余根峰

摘 要：每一座城市都有自己的前世今生，在中國乃至世界，再沒有一個國家像我國這樣擁有如此豐富的文化意韻，我們這個可愛的國家不就是個大博物館嗎？城市記錄了我們的昨天，也見證了我們的今天，還會預(yù)示我們的明天。

關(guān)鍵詞：博物館；發(fā)展；變化

瑞典作家海倫娜·弗里曼（Helena Friman）的《沒有圍墻的博物館》，講述了她主持的“斯德哥爾摩教育”項目。作者認(rèn)為，斯德哥爾摩擁有豐富的文化資源，城市本身就是一個鮮活的“大博物館”。“斯德哥爾摩教育”項目通過對城市街區(qū)及其文化財產(chǎn)的展示經(jīng)營，達(dá)到增進(jìn)人們認(rèn)知、理解城市歷史文化，促進(jìn)人們?nèi)谌氘?dāng)今城市發(fā)展的最終目的?！八沟赂鐮柲逃闭隣I造著一座獨具特色的、沒有圍墻的城市“大博物館”。

中國城市博物館伴隨著中國近現(xiàn)代過程已走過了百年歷程，經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺地參與城市發(fā)展的過程。隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，博物館又被賦予區(qū)域發(fā)展標(biāo)志的重任，成為促進(jìn)塊狀經(jīng)濟(jì)區(qū)域和特色文化區(qū)域形成的標(biāo)志，成為所在地城市現(xiàn)代化水平的象征。

近年來，情況發(fā)生了積極的變化，許多博物館對所在地城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)更為關(guān)注，對城市的理解有了變化，對博物館與城市關(guān)系的認(rèn)識不再只是靜態(tài)的空間關(guān)系，而是多層面、多方位的復(fù)雜互動關(guān)系。城市既是博物館的工作背景，也是博物館工作的對象和確定工作目標(biāo)的重要參數(shù)。其一，將博物館納入社會治理體制創(chuàng)新構(gòu)架。杭州在全國率先提出培育社會復(fù)合主體的戰(zhàn)略構(gòu)想，就是創(chuàng)新社會治理體制。以黨政界、行業(yè)界、知識界和媒體界“四界合一”為標(biāo)準(zhǔn)范式的社會復(fù)合主體，強(qiáng)調(diào)各主體的功能互補(bǔ)和密切合作。其二，提供衍生服務(wù)。博物館擁有豐富的資源，這些資源包括豐富的藏品展品和以專家為主要外在表現(xiàn)形式的智力資源。博物館完全可以依托這些豐富的資源，開展各類更具個性化也更具社會效益的衍生服務(wù)。其三，隨著文化游日漸走俏，作為文化旅游內(nèi)容和形式之一的博物館旅游已迎來更加美好的發(fā)展前景，使旅游城市，變成城市旅游。杭州的做法是將博物館旅游納入旅游發(fā)展規(guī)劃，從戰(zhàn)略層面為發(fā)展博物館旅游進(jìn)而繁榮博物館事業(yè)提供保障；同時，鼓勵、扶持各大旅行社推出與博物館相關(guān)的“一線多游”線路，各博物館尤其是特色博物館也積極開發(fā)品質(zhì)有保證、特色很鮮明、文化氣息濃的旅游產(chǎn)品，供游客自主選購，滿足游客普遍具有的到旅游目的地購買當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)品的群體偏好。

再比如波士頓在改進(jìn)城市交通狀況中，有一項龐大的計劃，“Big Dig”（大挖掘工程），貫通城市南北的一個地下大通道，穿過城市中心區(qū)。工程浩大。北段的入口是在查爾斯河畔，旁邊是科學(xué)博物館。波士頓是美國的主要工業(yè)城市之一，作為一座古老的城市，它和周邊城市連接在一起，成為“大波士頓區(qū)”，是新英格蘭地區(qū)的文化與經(jīng)濟(jì)核心區(qū)。在美國，這是一個和“大紐約”、“大洛杉磯”齊名的城市群。據(jù)不完全統(tǒng)計，“大波士頓”地區(qū)擁有超過200座的博物館，其中波士頓美術(shù)館、兒童博物館、科學(xué)博物館、哈佛大學(xué)賽克勒美術(shù)館、肯尼迪中心（圖書館與博物館）等等，都是全球聞名的博物館。有必要花費巨資修建新的博物館嗎？這是博物館建設(shè)者必須首先面對的，也是要向市民和捐助者加以說明的。這座博物館目前正在有條不紊地建設(shè)著，“特色博物館”成為吸引投資和大眾支持的關(guān)鍵。

城市博物館的另外一種表達(dá)方式就是社區(qū)博物館。地域社區(qū)的基本特點是：共同的文化或特殊的表現(xiàn)（如宗教信仰、謀生方法、生活方式等）；語言（使用同一種習(xí)慣的或通常的語言）；居住在城市的固定地方或某一地區(qū)。因此，社區(qū)博物館就是把這些相關(guān)的事實保存下來，展現(xiàn)出來。上世紀(jì)70年代，西方包括前蘇聯(lián)就出現(xiàn)了大量各種類型的社區(qū)博物館，摩洛哥阿斯拉斯高地社區(qū)博物館、瑞典烏爾摩市博物館、烏拉圭文化與藝術(shù)數(shù)字博物館等，他們以社區(qū)為中心，逐漸成為世界范圍內(nèi)博物館發(fā)展的一個新的趨勢。

外來的游客在社區(qū)博物館參觀這些遺產(chǎn)的同時，還能在其所產(chǎn)生的自然環(huán)境和人文環(huán)境中體驗到其中的內(nèi)涵，看到由這些文化流傳并發(fā)展下來的現(xiàn)在的當(dāng)?shù)匚幕?。對于原住民，社區(qū)博物館的建立，促使他們對所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境等加深理解，并進(jìn)行自發(fā)保護(hù)，從而較完整地保留地域社區(qū)的自然風(fēng)貌、生產(chǎn)生活用品、風(fēng)俗習(xí)慣等。社區(qū)博物館不是要求人們完全回歸傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)時代，而是從生長的地方尋求文化的根源，思索如何面對未來，向“現(xiàn)有的高度物質(zhì)文明，缺乏人性的生活環(huán)境挑戰(zhàn)”。

21世紀(jì)是城市的世紀(jì)。博物館是城市生活、城市文明發(fā)展的結(jié)果。城市博物館就要將保護(hù)、展現(xiàn)和傳承地域特色的鄉(xiāng)愁文化作為主要的工作任務(wù)，就要將城市居住人口的發(fā)展需求作為工作導(dǎo)向，就要以城市主人的姿態(tài)坦誠地就城市發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇與居民進(jìn)行對話，使博物館成為地域特色的鄉(xiāng)愁文化的守望者。

參考文獻(xiàn)：

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