笪玉霞 柴 磊

（濟南大學(xué)外國語學(xué)院，山東濟南 250022）

社會語言學(xué)視域下虛擬言語社區(qū)交際模式研究

笪玉霞 柴 磊

（濟南大學(xué)外國語學(xué)院，山東濟南 250022）

互聯(lián)網(wǎng)時代改變了人類的交往方式、學(xué)習(xí)方式、生意方式，形成了一種新的社會互動場域、虛擬言語社區(qū)。這個社區(qū)具有自身的特征，交際模式是點對點、水平傳播、超文本會話形式。多模態(tài)的網(wǎng)絡(luò)言語已成為一種新的社會語言變體，它反映了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，社會成員的語言認(rèn)識和態(tài)度發(fā)生了顯著變化，客觀上因為計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持以及無聲音交際，主觀上因為網(wǎng)民語用心理和認(rèn)知活動的改變。

虛擬言語社區(qū)；交際模式；網(wǎng)絡(luò)語言

在現(xiàn)實社會里，一方水土養(yǎng)一方人，說一方話。人們交流時帶有地域“音”，如美音、英音，中國南方音，北方調(diào)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里，言語交流通常是無聲的，網(wǎng)民的身份是虛擬的，互聯(lián)網(wǎng)無地域音。網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)交流與真實世界中人與人之間交流是不同的，那么，網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)的構(gòu)成有什么特色？虛擬社區(qū)信息交流模式與傳統(tǒng)會話有什么不同？反映了網(wǎng)民什么樣的語言認(rèn)識與態(tài)度？多模態(tài)的網(wǎng)絡(luò)語言反映了什么樣的網(wǎng)絡(luò)文化？

一、言語社區(qū)理論

言語社區(qū)（Speech Community）[1]116（Wardhaugh，R. 2000）理論是社會語言學(xué)主要理論，也是社會語言學(xué)家進行社會調(diào)查通常采用的方法。它是語言社會環(huán)境的一個具體表現(xiàn)形式，是進行語言階層性研究而采取的分析工具。在真實社會交往中使用最頻繁、最有效的是有聲語言，耳濡目染很容易形成地域音。英國社會語言學(xué)家沃德霍（Wardhaugh，R. 2000）使用四個幾何圖形分析發(fā)話者與其他人之間的互動關(guān)系，并指出在傳統(tǒng)言語社區(qū)模式下，發(fā)話者始終處于話語中心地位，和周圍人交際模式屬于熟人、垂直傳播方式。如下頁圖1。

在圖1這四個交流圖表中，A都處于頂端，是這個網(wǎng)絡(luò)的中心人物。在圖（1）和圖（2）中，發(fā)話人A與其他人關(guān)系密切，或是家人、親戚，或是同事、同學(xué)，同時A與B、B與C，C與D，D與E，E與A都有機會交談；在圖3和圖4中，A與其他人的交往不太密切，可能是老板與員工，也可能是生意伙伴之間的交往，或者與陌生交往。這樣一個社區(qū)的每一個成員都有一大堆真實身份，如丈夫，父親，老板，朋友，同事等。交際時可以是單語，可以是雙語，甚至多語。在真實言語社區(qū)中，人們在交際過程中受到性別、年齡、階層、職業(yè)等因素的影響，語言會呈現(xiàn)不同的差異或變化。我們可以依據(jù)說話人語言和非語言模態(tài)將其“語域”化，貼上如警察、律師、醫(yī)生、教師、記者、農(nóng)民工等身份。

在真實的言語社區(qū)里，語言的社會網(wǎng)絡(luò)對一個人的語言行為和語言演變會產(chǎn)生很大的影響，這種面對面、垂直的信息交流模式對于兒童、青少年的影響更大。因此，同屬一個階層人群的語言方式互相影響，語言變體也趨向一致。這樣，人們在交際中自然形成相對固定的社會環(huán)境和交際對象，形成由“地域音”構(gòu)成的言語社區(qū)。

