侯 莎

(廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院 法學(xué)院,福建 漳州 363105)

獨(dú)立學(xué)院“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)困境及路徑分析
——以廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院為例

侯 莎

(廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院 法學(xué)院,福建 漳州 363105)

獨(dú)立學(xué)院的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育的重要渠道。由于學(xué)校不重視、學(xué)生對(duì)課程不感興趣、教師授課方式不夠靈活等原因,使這門課程的教學(xué)存在一定的困境。通過對(duì)廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院的在校生問卷調(diào)查以及學(xué)校特有的評(píng)教系統(tǒng)進(jìn)行分析后,提出應(yīng)當(dāng)從學(xué)校重視課程并優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)、提高教師個(gè)人文化素養(yǎng)、逐步改進(jìn)教學(xué)方法、師生之間建立雙向評(píng)價(jià)體系,以及與校園文化建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合等方面完善思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革。

獨(dú)立學(xué)院;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);教學(xué)路徑

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)課”)作為高等學(xué)校的一門公共必修課,其開設(shè)的主要目的在于“幫助同學(xué)們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀,打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ),提高自我修養(yǎng),從而促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展?！盵1]獨(dú)立學(xué)院作為近年來新興的辦學(xué)模式,同樣承擔(dān)著提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)的任務(wù)。但是,近年來獨(dú)立學(xué)院基礎(chǔ)課課程的認(rèn)同度在逐步下降，究其原因,學(xué)校、學(xué)生、教師方面都存在一定的問題。

一、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的評(píng)價(jià)調(diào)查分析

為真實(shí)反映獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的認(rèn)知及評(píng)價(jià),筆者采用了問卷調(diào)查和評(píng)教系統(tǒng)數(shù)據(jù)分析的方式,以廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,兼顧年級(jí)、性別、專業(yè)等進(jìn)行調(diào)查。本次問卷的對(duì)象具有代表性,在一定程度上客觀地反映了學(xué)生對(duì)該門課的思想認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

(一)以廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)與分析

在實(shí)際調(diào)查過程中,以廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院的學(xué)生為主體,隨機(jī)抽取了文、理、工科學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。通過調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn),在對(duì)大學(xué)階段是否有必要開設(shè)這門課的認(rèn)識(shí)上,47.5%的學(xué)生認(rèn)為“較有必要”,只有20%的學(xué)生認(rèn)為“很有必要”,而32.5%的學(xué)生則認(rèn)為“意義不大,完全沒必要”。在對(duì)這門課教師所講內(nèi)容評(píng)價(jià)時(shí),55%的學(xué)生“感覺一般”,25%的學(xué)生“較感興趣”,4%的學(xué)生表示“很感興趣”,16%的學(xué)生選擇“不感興趣”。調(diào)查學(xué)生在上這門課時(shí)的聽課狀態(tài)時(shí),高達(dá)50%的學(xué)生表示“很少聽講,基本都在做與課堂無關(guān)的事情”,只有6%的學(xué)生選擇“始終全神貫注，認(rèn)真聽講”。此外,在問到認(rèn)為課程成績(jī)是否重要時(shí),有34%的學(xué)生選擇“較重要”,41%的學(xué)生認(rèn)為“一般”,7%的學(xué)生認(rèn)為“非常重要”,18%的學(xué)生則選擇“不重要”?？梢?學(xué)生總體對(duì)該課程評(píng)價(jià)不高,對(duì)課程改革的期望值較高。

(二)廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院獨(dú)有的評(píng)教系統(tǒng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析

廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院將學(xué)生對(duì)教師的評(píng)教系統(tǒng)納入日常教學(xué)管理環(huán)節(jié)中。它要求全校學(xué)生在每學(xué)期的期中和期末階段對(duì)自己本學(xué)期所修課程教師的授課情況等進(jìn)行匿名評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)方式主要包括對(duì)該門課程的教學(xué)等情況打分,以及學(xué)生對(duì)該門課程的具體建議等。本文截取近三年思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的評(píng)教情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析(見表1)。

