張其勤　陳子才

1.“阜陽剪紙”與“阜陽剪紙歌”

“阜陽剪紙”在許多人的腦海里始終是一個大而廣的含糊概念，何為“阜陽剪紙”？打開網(wǎng)頁，百度百科曾這樣描述阜陽剪紙：阜陽剪紙是安徽阜陽一門古老的漢族民間藝術(shù)；多以吉祥喜慶、五谷豐登、六畜興旺、年年有魚（余）等民間題材為主；情趣豐富，裝飾味重，兼有南北剪紙的藝術(shù)特色，即粗獷之中蘊纖巧，質(zhì)樸之中見秀麗，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，情趣醇和；其作品有單色、填色和染色等?/p>

在紙藝網(wǎng)的網(wǎng)頁上則這樣記述了“阜陽剪紙”：阜陽剪紙產(chǎn)生之確切年代已無法考證，但關(guān)于阜陽剪紙的歷史，可以追溯到南北朝時期。歌頌巾幗英雄花木蘭（古譙郡人，今亳州人，亳州原屬阜陽）的《木蘭辭》（北朝樂府民歌）中就有“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”的詩句，“花黃”即是頭貼剪紙，這說明早在南北朝時期阜陽地區(qū)就出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)。在唐代，阜陽地區(qū)的亳州出產(chǎn)過著名的“亳絹”。唐代以絹為紙，剪絹花的風(fēng)俗在這里應(yīng)該流傳過，這種剪絹花和剪紙是同源的。在明清時期，阜陽地區(qū)有很多用剪刀鉸“花”，并以此為生的剪紙藝人，主要是為婦女做鞋花、帽花、枕花等提供繡花樣，并為當(dāng)?shù)厝藗兊纳钐峁┐罅康难b飾花樣。千余年來，阜陽人民逢年過節(jié)、祝壽送禮，都習(xí)慣用剪紙來裝飾物品、點綴門窗、美化環(huán)境。但是，由于歷年來淮河的頻繁泛濫，使得阜陽人民經(jīng)常背井離鄉(xiāng)，剪紙只能夾在本子中，故保留下來的作品比較少。其中至今保存下來的阜陽剪紙有清代的“牛郎織女”、“八仙過?！?、“蘭橋會”、“牧笛”、“祭塔”等。這些作品雖然篇幅不大，但都構(gòu)圖簡潔、剪口清晰、形象生動。作為姑娘繡花鞋的底樣，嫁衣云襟子上的圖案，或舊式方枕兩端的紋樣。

新中國成立后，阜陽剪紙得到了充分的發(fā)展。特別是20世紀(jì)60年代，安徽省和阜陽地區(qū)文化部門派出專業(yè)人員收集和整理阜陽剪紙作品，編輯出版了《安徽阜陽剪紙集》。并培養(yǎng)農(nóng)民剪紙創(chuàng)作隊伍。從1976年起，阜陽文化部門對全地區(qū)（包括亳州等市縣）剪紙作者進行普查，搜集整理作品，據(jù)統(tǒng)計當(dāng)時阜陽民間剪紙作者近千人。阜陽剪紙藝人陳之仁、程建禮、賈培秀、戴氏三姐妹等都在這次普查中相繼被發(fā)現(xiàn)。從1978年起，阜陽剪紙在合肥、上海、北京、南京、濟南、深圳、洛陽、沈陽、武漢、貴陽、成都、哈爾濱、烏魯木齊等地及日本等國舉辦剪紙展覽，并被《人民日報》、《中國青年報》、《中國農(nóng)民報》等報紙介紹并發(fā)表剪紙作品。1980年1月，建立全國第一個剪紙學(xué)術(shù)組織——阜陽剪紙研究會。1983年，由安徽省文化廳批準(zhǔn)成立阜陽民間美術(shù)研究室，該部門今天仍然為阜陽剪紙的發(fā)展、傳承起著重要的組織作用。該部門于成立前期的1982年至1996年出版11期《民間美術(shù)》雜志，記錄了阜陽當(dāng)時大量的剪紙作品與活動，還刊登了很多著名學(xué)者、專家的文章，是當(dāng)時比較有影響的民間藝術(shù)刊物，成為與其他地區(qū)民間藝術(shù)交流的媒介。阜陽地區(qū)的文化部門還曾經(jīng)出版多部圖冊，如《安徽阜陽剪紙集》、《阜陽剪紙集》、《阜陽剪紙精品集》等，并有中央新聞電影制片廠、上?？平屉娪爸破瑥S、中央電視臺及上海、山東、安徽等省市電視臺拍攝阜陽剪紙專題片。這些專題片及報道播出后，全國很多專家、學(xué)者、剪紙藝術(shù)家紛紛前來考察阜陽剪紙，開始研究阜陽剪紙藝術(shù)及其學(xué)術(shù)價值。1987年、1996年曾在阜陽兩次召開全國剪紙學(xué)術(shù)研究會。2002年，農(nóng)民剪紙藝人程建禮被中國剪紙研究會評為中國剪紙大師；2006年，阜陽剪紙被命名為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008年，阜陽剪紙被列入中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，阜陽市潁州區(qū)又被文化部批準(zhǔn)為“中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”。全地區(qū)有剪紙大師一人：程建禮（已故），省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人四位：朱坤英（已故）、劉繼成、程興紅、吳青平，剪紙藝人近50人。阜陽剪紙研究會會員達108人。阜陽剪紙發(fā)展走向一個新的階段。