圖1 真實言語社區(qū)人際互動模型，引自Wardhaugh，2000

二、虛擬言語社區(qū)的形成與發(fā)展

在社會語言學(xué)家眼里，虛擬言語社區(qū)是社會空間的一種新形式，是隨著計算機普及和互聯(lián)網(wǎng)的誕生、快速運用而形成的。1994年中國大陸以域名“cn”正式加入世界互聯(lián)網(wǎng)，成為地球村的一員。網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)里呈現(xiàn)多模態(tài)交流情形，其功能和組織形式上都與現(xiàn)實世界中的言語社區(qū)存在明顯的差別。它不再具有現(xiàn)實社會意義上的地域，而是一個由數(shù)字化技術(shù)支撐的現(xiàn)實之外的虛想空間，是一種新型的言語社區(qū)。

虛擬言語社區(qū)以計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)，強調(diào)社區(qū)成員之間的互動、交流與聯(lián)系。在虛擬社區(qū)中，成員之間的知識共享是社區(qū)繁榮發(fā)展的一個重要因素。根據(jù)目前我國各大網(wǎng)站頁面設(shè)計，從語言交流層面將網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)分為兩種類型：（1）缺乏同步回應(yīng)的社區(qū)或非即時性交流社區(qū)，如電子信箱社區(qū)，電子公告版（BBS）社區(qū)，新聞組社區(qū)（夾帶圖片和視頻），專業(yè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)（如招聘網(wǎng)站社區(qū)、書店社區(qū)、房地產(chǎn)社區(qū)、專門領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論壇等），綜合網(wǎng)站大社區(qū)，用戶討論組社區(qū)（USENET，某廠產(chǎn)品、服務(wù)發(fā)表評論），微博；（2）即時性網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，如網(wǎng)絡(luò)聊天社區(qū)（如QQ群，MSN群），游戲社區(qū)（ONLINE GAMES），微信。未來的互聯(lián)網(wǎng)言語社區(qū)如何發(fā)展不好預(yù)測，但將還有許多專業(yè)化、個性化社區(qū)，滿足不同行業(yè)、性別、年齡人的需求。

三、虛擬言語社區(qū)的特征

學(xué)者徐大明指出鑒定真實言語社區(qū)可以從“人口、地域、互動、認(rèn)同、設(shè)施”[2]59（周明強 2007）五要素入手，認(rèn)為人口要素是言語社區(qū)構(gòu)成的主體，地域是言語社區(qū)的交際場，互動是言語社區(qū)形成的連接鏈，認(rèn)同是言語社區(qū)形成的催化劑，設(shè)施是言語社區(qū)形成的符號系統(tǒng)、言語變體以及語言規(guī)范。學(xué)者楊曉黎（2006）提出：“確定言語社區(qū)只需三元素，即大體圈定的區(qū)域、相對穩(wěn)定的人群、由區(qū)域群體成員共同認(rèn)可并使用的語言變體?！盵3]83

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)里，這五個元素有什么變化？首先，人口無窮大，地域無邊界。不同地域的老少男女都可以在網(wǎng)絡(luò)上進行匿名交流。由于交流通常是無聲的，無法使用地域方言、社會方言、民族共同語確定說話人的地域、性別、階層、教育背景等信息。這個虛擬的言語社區(qū)的地域是絕對超時空的，人口是穩(wěn)定性和流動性的統(tǒng)一，網(wǎng)民足不出戶就能夠24小時用“標(biāo)準(zhǔn)語”、“鄉(xiāng)音”、“土話”、“洋調(diào)”和世界各地不相識的人交流。

其次，在虛擬的言語社區(qū)里，認(rèn)同為網(wǎng)民ID身份，注冊了ID，網(wǎng)民才能登陸，進行交流。這是一個流動性大，比較松散的社區(qū)。網(wǎng)民可以隨自己的個性愛好申請一個賬號，加入自己喜歡的論壇、聊天室，或跟帖，或靜靜地瀏覽。

第三，互聯(lián)網(wǎng)世界里的互動也與真實世界里面對面的互動有區(qū)別，網(wǎng)民可以跟隨對方語碼，也可以使用不同語碼交流，還可以發(fā)送各種表情符號，或幽默詼諧、或諷刺挖苦，都以自己的心情敲打選擇；同時可以選擇隱身，觀看網(wǎng)友聊天，自己心靈放松。此種互動不僅是“同一性與變異性的統(tǒng)一”，而且可以是無聲的“同一和變異”。[4]83（王玲 2009）

