文 何 忻（資深評論人）

畢節(jié)四個孩子之死逐漸陷入沉寂，輿論隨著信息的增加不斷轉向，而隨著消息不斷放出，卻原來，這個絕望的故事里，并沒有我們想象中的惡人。他們只是一群求告無門的孩子，一個內(nèi)向老實的父親，一個痛苦無助的母親，以及一群束手無策的老師和基層干部。

緊接著，新聞熱點又迅速切換到浙江、江西等不同地方的校園暴力，媒體的觀點是這些孩子之所以如此，是因為校園暴力的犯罪成本太低——這當然是個理由，但法律向來是規(guī)范人們行為的最低標準，害怕受到法律的懲處而不敢去明火執(zhí)仗地欺凌弱小，這仍然是把對青少年的教育放在巴甫洛夫效應的范疇中，并沒有真正進入到塑造靈魂的層面。

畢節(jié)的自殺事件所反映出來的少年之絕望，層出不窮的校園暴力所反映出來的少年之暴虐，往回追溯，都指向同一個方向——孩子們的精神環(huán)境。他們并非天生如此，而是被塑造成了這樣。

對于人的成長來說，社會環(huán)境中，能夠提供精神資源的主要有四個源頭——家庭、學校、社區(qū)和公共輿論，這其中，家庭的作用首當其沖，而另外幾項的組合，應該提供的是一個相對更合理的參照系統(tǒng)和有效的糾錯能力，當家庭教育失能或者出現(xiàn)偏頗的時候，讓孩子還有機會接觸到另外一種能量的源頭，吸取這股能量，就能夠走出去，成為一個健全的社會人。

但反過來說，大時代中，大量成年人自己在快速的社會變化和多元的價值觀沖擊中進退失據(jù)，也會將這種失范通過這四個源頭導入到成長中的孩子身上。畢節(jié)也好，浙江和江西也罷，其實都是這種失范的極端反映之一。問題不是出在哪一個人身上，而是在于精神環(huán)境的混亂或者結構性缺失。

畢節(jié)事件的結果，是處理了幾位負責的基層干部和老師。而我們真正需要正視和努力去作為的，是如何以社會的力量，幫助塑造精神健康，人格完整，價值取向正確的一代新人，這真不是打幾個具體相關人的板子就可以解決的問題。

黨的十八大提出社會主義核心價值觀，實際上就是在我們的文化傳統(tǒng)中，重新梳理出了那些能夠塑造社會、塑造人的原則和觀念來作為精神資源，但同時，價值觀也需要整個執(zhí)行系統(tǒng)去推行和落實，這是社會公共管理的重要課題。

事實上，在任何一個時代，我們都無法要求每一位為人父母者都具備成熟的人格和良好的教養(yǎng)能力。因此，一個成熟的社會，必須擁有系統(tǒng)性的機制去建設和維系一個相對健康的精神大環(huán)境。當前，除了逐步推進教育改革，強化素質(zhì)教育，靈魂教育之外，在城鄉(xiāng)一體化建設的過程中，尤為突出的是需要系統(tǒng)性升級社區(qū)的服務功能，通過購買服務、稅收杠桿、基金引導等方式，激活社區(qū)服務市場，利用社會力量強化社區(qū)的心理救助能力、公民教育能力和青少年、兒童活動的組織能力，讓社區(qū)真正成為人生活與交流的有效環(huán)境。此外，在公共輿論環(huán)境中，扶植心理救助熱線及網(wǎng)站，提高少兒電視頻道、教育頻道和網(wǎng)絡平臺的公益化程度，增加基本的安全、健康和心理教育的比重，為弱勢人群提供最低成本的公共教育和救助資源，為每一顆困窘的心，留一個光明的出口。