(據(jù)《人民日報》)
生命教育是素質(zhì)教育應(yīng)有之義
德國之翼航班失事,德國小鎮(zhèn)哈爾滕失去了16名學(xué)生和兩位老師。面對突如其來的災(zāi)難,該校停課一天,給學(xué)生留下平息哀傷情緒的時間。我國汶川地震很多師生突然離去,在各種鋪天蓋地的報道中,有的只是學(xué)校師生在社會各界的關(guān)懷下安然上課。德國人面對危機及教育學(xué)生的方式,值得我們深思。加強對學(xué)生的生命教育,喚醒學(xué)生的生命體驗,讓學(xué)生學(xué)會尊重生命、敬畏生命、熱愛生命,是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。而落實生命教育,并非一定要在大災(zāi)大難面前才能實施,日常的教育教學(xué)生活中隨處都有生命教育的契機。當(dāng)下引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命、敬畏生命,最重要的不是如何說,而是如何做。認(rèn)認(rèn)真真踐行生命教育,也就是在踏踏實實落實素質(zhì)教育。
——張學(xué)炬(據(jù)《中國教育報》)
虛假的課文教不出誠實的品格
有人羅列過語文教材中的虛假故事:《愛迪生救媽媽》《草帽計》與《陳毅探母》都涉嫌“時空穿越”;《長城磚》里說宇航員從天外能看見荷蘭的圍海大堤和中國的萬里長城,按照科學(xué)推算,這相當(dāng)于在2688米外能看到一根頭發(fā)絲……英國藝術(shù)評論家羅金斯說:“使孩子做到誠實,這就是教育的開端?!蔽覀冊诮逃拈_端卻“端”虛假的課文,先把誠實的品格給“端”了。現(xiàn)在我們的課本往往與現(xiàn)實構(gòu)成“雙視窗”:課本展現(xiàn)的是一幅圖景,現(xiàn)實展現(xiàn)的是另一幅圖景,這使學(xué)生常常在“雙視窗”的頻繁切換中迷失。有人認(rèn)為在課本中應(yīng)該體現(xiàn)“正能量”,但正能量并非通過虛飾的“純正”得以釋放,而是通過對負(fù)能量的揭示和卸載而展現(xiàn)出來的。我們完全可以把社會真相告訴學(xué)生,同時告訴他們個人的真誠是公眾的福祉,不誠實將導(dǎo)致人與人之間的交叉?zhèn)Γ瑹o人能夠幸免。
——何龍(據(jù)《羊城晚報》)
作文“千篇一律”源于個性貧弱
“小學(xué)生作文的最大特點,就是千篇一律。”童話作家趙冰波作為某作文大賽評委,一針見血地指出了當(dāng)下小學(xué)生作文中存在的最大問題。作文“千篇一律”,體現(xiàn)了功利化寫作,每年高考的高分作文,都是下一屆考生的樣板作文,通過分析“樣板”來揣摩高考作文的得分秘訣,是高考師生的必修課。如果教育片面地注重功利而忽略心靈,必然導(dǎo)致想象力、創(chuàng)造力的萎縮;經(jīng)過這樣的訓(xùn)練,一部分個體獲取利益的能力會很強,但是,素質(zhì)和能力普遍下降,只能導(dǎo)致人群的整體利益的減損。
——戎國強(據(jù)《錢江晚報》)
百家觀點
“感恩母校費”是程序失守的“遮羞布”
遼寧盤錦高級中學(xué)收取高三年級組學(xué)生100元“感恩母校錢”一事引發(fā)熱議。“感恩母校費”要做到名副其實,必須符合兩個基本原則:一是學(xué)生自發(fā)組織,不能被權(quán)力意志和行政意志所裹挾;二是捐贈金額不做硬性規(guī)定,由學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)濟實力和需要程度自主、自愿決定。這所高中的做法完全背離了這兩個原則,“感恩母校費”在本質(zhì)上只是程序失守的一塊“遮羞布”。感恩母校是一種自發(fā)的、內(nèi)生的樸素情感,“感恩母校費”則是一種強制的、外部的壓力機制,有亂收費的嫌疑?!案卸髂感YM”不僅沒有讓學(xué)生感受到學(xué)校的格調(diào)與情懷,反而讓學(xué)生體會到教育從業(yè)者的庸俗與勢利。
——楊朝清(據(jù)人民網(wǎng))