最后，虛擬世界里的無聲交流具有數(shù)字化特有的多模態(tài)交流方式，這種“比特”數(shù)碼語言是一種動態(tài)的、多維的、直接呈現(xiàn)的具象符號。設(shè)施為全民通用的漢字、英語、數(shù)字、符號。網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)的設(shè)施比真實生活中設(shè)施要素復(fù)雜，更加具象化，更加多元化，如網(wǎng)絡(luò)特色語：鍵盤符號組合“-I”，表示吸煙一族；“:-’)”，表示有點感冒；數(shù)字“8417”，理解為“不要生氣”等等。

在現(xiàn)實社會和虛擬世界，認(rèn)同和互動都是構(gòu)成言語社區(qū)的最基本的元素。自我認(rèn)同，存在于一切言語交際活動之中，同時互動的產(chǎn)生必然要以一定的認(rèn)同為基礎(chǔ)。從這個意義上說，認(rèn)同可以說是互動產(chǎn)生的催化劑，是虛擬言語社區(qū)最終形成的重要標(biāo)志。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)里，認(rèn)同為網(wǎng)民ID身份，是一個網(wǎng)民能夠進入不同論壇、聊天室通道的鑰匙。

四、虛擬言語社區(qū)交際模式

“CMC以電腦為媒介的交際”[5]（符存 2014），是一種新型的交流手段，給人類的交往模式帶來了巨大的沖擊和改變?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種新興媒體成為網(wǎng)民之間交往的中介，形成了一種獨特的區(qū)別于傳統(tǒng)社會交往、互動的模式——虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)ID認(rèn)同交際模式。學(xué)者楊永林（2004）認(rèn)為這種言語交際行為使得身份認(rèn)證與稱謂更加多元化，交際人物與話題轉(zhuǎn)化更加隨意，人機交互中“話輪規(guī)則更加離散”。[6]10

（一）“點對點”的雙向交流或“一對多”的多線性交互方式

這種交際形式與真實言語社區(qū)中“面對面”互動的形式不同，是以“點對點”的雙向交流或“一對多”的多線性交互方式進行，即時交際（real time interaction）和非即時交際（postponed time interaction）。即時交際很典型的例子，如聊天室，游戲娛樂空間，交際雙方進行同步即時會話，即點對點的交流；而非即時交際有電子公告版BBS、專門論壇社區(qū)、新聞組社區(qū)、微博，是一種非同步回應(yīng)的交流形式，即進行點對面的交流。第三種網(wǎng)絡(luò)ID交際模式兼有上面兩種功能，可以發(fā)送即時消息（instant message），也可以在線聊天，如目前時尚、盛行的QQ交友社區(qū)、MSN交友社區(qū)，攜帶方便的手機微信社區(qū)。

在真實世界里我們采用“無停頓、不搶話（no gap，no overlap）的話輪規(guī)則”[7]136（黃廣芳 2008）模式進行面對面交流，雙方遵守關(guān)聯(lián)原則。而在虛擬世界里網(wǎng)絡(luò)交際打破了日常會話中的話輪規(guī)則，形成了網(wǎng)絡(luò)交際獨有的兩條話語主線或多條線交叉并行的形式。在網(wǎng)絡(luò)會話中參與者往往不遵守Q-A-Q-A（一問一答）的話輪轉(zhuǎn)換模式，因此，要求參與者必須掌握網(wǎng)絡(luò)交際連貫的能力，從紛繁的交際對話中找出配對的信息，網(wǎng)民只有具備了網(wǎng)絡(luò)交際的基本能力，才能順利地通過網(wǎng)絡(luò)進行交流。

（二）網(wǎng)絡(luò)ID互動的水平傳播信息模式

較之傳統(tǒng)的垂直互動方式，即信息是從單一或少數(shù)人那里向外發(fā)送，網(wǎng)絡(luò)ID互動方式屬于水平傳播信息模式。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)里，網(wǎng)民共享一個大眾話語平臺，以文本或超文本為媒介，網(wǎng)民是接受者、也是發(fā)送者，信息來源是多種路徑，發(fā)出也是多渠道。網(wǎng)民能夠?qū)⑾嚓P(guān)意義的建構(gòu)和呈現(xiàn)的主動權(quán)掌握在自己的手中，虛擬身份增大了網(wǎng)民的自主性、創(chuàng)造性和話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)互動不再是熟人交際網(wǎng)，而是兼有了熟人和陌生人交際網(wǎng)，以匿名性、廣泛性、有緣性、心近性特征在不同平臺張貼特定主題的一己之見，或交流思想、或答疑解惑、或閑聊交友。