表1 基礎(chǔ)課與全校課程評(píng)教分?jǐn)?shù)對(duì)比①

通過以上三學(xué)年共六個(gè)學(xué)期的基礎(chǔ)課評(píng)教成績(jī)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看,除2014—2015學(xué)年第一學(xué)期期末略高于全校平均分0.09分外,其余的五次評(píng)教成績(jī)均低于全校平均水平。甚至,在2012—2013學(xué)年第二學(xué)期的期末評(píng)教中,該門課的評(píng)教成績(jī)低于全校平均成績(jī)近3分。這些數(shù)據(jù)說明,在廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院,學(xué)生對(duì)該門課程教學(xué)的認(rèn)可度較低。

二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)困境分析

獨(dú)立學(xué)院承擔(dān)著跟傳統(tǒng)普通高等院校一樣的人才培養(yǎng)任務(wù),即培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程則是對(duì)大學(xué)生的思想政治和法律素養(yǎng)進(jìn)行教育的主陣地。綜前所述,該門課程在獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)情況不容樂觀,學(xué)生普遍評(píng)價(jià)不高，主要有以下原因:

(一)學(xué)校層面不重視

獨(dú)立學(xué)院由于辦學(xué)理念的特殊情況,對(duì)基礎(chǔ)類課程不夠重視,甚至將其置于邊緣化的尷尬境地。為了節(jié)約教學(xué)資源,學(xué)校往往實(shí)行大班教學(xué),將幾個(gè)專業(yè)臨時(shí)拼湊在一起,每班人數(shù)均在100人以上。這樣會(huì)形成“以教師為中心”“以教材為中心”“以課堂為中心”的教條化授課格局,教師難以保證教學(xué)效果,課堂上師生無法實(shí)現(xiàn)有效的溝通,只能被動(dòng)地由教師一方進(jìn)行填鴨式教學(xué),久而久之,學(xué)生對(duì)該課程失去了興趣。

(二)教師缺乏授課經(jīng)驗(yàn)

獨(dú)立學(xué)院的專業(yè)設(shè)置多傾向于社會(huì)上需求量較大的熱門行業(yè)，而基礎(chǔ)課作為所有專業(yè)都必須修讀的公共必修課,對(duì)師資的需求量非常大。以廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院為例,每年約有4 000余名新生入校,新生需要在大學(xué)一年級(jí)修讀基礎(chǔ)課。但現(xiàn)實(shí)情況卻是,學(xué)校專門負(fù)責(zé)公共課的通識(shí)教育部?jī)H有兩名基礎(chǔ)課師資,其余的師資缺口由法學(xué)院的教師彌補(bǔ)。參與基礎(chǔ)課授課的教師大都是剛畢業(yè)的碩士或博士,有較強(qiáng)的能力接受新事物,也能熟練操作各種現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備,但是,由于基礎(chǔ)課的理論性較強(qiáng),教學(xué)難度較大,青年教師大部分缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),容易在課堂中造成兩種極端,要么紙上談兵，要么天馬行空。這兩種極端現(xiàn)象造成的直接后果是,學(xué)生對(duì)該門課感到枯燥無味,甚至產(chǎn)生厭煩抵觸的情緒。

(三)學(xué)生對(duì)課程不夠重視

當(dāng)代社會(huì)中,一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題[2]。這是目前國家和政府對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治觀念存在的普遍擔(dān)憂。而獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生也同樣具有這些共性問題。此外,獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生與其他一本的普通院校學(xué)生在成績(jī)上存在一定程度的差異,理論基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱,自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng),對(duì)待基礎(chǔ)課的重視程度不夠。又因?yàn)榛A(chǔ)課屬于公共課程,一般只開設(shè)一個(gè)學(xué)期,開設(shè)時(shí)間較短。在一些學(xué)生的觀念中,認(rèn)為專業(yè)課是基礎(chǔ),是對(duì)未來找工作有用的課程,而基礎(chǔ)課只屬于輔助類課程,沒有什么用處。

三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革路徑

(一)學(xué)校應(yīng)重視課程，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)

獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)從認(rèn)識(shí)上改變過于功利的想法,重視基礎(chǔ)課。應(yīng)根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)實(shí)情況,優(yōu)化師資結(jié)構(gòu),改變由一位老師擔(dān)任一門課的單一教學(xué)模式,考慮由兩到三位老師共同擔(dān)任同一門課程的教學(xué)任務(wù)。這樣的授課模式主要由兩類教師組成,即擅長(zhǎng)思想道德修養(yǎng)部分的思想政治理論課教師,和精通法律知識(shí)的法學(xué)專業(yè)教師。此舉不僅可以緩解獨(dú)立學(xué)院師資薄弱帶來的教學(xué)壓力,還可以讓教師發(fā)揮各自特長(zhǎng),各盡其用,從而有利于該門課程整體的教學(xué)效果。當(dāng)然,在這樣的授課模式下,也要避免“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”部分內(nèi)容截然分開的傾向。

(二)提高教師個(gè)人文化素養(yǎng)

古人云:“親其師，信其道;尊其師，奉其教。”這就充分說明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的重要性。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,基礎(chǔ)課教師要有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)理念,從而吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前,獨(dú)立學(xué)院的新生大多是90后,這個(gè)群體的典型特征是有自己的想法。教師在授課中,應(yīng)充分考慮當(dāng)代學(xué)生的所思所想,以扎實(shí)的理論知識(shí)作基礎(chǔ),堅(jiān)定政治立場(chǎng)和法律信仰,愛崗敬業(yè)，辦事公道，舉止端莊,不偏激，不人云亦云。特別要注意的是,青年教師要避免口無遮攔型的授課風(fēng)格,對(duì)學(xué)生一些錯(cuò)誤觀念和想法進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

(三)改進(jìn)教學(xué)方法

現(xiàn)代思想政治教育學(xué)認(rèn)為:在思想政治教育的過程中,要根據(jù)教育目標(biāo)的不同要求,教育內(nèi)容的不同特點(diǎn),以及教育對(duì)象思想問題的性質(zhì)、存在方式及其產(chǎn)生的原因等情況,選擇適當(dāng)?shù)姆椒╗3]。因此,應(yīng)當(dāng)根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想政治素質(zhì),不斷完善基礎(chǔ)課的教學(xué)方法,靈活嘗試各種教學(xué)方法。

1.案例教學(xué)法

案例教學(xué)法即將課本上的理論與現(xiàn)實(shí)生活中的案例有機(jī)結(jié)合起來的教學(xué)法?；A(chǔ)課是一門與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)、大學(xué)生生活聯(lián)系比較緊密的課程,所選的案例一定要體現(xiàn)課程教學(xué)要求,密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí),否則會(huì)陷入空洞的說教中去。比如,在講授“繼承愛國傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)中國精神”一章時(shí),可以適當(dāng)引入一些案例,如被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住钡泥嚰谙仍菏康膼蹏适隆③`行“馬蘭精神”的林俊德院士的愛國故事等。同時(shí),應(yīng)根據(jù)授課對(duì)象的接受程度來選擇案例,比如,廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院的學(xué)生比較熱衷創(chuàng)業(yè)方面的話題,而學(xué)校本身也為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)開辟了圖書館咖啡廳、水上音樂廣場(chǎng)咖啡廳、學(xué)生活動(dòng)中心咖啡廳等場(chǎng)地。在講授第七章“大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)”時(shí),可以側(cè)重選擇大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的背景、條件以及法律優(yōu)惠政策等方面的小案例進(jìn)行講解。

2.討論教學(xué)法

學(xué)生是課堂的主體,教師在授課時(shí),要以學(xué)生獲取知識(shí)為主要目的,而討論教學(xué)法是學(xué)生靈活獲取知識(shí)的一種重要途徑。在進(jìn)行課堂討論時(shí),主題的設(shè)計(jì)是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。一般情況下,教師應(yīng)選擇具有道德沖突的主題。比如,在講授第七章“職業(yè)生活的道德規(guī)范”時(shí),可以列舉2008年汶川地震中引起公眾熱議的人民教師“范跑跑”的例子②,讓學(xué)生來討論到底范美忠老師的行為是否合理。

