周媌
其實(shí),段子手古已有之。
民謠等古代段子的發(fā)達(dá),從歷史上那些在街頭巷尾流傳的順口溜、打油詩(shī)中就可見(jiàn)一斑。比如東漢末年咒罵權(quán)臣董卓“千里草,何青青,十日卜,不得生”的民謠小調(diào)。
如果往久遠(yuǎn)了追溯,《詩(shī)經(jīng)》里的許多作品,如《碩鼠》、《伐檀》也可以算是最古老的民間段子,只不過(guò)經(jīng)過(guò)了文化人的加工整理罷了。
下面,小編就來(lái)帶花生們隨意感受一下古代段子手們的實(shí)力,古代要是有微博,估計(jì)他們?nèi)巳硕寄艹纱骎。
諸子百家:段子手互黑史
高中時(shí)學(xué)語(yǔ)文,就感覺(jué)百家爭(zhēng)鳴像是各國(guó)之間編段子互黑。
韓國(guó)韓非子拿魯國(guó)人開(kāi)涮:“有個(gè)魯國(guó)人擅長(zhǎng)織麻鞋,他的妻子擅長(zhǎng)織白絹……”
魯國(guó)孔子吐槽楚國(guó)人:“有個(gè)楚國(guó)人叫葉公……”
楚國(guó)老子則采取水鬼戰(zhàn)術(shù),一黑黑一群:“……不跟你們吵。反正一百年后我們都是要死,爭(zhēng)不爭(zhēng)都要死,那我們還爭(zhēng)什么呢……”
不過(guò),其中最牛X的還是孔子??鬃樱ǖ谝蛔髡撸┖退牡茏樱ǖ诙髡撸┖退脑賯鞯茏樱ǖ谌髡撸┕餐瑢?xiě)了一本有名的段子書(shū)。他們時(shí)常轉(zhuǎn)發(fā)別人的語(yǔ)錄。
有時(shí)只轉(zhuǎn)發(fā),就說(shuō)“X子曰:……”有時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)完還要帶上一兩句評(píng)論。就在轉(zhuǎn)發(fā)完以后加句“子曰:‘……”
小編覺(jué)得,這大概是最原始的微博雛形了吧……
蘇東坡:吐槽大神
蘇東坡是個(gè)段子大王,打趣聰明人是他的拿手好戲,調(diào)侃傻瓜蛋是他的獨(dú)門絕活。下面就為大家列舉一下蘇東坡講過(guò)的段子。
三位鶴發(fā)童顏的老翁結(jié)伴而行,路人好奇,打聽(tīng)他們的年齡。第一位老翁說(shuō):“我的年齡多大?早已記不得了。我只依稀記得,年輕時(shí)與盤(pán)古有過(guò)交情?!钡诙焕衔陶f(shuō):“每當(dāng)滄海變成桑田的時(shí)候,我就用一支竹簽做記號(hào),如今我標(biāo)記過(guò)的竹簽已堆滿十間屋子。”第三位老人說(shuō):“我喜歡吃蟠桃,吃完了就將桃核扔在昆侖山下,最近才發(fā)現(xiàn)桃核與昆侖山一樣高了。”——三位老翁吹牛不打草稿,也不怕把牛皮吹成破漁網(wǎng)。蘇東坡認(rèn)為,盡管他們把牛吹上了天,但并不比朝生暮死的蜉蝣更了不起。
古人逢年過(guò)節(jié),為了祈福和避邪,喜歡用桃木做成祥符,用艾葉扎成假人,將它們懸掛在大門兩側(cè)??偸前嗽谏希曳谙?。有一天,桃符仰起頭罵艾人:“你是什么東西?竟敢搶占上風(fēng)!”艾人俯首對(duì)桃符說(shuō):“你已經(jīng)半截身子入土,怎敢與我較量高低?”桃符與艾人大開(kāi)罵戰(zhàn),門神實(shí)在看不過(guò)眼了,就笑著勸解道:“你們只不過(guò)是傍人門戶,居然還有心有力爭(zhēng)這口閑氣!”——世間確實(shí)有不少男女,死愛(ài)面子活受罪,自己沒(méi)根底,沒(méi)著落,卻把虛榮看得比什么都重要。蘇東坡調(diào)侃的就是這類可憐蟲(chóng)。
毒舌蘇軾在吐槽這個(gè)事上也有克星,這位克星就是他的“好基友”佛印。
蘇東坡在瓜州任職的時(shí)候,與一江之隔的金山寺的住持佛印禪師交往篤深。一日,蘇東坡寫(xiě)了一首詩(shī),遣書(shū)僮送過(guò)江去,請(qǐng)佛印禪師評(píng)點(diǎn)。詩(shī)云:“稽首天中天,毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮?!?/p>
佛印看詩(shī)后,笑而不語(yǔ),信手在上面批了兩個(gè)字,就叫書(shū)僮帶回去。蘇東坡打開(kāi)一看,上面批著“放屁”兩個(gè)大字,惱怒不已,立馬乘船過(guò)江去找禪師理論。
此時(shí),禪師已站在江邊等他。蘇東坡一見(jiàn)面就氣呼呼地說(shuō):“禪師!我們是至交,我的詩(shī),你看不上沒(méi)關(guān)系,也不能侮辱人呀!”
禪師平靜地說(shuō):“我什么時(shí)候侮辱你啦?”