下面圖2的平面圖描繪了在虛擬社區(qū)，以網(wǎng)民為中心進行的ID身份注冊的交往模式圖。一般來說，網(wǎng)民上網(wǎng)意圖大致有以下幾種情況：（1）獲取信息行為；（2）聊天、交友行為；（3）電子寫信行為；（4）游戲行為。下圖單箭頭表示交際方式為非即時方式，包括異步的電子郵件、BBS公告版、論壇和同步的聊天室、游戲；雙箭頭表示交際方式可以即時對話，也可以留言，如QQ、MSN和微信交友社區(qū)。在這個流動性大、比較松散的全交互式的電子平臺，所有參與者憑借ID身份登錄，改變了傳統(tǒng)的面對面人際溝通模式，使得邊緣人處在一種自由、平等和直接的交流中心。所以，虛擬社區(qū)是社會空間的一種新形式。

圖2 虛擬社區(qū)言語互動交際模型

在虛擬社區(qū)信息交際模式中，網(wǎng)民都是以自我為中心，以口語化的書面語交往。網(wǎng)絡(luò)上的言語行為自由、開放，人性及心理比較解放，解除了權(quán)威性，具有草根性和全球性。這種想象的空間具有真實言語社區(qū)屬性，但沒有交流地理位置限制。互動中多問多答，或小窗口一問一答，以短句、拼貼、戲仿、另類書寫形式實現(xiàn)單語、雙語或多語的虛擬人際溝通。

（三）超文本的語言與非語言符號交流模式

由語言符號和非語言符號構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)語言屬于書寫型的口語體，以書面語為主，口語為輔，具有技術(shù)特征和社會特征的新媒介（符存，2014），與真實世界的口語交流不同。憑借計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，互聯(lián)網(wǎng)上的即時交流社區(qū)上發(fā)送的信息與傳統(tǒng)的紙媒也不同，文本大多為超文本，如漢字、數(shù)字、英文字母混雜在一起使用，或文字、圖片、表情符號、視頻等隨意鏈接和鑲嵌，從而形成了多模態(tài)的會話文本。在會話方面形成一種區(qū)別于書面語交流的獨特特點，這種超文本會話形式已經(jīng)成為一種新的語言變體或社會方言，人們將這種言語符號稱之為網(wǎng)絡(luò)語言，即“以漢語為傳輸載體，網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進行溝通交流和信息處理時所采用的一套不同于現(xiàn)實生活用語的交際符號?！盵8]231（湯玫英2011）它是在虛擬場景和網(wǎng)絡(luò)文化背景之下的產(chǎn)物，與有聲的普通話、方言交流存在差異，拓展了社會語言學(xué)研究語言變異范圍。網(wǎng)絡(luò)語言變異也是虛擬與現(xiàn)實相互影響、相互作用的結(jié)果。

在虛擬言語社區(qū)里，網(wǎng)民喜歡虛構(gòu)名字、身份、年齡和性別。為了簡便省事、凸顯個性，網(wǎng)民在即時信息交換模式下隨意插入非文字符號、圖片、動畫，形成了特點鮮明的網(wǎng)絡(luò)言語，這類文本的插入使得網(wǎng)絡(luò)交際更加獨特。這種超文本發(fā)送信息的模式可以歸納為以下七種：文字、字母、數(shù)字、鍵盤符號、表情符號、實物、圖片、視頻。如在聊天中會話者加入一些鍵盤符號“:－)”（笑臉）、“:－D”（大笑）、“:－(”（悲傷）、“@_@”（醉了、暈了）。

下面兩貼來自于某高校QQ群。第一個多模態(tài)的超文本是某網(wǎng)民的獨白，筆者進行了刪減：“中秋節(jié)將至，愿大家（包括我）有人逗你，誰……有體，遇事這樣你就會永遠(yuǎn)，天天好心情！”

