陳曦++何福安

安徽省無為縣圖書館建于1921年，素以古籍善本、古代書畫收藏之富享譽省內(nèi)外。目前，該館收藏古籍書3.8萬冊，其中善本52部629冊。還珍藏大量的古今書畫、家譜、碑帖、地圖、地方文獻等，其中古代書畫以明清書畫居多。由于這些古籍、書畫“年事已高”，大都長期深鎖庫房之中，秘不示人。此次，我們借全國第一次可移動文物普查之機，在確保藏品萬無一失的前提下，才得以首次近距離欣賞這些明清書畫真跡，極為難得。本期繼續(xù)遴選部分精品略作介紹，以供書畫愛好者欣賞和研究。

陸潤庠《行楷對聯(lián)》（見圖13），無年款，水墨紙本。縱123厘米，橫28.5厘米。上款“少鵬仁兄大雅正”，下款“陸潤庠”，鈐印白文“陸潤庠印”、朱文“鳳石”。聯(lián)文：“宓子弦歌宜小邑，魏公簪笏付諸郎?！鄙下?lián)袁枚作，下聯(lián)陳維崧作。這副書法作品書體非常圓潤飽滿，落筆穩(wěn)健有力，字體工整端莊，雍容有度，有婉麗勁健、平穩(wěn)舒緩之韻味，應是真跡無疑。

陸潤庠（1841—1915年），字鳳石，號云灑、固叟，元和（今江蘇蘇州）人。同治十三年（1874年）狀元，歷任國子監(jiān)祭酒、山東學政。以母疾歸蘇州，總辦蘇州商務。光緒庚子年（1900年）八國聯(lián)軍入侵，慈禧太后西行途中，代言草制。后任工部尚書、吏部尚書，官至太保、東閣大學士、體仁閣大學士。宣統(tǒng)三年（1911年）皇族內(nèi)閣成立時，任弼德院院長。辛亥后，留清宮，任溥儀老師。民國四年卒，贈太子太傅，謚文端。其書法清華朗潤，意近歐、虞，但館閣氣稍重。

張問陶《行書詩軸》（見圖14），水墨紙本?？v130厘米，橫42厘米。上款“心農(nóng)尊兄正之”，下款“壬申七月張問陶書于虎邱”，鈐印白文“張問陶印”、朱文“船山”。詩的內(nèi)容為：“小園風物久荒寒，今我來游歲已殘。如有野人藏石角，并無時鳥過林端。亭孤俚彀全家坐，墻倒原憑百姓看。頭上海云天萬里，更須何處筑仙壇?！贝溯S行書筆畫精到，筆意沉郁空靈，骨力內(nèi)蘊，饒有意趣。行距字距勻稱，字字璣珠，富有節(jié)奏感，實為行書佳構。書于壬申（1812年），為張問陶晚年之作。張問陶其詩天才橫溢，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，被譽為“青蓮再世”“少陵復出”、清代“蜀中詩人之冠”，也是元明清巴蜀第一大詩人。此首作于萊州署后小園詩，不可多得。

張問陶（1764—1814年），字仲冶，又字樂祖、柳門，四川遂寧人。問陶取其家鄉(xiāng)的山名。因故鄉(xiāng)四川遂寧城郊有一座孤絕秀美的小山，形如船，名船山，便自號船山，也稱“老船”。因善畫猿，自號蜀山老猿。乾隆五十五年（1790年）進士，曾任翰林院檢討、江南道監(jiān)察御史、吏部郎中。后出任山東萊州知府，后辭官寓居蘇州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉慶十九年（1814年）三月初四日，病卒于蘇州寓所。張船山著有《船山詩草》，存詩3500余首。一生致力于詩書畫創(chuàng)作，書師米芾，工花卉，縱逸近于徐渭，尤善畫猿、馬、鷹等。傳世作品有藏于故宮博物院的《芍藥》扇等。楊守敬說其：“乾嘉間之書家，莫不胎息于金石，博考名跡，惟張船山，宋芷灣絕不依傍古人，自然大雅，由于天分獨高，故不師古而無不合于古”。

何紹基《行書立軸》（見圖15），無年款，水墨紙本。縱95厘米，橫46厘米。落款“道州何紹基”，鈐朱文印“子真”。書法內(nèi)容為《秦淮雜詩》十四首之二：“結(jié)綺臨春盡已墟，瓊枝璧月怨何如。惟余一片青溪水，猶傍南朝江令居?！边@幅作品從整體氣韻看，能讓人感受到其情閑適、筆力松而不馳、綿里裹鐵的藝術效果。部分字體有顏字構架的特點，字型方正，內(nèi)松外緊。又參合些許隸書味道，點畫峻利，縱橫倚斜，錯落有致。字與字之間多有“春蠶吐絲”的映帶牽連，獨具面貌。

何紹基（1799—1873年），晚清書法家。字子貞，號東洲，晚號蝯叟。湖南道州（今道縣）人。道光十六年（1836年）進士，官編修。工經(jīng)術詞章，尤精說文考訂之學，旁及金石碑版文字。書法自成一家，草書尤為一代之冠。晚年以篆、隸法寫蘭竹石，寥寥數(shù)筆，金石書卷之氣盎然。偶作山水，不屑摹仿形似，隨意揮毫，取境荒寒，得石濤晚年神髓。畫必長題，題多佳句，惟不輕作，興至為之，輒自毀去，故流傳者少。