“這不是侮辱人是什么?今天你一定要給我個(gè)說(shuō)法?!?/p>
禪師頓時(shí)哈哈大笑起來(lái):“還‘八風(fēng)吹不動(dòng)呢!怎么‘一屁就打過(guò)江了呢?” 蘇軾一聽(tīng)自己也樂(lè)了。
蘇軾被貶黃州后,一居數(shù)年。一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江。正舉杯暢飲間,蘇東坡忽然用手往江岸一指,笑而不語(yǔ)。佛印順勢(shì)望去,只見(jiàn)一條黃狗正在啃骨頭,頓有所悟,遂將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的扇子拋入水中。兩人面面相覷,不禁大笑起來(lái)。
原來(lái),這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是:狗啃河上(和尚)骨。佛印的下聯(lián)是:水流東坡尸(東坡詩(shī))。
陸游:用段子反映潛規(guī)則
跟蘇軾不同,陸游的段子更沉重一些。
陸游《老學(xué)庵筆記卷六·尚書(shū)二十四曹》一文中,兩則官場(chǎng)段子有點(diǎn)意味。
其一是:“吏、勛、封、考,筆頭不倒;戶、度、金、倉(cāng),日夜窮忙;禮、祠、主、膳,不識(shí)判硯;兵、職、駕、庫(kù),典了袯褲;刑、都、比、門,總是冤魂;工、屯、虞、水,白日見(jiàn)鬼?!?/p>
這個(gè)段子,反映了北宋時(shí)尚書(shū)省從“吏”到“水”二十四曹衙門的工作狀態(tài)與經(jīng)濟(jì)狀況?!肮P頭不倒”,上班文書(shū)案牘寫(xiě)個(gè)不停,“日夜窮忙”,卻還窮得要典當(dāng)粗布褲子。所謂“冤魂”,不是案子中莫須有的冤案,而是辦案官吏們活得太“冤”,餓得“白日見(jiàn)鬼”,成了“冤魂”。
宋代中央機(jī)關(guān)的官吏們,俸祿待遇并沒(méi)有那么低,可見(jiàn)段子調(diào)侃的不是薪水少,而是俸祿以外的其他收入。
其二是:“吏、勛、封、考,三婆兩嫂;戶、度、金、倉(cāng),細(xì)酒肥羊;禮、祠、主、膳,淡吃芰面;兵、職、駕、庫(kù),咬姜呷醋;刑、都、比、門,人肉餛飩;工、屯、虞、水,生身餓鬼。”
在這個(gè)段子里,二十四曹的境遇發(fā)生了變化。
北宋滅亡,高宗南渡,官員們要補(bǔ)辦逃難時(shí)丟了的委任狀,軍隊(duì)要領(lǐng)取糧餉和軍功賞;軍費(fèi)增加導(dǎo)致稅賦增加,百姓缺錢納稅,刑獄因催收稅賦而增加;吏戶刑三大部門就忙得不亦樂(lè)乎。跑部進(jìn)京者總是禮鈔有加,賄賂公行。于是,“戶度金倉(cāng)”四曹,細(xì)酒肥羊的有吃有喝:“吏勛封考”四曹,更是三婆兩嫂地玩起了“二奶”、“三奶”;“兵職駕庫(kù)”四曹也從典褲子脫貧而咬姜呷醋,最不濟(jì)的“刑都比門”四個(gè)曹,沒(méi)有豬羊肉也能刮些“人肉”來(lái)包餛飩。結(jié)果是,吏戶刑三大部“人人富饒”,其他部則“寂寞彌甚”。
古代的六部,素有“戶富、吏貴、刑威、兵武、禮貧、工賤”之分。部門之間的職責(zé)不同,部門內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)的權(quán)限不同,部門與地方之間的財(cái)路不同,地方與地方的貧富不同,就在官吏職權(quán)的附加值——灰色收入的有無(wú)與多寡上形成了差別。這便是流傳于世的“美差”“肥缺”與“窮廟”“破官”之稱的潛規(guī)則。
乾?。涸?shī)?段子?傻傻分不清楚
乾隆是段子的高產(chǎn)者,大成者。
他25歲登基,在位六十年,禪位后又任三年零四個(gè)月太上皇。
有一種說(shuō)法,乾隆一生寫(xiě)了將近五萬(wàn)首詩(shī),接近《全唐詩(shī)》的總和,是最為高產(chǎn)的詩(shī)人。雖然有人經(jīng)過(guò)折算,認(rèn)為政務(wù)繁忙、日理萬(wàn)機(jī)的乾隆每天要寫(xiě)一至兩首詩(shī),是不可能實(shí)現(xiàn)的。不過(guò)這種數(shù)量上的真?zhèn)危瑫呵也蝗フ撍?,可以確定的是,乾隆確實(shí)很喜歡寫(xiě)詩(shī)。
不過(guò)他的這些詩(shī)有相當(dāng)一部分都是造作之詩(shī),基本上相當(dāng)于網(wǎng)上押韻的段子。其中,嘲諷的、吐槽的、黃色的、硬湊的各式各樣的都有。
舉例為證:
相傳清代乾隆皇帝年間,某翰林上書(shū)時(shí),將“翁仲”誤作“仲翁”,乾隆順手批道:
翁仲如何作仲翁,十年寒窗少夫功。
而今不許為林翰,罰去江南作判通。
有一次,乾隆皇帝帶著紀(jì)曉嵐微服出宮,在一家酒樓喝酒時(shí),看到有一家迎娶新娘,乾隆詩(shī)興萌發(fā),作了一首詩(shī):
樓下鑼鼓響叮咚,新娘羞坐花轎中。
今日洞房花燭夜,玉簪剔破海棠紅。
還有野傳的一些詩(shī),例如:
遠(yuǎn)看城墻鋸鋸齒,近看城墻齒鋸鋸。
有朝一日掉過(guò)來(lái),上面不鋸下面鋸。
資料來(lái)源:知乎,騰訊網(wǎng)