該網(wǎng)民以多種表情符號加漢字的形式，祝福同事在中秋節(jié)時吃好、玩好、心情愉悅。這種幽默的語言與非語言符號運用也只有在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下才能實現(xiàn)，充分展示了網(wǎng)上沖浪、交友時人們遵循的原則——開心準(zhǔn)則。

第二個多模態(tài)的超文本是目前虛擬交際模式中最常見的會話形式，ID身份是虛擬的。這里出現(xiàn)了漢字、英語、符號，形象地描繪了這四位網(wǎng)民的此時此刻心情，計算機技術(shù)彌補了虛擬社區(qū)無音無調(diào)、無表情無身體語言的限制，滿足了網(wǎng)民身臨其境的愿望。

【活躍】xiaoChen(123456) 11:07:04 喜歡TED，佩服那些演講的人

【話嘮】夢娃 11:07:54 indeed

【話嘮】夢娃 11:12:50 and this one，really inspiring

【吐槽】xiaozhao(123456) 11:24:44 謝謝分享

【活躍】xiaowu(123456) 12:11:28需要勇氣，也需要智慧

對于這種網(wǎng)絡(luò)語碼交流，網(wǎng)民都會開心一笑，也會跟上更加別致的貼，如何跟帖，隨緣。這種違反語言規(guī)范現(xiàn)象的超文本在虛擬言語社區(qū)里到處流傳，屬于新常態(tài)。有學(xué)者將網(wǎng)絡(luò)語言的這種特征歸納為：個性化、主觀化、形象化、符號化、數(shù)字化和字母化六個方面，折射了網(wǎng)民新奇有趣、隨意性、幽默詼諧的心態(tài)。

五、虛擬言語社區(qū)的多模態(tài)交流模式成因

虛擬言語社區(qū)里網(wǎng)民之間的信息交流路徑是科技時代新事物，與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境匹配的各種超文本知識也是新知識。只要想在網(wǎng)絡(luò)社會里漫游、交際，就不得不學(xué)習(xí)、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)自然環(huán)境。正如學(xué)者希拉茨（Dirk Geeraerts）（2010）指出那樣：語言使用者學(xué)習(xí)語言的過程是在“社會互動中與其他語言使用者相互調(diào)整的過程?！盵9]34語言變體的研究有兩個：一是社會角度，從年齡、性別、階級角度考察語言使用上的差異，亦即傳統(tǒng)社會語言學(xué)關(guān)注的焦點；二是認(rèn)知角度，一種社會語言學(xué)的新興范式——互動社會語言學(xué)（interactional sociolinguistics），主要研究語言認(rèn)識和態(tài)度（language perception and attitude）上的差異，即在互動過程中會話者如何看對相互的語言行為以及對日后語言行為的影響。

網(wǎng)絡(luò)語言，或比特（bit）數(shù)碼語言，是一種規(guī)范語言的變體，是在網(wǎng)絡(luò)交際語境下由一群具備網(wǎng)絡(luò)交際連貫?zāi)芰Φ奶厥馊后w構(gòu)建的虛擬社區(qū)里使用的語言。由于具有簡潔實用、生動形象、幽默風(fēng)趣的特點，深受網(wǎng)民喜歡，宅男宅女更是偏愛此種交流模式，認(rèn)為這是了解外部世界和交朋友的神器。它具有解除現(xiàn)實世界的“面具焦慮”的特性，更以一種自由、平等、真實、感性的“白話”模式在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中廣泛地傳播開來，并迅速成為一種語言時尚。這種追潮認(rèn)識和對待語言的態(tài)度可以從客觀和主觀兩個方面進行闡釋。