3.合作學(xué)習(xí)法

這種教學(xué)方法主要是教師把課程中的理論重點(diǎn)、難點(diǎn)問題以及同社會(huì)生活聯(lián)系緊密的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題作為學(xué)生學(xué)習(xí)研究的主題,以主題為紐帶組成小組,在教師指導(dǎo)下,學(xué)生相互合作學(xué)習(xí),最終取得一定的學(xué)習(xí)成果,并給學(xué)生在課堂演示的機(jī)會(huì)。具體可以分為四步:第一步,教師提出具體的選題方向,比如,選定“大學(xué)生的愛國觀”“大學(xué)生的道德觀”“大學(xué)生的婚戀觀”等主題作為課題指南。第二步,指導(dǎo)學(xué)生選題并組成課題小組。第三步,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)研并撰寫研究報(bào)告。第四步,引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中進(jìn)行一定的課堂演示,并給予總結(jié)與評(píng)價(jià)。

4.道德法制劇教學(xué)法

道德法制劇教學(xué)法,即以基礎(chǔ)課為出發(fā)點(diǎn),讓學(xué)生將身邊發(fā)生的事情或者群眾喜聞樂見的故事改編成小品或者話劇,將它們搬上課堂的全新教學(xué)方法。目前,國內(nèi)的高校如南京師范大學(xué)、宜春學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等高校已經(jīng)開始嘗試此種教學(xué)方法。這種教學(xué)模式具有極強(qiáng)的實(shí)踐性,充分實(shí)現(xiàn)了課程所具備的理論聯(lián)系實(shí)際的效用[4]。獨(dú)立學(xué)院以培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才為目標(biāo),因此,可以借鑒此種教學(xué)形式,在充分考慮獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)力、能力后,有針對(duì)性地組織學(xué)生以班級(jí)為單位,根據(jù)所學(xué)課程內(nèi)容,由教師制定詳細(xì)的研究方案,讓學(xué)生自己找素材,自己排練,教師適當(dāng)給予建議,成型后最終組織學(xué)生表演。在表演結(jié)束后,教師要引導(dǎo)學(xué)生從表演的作品中進(jìn)行思考、討論,增強(qiáng)教學(xué)效果。例如,在講第七章“遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格”時(shí),可以讓學(xué)生自己準(zhǔn)備,針對(duì)廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院特有的“小綠”③良好使用和維護(hù)問題進(jìn)行情景劇表演,從而引導(dǎo)學(xué)生遵守公共生活中的道德規(guī)范。這樣的教學(xué)模式,讓學(xué)生回歸生活,貼近現(xiàn)實(shí),通過體驗(yàn)來學(xué)習(xí)知識(shí),既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,又將授課形式由傳統(tǒng)的教師單向輸入式改為學(xué)生與教師的雙向互動(dòng)式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

(四)應(yīng)建立教學(xué)雙向評(píng)價(jià)體系、引導(dǎo)學(xué)生重視該門課程

要進(jìn)一步完善課程雙向評(píng)價(jià)體系,需要從兩個(gè)方面入手:

一是學(xué)生對(duì)教師授課情況的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校的教育以學(xué)生為本,學(xué)生是主體,學(xué)生的評(píng)價(jià)對(duì)于課程的完善具有重要作用。如前所述,廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院長(zhǎng)期實(shí)行的這種學(xué)生匿名對(duì)課程及教師的評(píng)價(jià)體系,具有一定的客觀性和真實(shí)性。它通過原汁原味的評(píng)教結(jié)果呈現(xiàn),使授課教師較為直觀地發(fā)現(xiàn)課程中存在的問題及建議,從而不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。

