【作文題】

哲學家在草地上給弟子上課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去?！蔽煺f： “種上莊稼。”

讀了上述材料，你有什么想法呢？寫一篇不少于800字的文章。

要求： ①根據(jù)上述材料，選擇角度構(gòu)思作文。②自擬題目，自選文體。③不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。④不得抄襲、套作。

【同學的立意】

沈 燁： 除雜草的方法有很多種，雖然有優(yōu)劣之分，但每個人都應該勇于說出自己的想法，不應受限于權(quán)威。所以我的立意是：要敢說，敢于追求真理，不畏懼錯誤和失敗。

●點 ?評： 材料中并沒有涉及除草方法的優(yōu)劣之分，也沒有提及追求真理，而是側(cè)重體現(xiàn)面對同一個問題不同的人有不同的解決辦法。這位同學“追求真理，不畏懼錯誤和失敗”的立意有些主觀了。

俞陳凱： 甲、乙、丙、丁只著眼于如何除草，而戊創(chuàng)造性地回答了“種上莊稼”這種方法，可見擁有一種創(chuàng)造性思維在生活中會受益匪淺。然而當下中國學生受教育的束縛，創(chuàng)造力缺失，我把這比喻為戴著枷鎖的舞蹈。殊不知，真正熱愛舞蹈的人戴著枷鎖也能翩翩起舞。

●點 ?評： 這位同學看到了戊的方法和其他人的角度不一樣，但從材料看，說戊的想法有“創(chuàng)造性”顯得有些牽強。談中國學生創(chuàng)造力缺失，與材料就更無關了。

李佳瑩： 前四種方法無論如何是不能完全解決問題的，種上莊稼，則能把雜草的影響降到最低。莊稼好比是好人、良知，從除草這件事引申到一個集體、一個國家如何將心術不正的人或壞人、惡人的影響降到最低，一個方法就是培養(yǎng)善良的人。所謂“近朱者赤”，整體氛圍向善，在注意防范的情況下，“惡之雜草”的危害就不足掛齒。

●點 ?評： 這位同學將“莊稼”比作好人、良知、善，將“雜草”比作壞人、惡人、心術不正的人，提出“近朱者赤”這一觀點，提倡用一種善的環(huán)境去防范、改變“惡之雜草”，有一定現(xiàn)實意義，也有內(nèi)容可寫。寫作時要注意的是，不要寫成“用哪些方式來倡導良知、善良”以致偏題。

【老師來審題】

這則材料中，最后一個弟子的回答比較特別。前四種方法都是“除去”，最后一種是“種上”;前四種是簡單粗暴的，最后一種是柔性智慧的;前四種是破壞式的，最后一種是建設性的;前四種暫時解決問題，最后一種長久解決問題。由此，可以從“破與立”等角度立意寫作。當然也可以從“最后一個弟子看問題的角度和別的弟子不一樣”出發(fā)，立意為“換個角度看問題”等等。

我們也發(fā)現(xiàn)，“莊稼”和“雜草”是可以有喻指的，可以指好方法和壞方法、好習慣和壞習慣、好心情和壞心情，也可以指真誠和虛假、善念和惡意、好人和壞人等等。由此立意，文章的視野就更開闊了。

【作文題】

提到螢火蟲，人們就會很自然地聯(lián)想到“浪漫”“夢幻”這些美妙的情境。為了重現(xiàn)熒光幻境，去年夏季一些城市刮起了引進螢火蟲展覽之風。然而，上萬只千里之外引進的螢火蟲，短短幾天內(nèi)就死亡大半，展示現(xiàn)場“只見尸體，不見熒光，更不見浪漫”。對此，輿論一片嘩然。

螢火蟲在商業(yè)展示中倍顯“嬌嫩”，是其固有生活習性以及特定生活環(huán)境的突變所致。螢火蟲成蟲的唯一使命就是繁殖，壽命很短，長的也就十多天。螢火蟲本就不適合進行長途遷徙，如果在運輸途中耽擱時間太久，目的地棲息環(huán)境又不太合適，螢火蟲就幾乎活不了幾天，繁殖更是不可能了。

綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的文章。

注意： ①自擬題目，選好角度，確定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

【同學的立意】

程智杰： 從“重現(xiàn)熒光幻境”“千里之外引進”能看出，人們一直以“萬物之靈”的身份自居，總以為自己能控制一切。這件事不是個例，人們的食欲、物欲空前地膨脹，都是占有欲在作怪。我們真正應該做的是放下占有欲，融入而非控制自然，否則只會遭到自然的報復。

●點 ?評： 這位同學從材料中的一些信息入手分析，總結(jié)出“人的占有欲是這一悲劇的罪魁禍首”，提出“應當順應自然”的觀點，立意是比較準確的。

陳一雄： 人們只是根據(jù)自己的主觀意愿，不考慮客觀規(guī)律，隨意引進天性嬌弱的螢火蟲，這是問題的本質(zhì)。但這并不意味著因為螢火蟲的嬌弱，“浪漫”“夢幻”的熒光盛景就不可能實現(xiàn)，沒有人想著去培育生命力頑強的螢火蟲而只懂簡單引進，是沒有發(fā)揮人的主觀能動性。

●點 ?評： 這位同學通過現(xiàn)象分析上升至本質(zhì)挖掘，思考方法很好。既然已經(jīng)提到了人們“只根據(jù)自己的主觀意愿”“不考慮客觀規(guī)律”，順理成章就可以談“尊重自然，順應客觀規(guī)律”?？山酉氯ブv到的“培育生命力頑強的螢火蟲”“發(fā)揮人的主觀能動性”，卻與材料所透露出的“人為私欲破壞自然”的主旨并不契合。

黃子盈： 如此“引進”是簡單粗暴而愚蠢的。人們一味地想占有，使得原本的“浪漫”演變成了“血色浪漫”。人生的意義不在于占有和征服，既然無法像移植盆景一般占有所欲之物，就應該學會用一種溫柔而虔誠的態(tài)度來對待之——不擾花眠，靜待美麗。

●點 ?評： 這位同學看到這種引進行為是簡單粗暴而愚蠢的，并提出應該“用一種溫柔而虔誠的態(tài)度來對待”所欲之物，既有對現(xiàn)象的分析，又提出了解決的方法，有一定層次和深度。“不擾花眠，靜待美麗”這一表述詩意地闡述了“不應該因人為私欲而破壞自然”的立意。

【老師來審題】

這則材料屬于時事、現(xiàn)象類材料，對于這類材料，我們要從事件、現(xiàn)象中去發(fā)掘本質(zhì)、根源，然后聯(lián)系、對照社會上其他類似事件、現(xiàn)象，最后思考解決方法。

材料中談及“上萬只千里之外引進的螢火蟲”，可以看出主辦方是下了大力氣的，那么為什么要這么做呢？“重現(xiàn)熒光幻境”是表面目的，“商業(yè)展示”則是本質(zhì)目的。“一些城市刮起了引進螢火蟲展覽之風”則表明這并非孤立、偶然的事件?！爸灰娛w，不見熒光”是事情的結(jié)果，這一結(jié)果應該是常人都能預見的，為什么這些人還是不管不顧？這背后的根源又是什么？社會上有沒有類似的事件、現(xiàn)象？我們該怎么辦？

根據(jù)上面的分析，我們立意為“尊重自然，順其自然”“自然即美”“莫因物欲傷害生命”等，都是符合題意的。如果寫“引進的藝術”“尋回浪漫”等則是就事論事、浮于表面;寫“學會適應”“適者生存”等又過度發(fā)散，偏離了題意。