首先，技術(shù)的客觀闡釋。由計算機技術(shù)支持的互聯(lián)網(wǎng)是繼報紙、廣播、電視之后的E媒體，亦即“第四媒體”。由于具有強大的媒體容載和共享的信息資源，這種無紙交流易于使用超鏈接，將文字、數(shù)字、圖形、動畫、音頻、視頻融為一種超文本，實現(xiàn)快速傳播，這種計算機與互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，這種多模態(tài)交流模式使得歷史進入了后傳播時代。在互聯(lián)網(wǎng)平臺，網(wǎng)民彼此相識或不相識，有了ID身份就可以進入不同虛擬社區(qū)，世界各地任由網(wǎng)民交流，這個社區(qū)不是用語音語調(diào)標(biāo)簽來識別身份。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)本質(zhì)是開放、分散、分權(quán)、扁平化。與傳統(tǒng)紙媒體、電視媒體、電臺媒體相比較，互聯(lián)網(wǎng)的分散化、分權(quán)化更加突出。互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特征，造就了應(yīng)用這種技術(shù)的群體的開放性、自主性、創(chuàng)新性。這種交流方式使網(wǎng)絡(luò)語境具備公平性，行為與責(zé)任分離，角色扮演隨意等特點，賦予網(wǎng)民可以自由談天說地，大到新聞時事，小到家長里短。

其次，無聲口語的書面化交際模式的客觀解釋。學(xué)者胡壯麟（2007）指出：任何話語都具有多模態(tài)的固有特性，言語的語言模態(tài)（視覺的、姿態(tài)的、動作的），像語言一樣，在社會使用過程中形成社會資源的模態(tài)[10]5。面對面的交流都具有多模態(tài)的互動特征，包括言語、手勢、體語、面部表情，接近或凝視的情景。學(xué)者陳原（1983）認(rèn)為：人類進行交際活動的工具不只是語言，社會交際常?；旌狭苏Z言與非語言這兩種工具。面對面交流時，常常伴隨著手勢、眼色、面部表情、身體動作等這種動態(tài)的非語言交際，同時還涉及靜態(tài)的非語言交流。靜態(tài)的非語言交際方式有三種：無聲的動姿（笑一笑、點點頭、揮揮手）；無聲的靜姿，如沒有明確信息的“站”姿，可以傳達畢恭畢敬、高傲、威武、局促不安；禮服、首飾、胸針、香水等附加物品同樣可以傳達信息；第三種為發(fā)出了聲音但沒有固定意義的“類語言”，[11]178-179如長嘆一聲、哼哼唧唧、哈哈大笑，這種方式不是分音節(jié)的語言，但具有交際作用，效果只能依據(jù)交際情景。

網(wǎng)絡(luò)交際作為一種新型的交際方式不同于面對面的交際方式。它不是用聲音媒介表達的一種方式，網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境下交往絕大多數(shù)是無聲的，同時缺少動態(tài)的身體語言的交流和靜態(tài)的非語言交流。虛擬言語社區(qū)的交流模式需要網(wǎng)絡(luò)交際參與者具備一些獨特的交際能力才能實現(xiàn)，掌握電子版的非語言符號是一種高效傳情達意的方法。通過使用鍵盤符號、實物符號、笑臉符號或其它表情符號等，網(wǎng)民之間就能實現(xiàn)栩栩如生的感情表達，甚至達到網(wǎng)上無聲勝有聲的效果，仿佛看見另一方“坐”姿，聽到了“諷”聲，“哈”聲，無聲音媒介進行的網(wǎng)絡(luò)交際越來越值得人們的關(guān)注。

最后，在虛擬言語社區(qū)語境下，網(wǎng)絡(luò)語言的暢行還存在主觀原因。主觀上看，新的互動方式（ID身份交流方式）改變了傳統(tǒng)人際垂直溝通模式，是一種水平、人人都是中心的模式，是去中心化的方式聯(lián)結(jié)和組織起來的，可以說實現(xiàn)了人性與心理的解放，改變了傳統(tǒng)工業(yè)社會中從中央核心向邊緣的信息傳播模式和人際互動模式，這使得邊緣的人處在一種自由、平等和直接的交流中心。由于網(wǎng)民語用心理和認(rèn)知活動的改變，網(wǎng)民很容易將所有實踐領(lǐng)域中使用的聲音、圖像、語言、數(shù)字、鍵盤符號以超文本的方式發(fā)送給眾多看客、說客，追求超鏈接式的符號自由組合，從而凸顯網(wǎng)絡(luò)文化精神，強調(diào)“話語參與”精神和“快餐文化”、“速食”特質(zhì)，深刻體現(xiàn)了網(wǎng)民追求個性解放、創(chuàng)新精神。

