7月17日至19日，2015中國(guó)學(xué)前教育年會(huì)（第四屆）在山東省泰安市舉辦，圍繞著“發(fā)展適宜本地的學(xué)前課程理念和實(shí)踐”這一主題，來(lái)自全國(guó)25個(gè)省份的各級(jí)教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)人、幼兒園園長(zhǎng)和教師、學(xué)前教育研究者1700余人共聚一堂，深入探討了什么樣的課程是適宜的、如何建設(shè)適宜本土的課程等問(wèn)題。

課程建設(shè)應(yīng)立足本土文化

“我們不能隨意地漫步在世界教育制度之林，就像小孩逛花園一樣，從一堆灌木叢中摘一朵花，再?gòu)牧硪欢阎胁梢恍┤~子，然后指望將這些采集的東西移植到家里的土壤中，便會(huì)擁有一個(gè)有生命的植物。”北京師范大學(xué)學(xué)前教育研究所所長(zhǎng)霍力巖說(shuō)。

在霍力巖看來(lái)，新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)學(xué)前教育歷經(jīng)兩次大規(guī)模向國(guó)外學(xué)習(xí)的浪潮，分別是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)直接教學(xué)的集體主義教育模式，向歐美學(xué)習(xí)活動(dòng)教學(xué)的自由主義教育模式，學(xué)前教育改革與發(fā)展之路是曲折前行和漸進(jìn)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

“應(yīng)該讓中國(guó)課程服務(wù)本土化并東風(fēng)西漸?！被袅r表示，在今天這個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，我國(guó)學(xué)前教育應(yīng)該盡快形成具有原創(chuàng)意義、時(shí)代特征和民族特色的學(xué)前教育理論體系和實(shí)踐模式，走出一條全球化時(shí)代中國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的民族化道路。

全球化時(shí)代是一個(gè)文化多元的時(shí)代，廣西師范大學(xué)教授侯莉敏認(rèn)為，文化與課程有著天然的聯(lián)系，課程緣起于文化傳承的需要，沒(méi)有文化便沒(méi)有課程，因此，兒童在課程中學(xué)習(xí)也就是在文化中學(xué)習(xí)?！叭欢?，近幾年來(lái)，幼兒園的課程越來(lái)越趨同，教師在相互交流與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷丟棄與自己本土文化相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容與知識(shí)，造成兒童對(duì)自己本土文化的了解越來(lái)越少。”

“前年到一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園調(diào)研，正趕上朱老師在教大班幼兒認(rèn)識(shí)‘高高的水杉樹(shù)，只見(jiàn)十多名幼兒圍坐在老師身旁，眼睛看著前面黑板上貼著的水杉樹(shù)圖片，聽(tīng)老師講述樹(shù)的結(jié)構(gòu)、用途等?！焙罾蛎糁v起曾經(jīng)看到的一幕，事后她和朱老師交流，問(wèn)起“為何不帶孩子認(rèn)識(shí)幼兒園里有的樹(shù)木呢”，朱老師說(shuō)教材上沒(méi)有安排認(rèn)識(shí)這些樹(shù)，至于能不能把水杉樹(shù)換成園里的桂花樹(shù)，朱老師表示沒(méi)有想過(guò)。

基于何種文化的課程才是適宜幼兒園的？對(duì)此，侯莉敏認(rèn)為，不同幼兒園由于處于不同的地域文化，課程內(nèi)容的構(gòu)建和課程資源的選擇上就應(yīng)該有所不同?！皟和陌l(fā)展是建立在本土文化的基礎(chǔ)上向外擴(kuò)展的，學(xué)習(xí)就應(yīng)該首先從本土文化到地域文化，再走向多元文化的融合?！保o(jì)秀君）

（來(lái)源：中國(guó)教育新聞網(wǎng)）