二是教師對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)體系?，F(xiàn)行的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課考核方式,將成績(jī)分為三個(gè)部分,即平時(shí)課堂出勤情況占總成績(jī)的20%;平時(shí)課堂表現(xiàn),包括課堂作業(yè)完成、課堂討論、小組演示等的完成情況,占總成績(jī)的30%;期末閉卷考試占總成績(jī)的50%。多元化的考核方式,在一定程度上避免了課程“一考定勝負(fù)”的局面。但是,這種考試機(jī)制還有待進(jìn)一步完善。《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[2005]5號(hào))中明確指出,“要改進(jìn)和完善考試辦法。采取多種方式,綜合考核學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和實(shí)際表現(xiàn),力求全面、客觀反映大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)和道德品質(zhì)?！币虼?在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程考核的過程中,除了對(duì)學(xué)生“知”的考核,還要側(cè)重對(duì)學(xué)生的品德行為,即“行”的考核。從而全面、客觀地反映學(xué)生的實(shí)際水平。

(五)應(yīng)當(dāng)與校園文化建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合

教師授課應(yīng)當(dāng)在保持課程體系完整性的基礎(chǔ)上,與校園文化建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合。深入挖掘、整合校園文化資源,與學(xué)校的學(xué)工部門緊密聯(lián)系,將該課程的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與校園文化建設(shè)結(jié)合起來。基礎(chǔ)課老師應(yīng)帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)校的青年志愿者活動(dòng)、三下鄉(xiāng)活動(dòng)、3·15消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日宣傳活動(dòng)、12·4憲法宣傳日活動(dòng)。通過各種課外活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生從被動(dòng)教育變?yōu)橹鲃?dòng)教育,以改變基礎(chǔ)課課程空洞無味的狀況,從而讓學(xué)生在潛移默化中受到教育與熏陶[5]。

此外,獨(dú)立學(xué)院還可以利用自身的現(xiàn)代化創(chuàng)新意識(shí),將慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)形式引入基礎(chǔ)課中,利用網(wǎng)絡(luò)資源,整合優(yōu)勢(shì)資源,實(shí)現(xiàn)多元化的授課方式。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的改革與完善是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程,需要各方面力量的支持。獨(dú)立學(xué)院的教育管理者要轉(zhuǎn)變觀念,從思想認(rèn)識(shí)上重視該類課程,獨(dú)立學(xué)院的教師要改變陳舊的知識(shí)積累和思維定勢(shì),緊跟時(shí)代步伐,了解學(xué)生的思想變化和現(xiàn)實(shí)需求,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念。同時(shí),國家、政府和社會(huì)也要有更多的關(guān)注[6]。

[注釋]

① 表1數(shù)據(jù)來源于廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院課程評(píng)教數(shù)據(jù)庫。

② 2008年5月12日汶川發(fā)生大地震,正在課堂講課的四川都江堰市光亞學(xué)校的范美忠老師先于學(xué)生逃生,掀起軒然大波,被網(wǎng)友譏諷為“范跑跑”。

③ “小綠”是廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院2010年9月起在校區(qū)推行的公益活動(dòng),即將畢業(yè)生遺留下來的舊自行車修理整合后,不上鎖,變成公共自行車,擺放在校園供在校師生免費(fèi)使用。

[1] 本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2013年修訂版)[M].北京:高等教育出版社,2013:1.

[2] 中共中央國務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[EB/OL].[2015- 05-16].http://www.lntzy.com/dgb/szcj/2012- 03-20/601.html.

[3] 張耀燦,鄭永廷，吳潛濤，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社,2006:53.

[4] 李興華,饒志華.道德法制劇在行動(dòng)——“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)踐[M].北京:北京理工大學(xué)出版社,2012:4-5.

[5] 湖南省高等學(xué)校思想政治教育研究會(huì).高校思想政治教育創(chuàng)新與實(shí)踐[M].長(zhǎng)沙:湖南大學(xué)出版社,2009:98.

[6] 李亞平,鄭易平.“大思政”視閾下高校思政課教學(xué)改革路徑初探[J].廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2015(1):71.

[責(zé)任編輯] 張小云

2015-07-02

侯 莎(1985—),女,河南南陽人,廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院法學(xué)院講師,碩士,主要從事經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究。

10.3969/j.issn.1673-5935.2015.03.023

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