另一方面，網(wǎng)民容易將單向度的網(wǎng)絡(luò)自由觀理想化，誤將言論自由、網(wǎng)絡(luò)表達自由等同于網(wǎng)絡(luò)自由，不負(fù)責(zé)任的發(fā)布黃色照片、視頻、傳播謠言，對這種不文明網(wǎng)絡(luò)交際行為必須實施凈網(wǎng)，倡導(dǎo)文明的信息交流模式。

六、結(jié) 語

虛擬世界是一種生存場域，動態(tài)的在線行為不僅是“言說”，更是“生活”，是人類在網(wǎng)絡(luò)空間的存在方式，是第四傳媒時代網(wǎng)民交際的方式。有了互聯(lián)網(wǎng)和多媒體，人類的行為是宅在家里，交流模式是超鏈接式的虛擬與現(xiàn)實混合體。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了人們的學(xué)習(xí)、工作、生活等，也改變了人們的思維定式、認(rèn)知習(xí)慣、評價觀念等。在線的語碼轉(zhuǎn)換突出了虛擬環(huán)境的開放性、技術(shù)性、多元性，同時它也是一種語用心理的折射，一種認(rèn)知活動的反映，一種網(wǎng)絡(luò)文化的顯現(xiàn)。

[1]Wardhaugh，R.An Introduction to Sociolinguistics[M].Beijing: Foreign language Teaching and Research Press，2000.

[2]周明強.言語社區(qū)構(gòu)成要素的特點與辯證關(guān)系[J].浙江教育學(xué)院學(xué)報，2007（5）：59-63.

[3]楊曉黎.關(guān)于“言語社區(qū)”構(gòu)成基本要素的思考[J].學(xué)術(shù)界，2006（5）：82-86.

[4]王玲.言語社區(qū)基本要素的關(guān)系和作用[J].語言教學(xué)與研究，2009（5）：80-85.

[5]符存，趙靜宜.《網(wǎng)絡(luò)語言學(xué)：學(xué)生指南》介紹[J].當(dāng)代語言學(xué)，2014（2）：237-239.

[6]楊永林.社會語言學(xué)研究：文化·色彩·思維[M].北京：高等教育出版社，2004.

[7]黃廣芳.社會語言學(xué)框架下的網(wǎng)絡(luò)交際語言分析[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2008（2）：135-136.

[8]湯玫英.網(wǎng)絡(luò)語言進入現(xiàn)實語言的科學(xué)規(guī)范[J].河南師范大學(xué)學(xué)報，2011（5）：231-234.

[9]Geeraerts，D.Ten Lectures on Cognitive Sociolinguistics[M].Beijing: Foreign language Teaching and Research Press，2010.

[10]胡壯麟.社會符號學(xué)研究中的多模態(tài)化[J].語言教學(xué)與研究，2007（1）：1-10.

[11]陳原.社會語言學(xué)[M].上海:學(xué)林出版社，1983.

[12]王雁冰.社會語言學(xué)視角下的青少年網(wǎng)絡(luò)語言分析[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013（5）.

（責(zé)任編輯：鄭宗榮）

A Study of Communicating Models in Virtual Speech Community from the Perspective of Sociolinguistics

DA Yuxia CHAI Lei
（School of Foreign Languages, Jinan University, Jinan, Shandong 250022, China)

The Internet has driven us into the Information Age which has changed our communicating manners, and ways of learning and doing business. As a result, a new interacting field by the name of virtual speech community has come into being. It possesses its own unique features and its communicating models are discourses of dot-to-dot, horizontal talk and super-text. The multimodal internet speeches have become a new social variation and shown the distinctive changes of people’s language acquisition, perception and attitude in the internet environment. Those changes are due to the objective factors of internet technology and no sound communication, and the subjective reasons for people’s psychological and cognitive changes.

virtual speech community; communicating models; internet language

G203

A

1009-8135（2015）06-0117-05

2015-07-23

笪玉霞（1965-），女，河南信陽人，濟南大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要研究英漢修辭比較及翻譯。柴 磊（1973-），女，山東濟南人，濟南大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要研究應(yīng)用語言學(xué)。

教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“基于社會語言學(xué)視角的網(wǎng)絡(luò)交際中語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象研究”（項目編號：11YJC740004）階段性成果