喻長霖《行書立軸》（見圖16），水墨紙本?？v127.5厘米，橫67厘米。落款：“本志仁兄大人正語，癸酉九月長霖?！扁j白文印“喻長霖印”、朱文印“志韶七十后書”?！缎袝⑤S》內(nèi)容節(jié)選《爭座位帖》：“如魚軍容階雖開府，官即監(jiān)門將軍，朝廷列位，自有次敘，但以功績既高，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為此，不可令居本位，須別示有尊崇。”喻長霖書法熔顏柳于一爐，豐腴側(cè)媚，雄秀俊麗。是書蒼勁古樸，書風勁健大度，參差錯落，極富書卷氣。走筆酣暢淋漓，實為不可多得之妙品。

喻長霖（1857—1940年），字志韶，浙江黃巖焦坑仙浦喻人。少時師從母舅王棻執(zhí)教的九峰書院學習，夜讀經(jīng)史，日習小楷。清光緒二十一年（1895年）榜眼，授翰林院編修、國史館協(xié)修、武英殿和功臣館纂修。

褚德彝《楷書水經(jīng)注》（見圖17）立軸，紙本，縱132厘米，橫63厘米。題識“錄水經(jīng)江水注似如山先生清賞，壬申秋褚德彝”，下鈐朱文印“松窗”、白文印“褚德彝”。褚德彝書錄《水經(jīng)·江水注》一段：“及余來踐躋斯境，既至忻然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表，仰矚俯映?！惫?3字，書于1932年。其書秀雅疏逸，瘦勁清整，筆筆圓勁，字字風骨，下筆亦一字不茍。

褚德彝（1871—1942年），近代篆刻家、考古家。原名德義，避宣統(tǒng)諱更名德彝，字松窗、守隅等，號禮堂，又作里堂，別號漢威、舟枕山民等，浙江余杭人。書宗褚遂良，能得其淵源。隸書學漢禮器碑，功力最深。

《翁方綱書法八條屏》（見圖18～圖25）立軸紙本，縱176厘米，橫45厘米，落款方綱，鈐白文印“翁方綱印”、朱文印“覃溪”。此八幅行書軸是他典型的傳統(tǒng)帖學風格作品，基本符合連貫柔和、不急不躁、循規(guī)蹈矩的書寫特點。從中我們可以看到他“溫潤豐厚的濃墨與纖細游絲手法所形成特性”，濃淡、粗細、行止看起來極有節(jié)奏感。用筆以圓潤輕柔為主，流暢結(jié)合，且在從柔潤至流暢的筆意中，把靈活的用腕力度表現(xiàn)在紙上。綜觀此作品，運筆沉酣，墨色濃厚，筆畫豐滿，筋勁骨健，妙得神韻，是他的精品之一。

翁方綱（1733—1818年），清代書法家、文學家、金石學家。字正三，一字忠敘，號覃溪，晚號蘇齋。直隸大興（今屬北京）人，授編修。歷督廣東、江西、山東三省學政，官至內(nèi)閣學士。精通金石、譜錄、書畫、詞章之學，尤善隸書。相傳翁方綱能在瓜子仁上書寫小楷字，功力精熟可見一斑。翁方綱學識廣博，對顏書、歐書和唐人寫經(jīng)、漢隸都下過很大的功夫。其書法主要學習唐楷，初學顏真卿，后專學虞世南和歐陽詢，尤其用功于歐陽詢的《化度寺碑》，行書主要學習米芾、董其昌及顏真卿。翁方綱學書強調(diào)筆筆有來歷，包世臣《藝舟雙楫》記載了一個他與劉墉互相譏評的故事：“乾隆間，都下言書推劉諸城（指劉墉）、翁宛平（指翁方綱）兩家。戈先舟學士，宛平之婿而諸城之門人也。嘗質(zhì)諸城書詣宛平，宛平曰：‘問汝師那一筆是古人。學士以告諸城，諸城曰：‘我自成我書耳，問汝岳翁哪一筆是自己。”由此可見翁方綱的學書態(tài)度之嚴謹，從學書練基本功這個方面說，他的確達到了很高的境界，《夢園叢說》載“翁覃溪先生能于一粒芝麻上寫‘天下太平四字”。但他只是在技巧上下工夫，而始終墨守前人成規(guī)，不求創(chuàng)新，終究只是以工夫見長。

書法與繪畫是中華傳統(tǒng)文化中獨具特色的藝術品類，代表著中華民族特有的思想、智慧和情感。歷經(jīng)滄桑變幻而幸存的歷代書畫作品，已成為珍貴的人類文化遺產(chǎn)。當走進無為縣圖書館內(nèi)秘藏庫，近距離接觸這些藝術珍品，我們就像穿越了時空隧道，徜徉在書畫的海洋，心與古人相會?！盁o以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。”璀璨的華夏文明，書畫承載著歷史、哲學、藝術、宗教等多方面的密碼。透過這些信息，我們能體會到古人的精神世界與自然的完美結(jié)合。本文中的這些作品富麗典雅、風格多樣，反映了明清時期一部分書畫藝術的基本面貌和流派，殊為珍貴。