在《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土讀本皖北卷》里曾這樣介紹“阜陽剪紙”：阜陽地處淮河流域，南北文化交融，剛?cè)嵯酀?、精細結(jié)合，民間藝術(shù)更為突出。阜陽剪紙的藝術(shù)風(fēng)格既有南方剪紙的纖巧、秀麗、玲瓏剔透，又有北方剪紙的渾厚、稚拙、自然樸實……1978年起阜陽剪紙在國內(nèi)外多次展出，轟動一時，并出現(xiàn)了一批以程建禮為代表在海內(nèi)外有影響的民間剪紙藝人。

2003年冬天，中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才細細研讀了由今日中國出版社出版、張樹賢主編的《程建禮與阜陽人物剪紙》一書后，欣然題寫了“阜陽剪紙歌”：雙手能而巧，心靈慧亦聰。紙隨刀剪轉(zhuǎn)，須臾萬象生。

不論書上和網(wǎng)上的內(nèi)容可信度有多大，但有一點引起了筆者的注意，就是人們在一提到“阜陽剪紙”時，都把它與一個人的名字聯(lián)系起來，那就是農(nóng)民剪紙藝術(shù)家程建禮。程建禮為何許人也？為何能在阜陽剪紙乃至中國剪紙界引起如此高的關(guān)注度？于是，我便全身心地投入到尋找有關(guān)記載農(nóng)民剪紙藝術(shù)家程建禮的只言片語中，好在有關(guān)他的兩部作品集幫助了我，讓我們能從中略知一二，窺其端倪。

2.程建禮：出版兩部剪紙專著的農(nóng)民藝術(shù)家

作為不能識文斷字的一位普通農(nóng)民，能夠出版兩部剪紙專著是不多見的，這里既有出版社為他免費的一片真情，也體現(xiàn)了社會對這位農(nóng)民剪紙藝術(shù)家的喜愛和認(rèn)可。

2001年由今日中國出版社出版、張樹賢主編的《程建禮與阜陽人物剪紙》一書中，著名剪紙大師劉繼成在對程建禮的印象記中曾這樣記述：

燦爛的夕陽給淮河撒下金鱗，也把古老的文峰塔映像得端莊、雄奇。聚集在塔下的一群男女老幼爭相觀看一位個頭矮小、黝黑的臉上布滿皺紋的老人。只見他兩腳泥巴蹲在地上，左手捏紙，右手握剪，紙在剪口下隨意蠕動，紅紙屑順之飄落下來，積了厚厚的一層。這是我二十年前第一次看到民間剪紙藝人程建禮。剪著剪著他隨口哼唱起來：“高高山上有一家，這家倒有姐妹仨，大姐名叫月蘭，二姐名叫月桂，三姐名叫月花。大姐好剪靈芝草，二姐會剪牡丹花，就數(shù)小三不會鉸，扯扯嘮、嘮嘮拉，鉸個蝴蝶鬧金瓜”。他霍地站了起來，越唱越有勁：“正月里正月正，白馬銀槍小羅成，一十二歲把登州批，夜打登州救秦瓊。二月里龍?zhí)ь^，七郎八虎闖幽州……”他以剪代槍舞動起來，完全陶醉在剪紙與民歌的巧妙揉和之中，我好不容易擠了進去，問他為何邊剪邊唱，他說：“剪子一動就想唱，光剪不唱嗓子癢”。多么質(zhì)樸的感情，多么率真的語言。在他身邊還有一打用舊報紙訂的大本子，里邊夾著幾張疊好的紅紙和剪好的小品。這就是他的一切，就是他的生命的靈魂，正是從這時起，我與這位鄉(xiāng)土藝人結(jié)下了不解之緣。