諸葛亮（181年-234年），字孔明，號(hào)臥龍。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人。青年時(shí)耕讀于南陽郡，地方上稱其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，促成孫劉聯(lián)盟，在建立蜀漢政權(quán)的過程中起到了決定性的作用。劉備死后，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，任蜀國(guó)丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。先后五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時(shí)病逝于五丈原，追謚為忠武侯。

諸葛亮語錄

·靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

·怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

·士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。

·夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

·勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而失信。

·欲思其利，必慮其害;欲思其成，必慮其敗。

【腹有詩書氣自華】

三國(guó)名將諸葛亮

@佚 名

諸葛亮出生在一個(gè)小官僚地主家庭。其父諸葛圭在東漢末年做過泰山郡丞。幼年時(shí)，父母相繼去世，由叔父諸葛玄撫養(yǎng)。十四歲時(shí)，因家鄉(xiāng)兵患頻繁，其兄諸葛瑾逃往江東，他也同弟弟諸葛均跟著叔父離開家鄉(xiāng)到豫章（今江西南昌）避難，后隨叔父到荊州投靠劉表。建安二年（公元197年），諸葛玄病故。17歲的諸葛亮就在襄陽城西20里的隆中（今湖北襄陽西），躬耕壟畝，隱居下來。從此，耕作之余，他博覽群書，深交密友，精研兵法，靜觀時(shí)勢(shì)，深思治策。雖隱居，卻以博學(xué)多才、遠(yuǎn)見卓識(shí)、胸懷大志而受到世人器重，被稱為“臥龍”。

建安十二年，劉備在屢遭挫折之后，思賢若渴，經(jīng)謀士徐庶推薦，冒嚴(yán)寒，三顧茅廬，拜訪諸葛亮。坦誠(chéng)表露志在削平群雄，扶正漢室，統(tǒng)一國(guó)家。亮見劉備志大意誠(chéng)，便把自己在隆中長(zhǎng)期精心謀劃的計(jì)策獻(xiàn)出。劉備高興地說：“孤之有孔明，猶魚之有水也?！敝T葛亮為報(bào)答劉備知遇之恩，遂“出山”輔助。從此，他登上政治舞臺(tái)。在長(zhǎng)達(dá)27年的丞相生涯中，“鞠躬盡瘁，死而后已”。

建安十三年七月（208年），曹操在基本統(tǒng)一北方之后，揮師南下，長(zhǎng)驅(qū)直入，直指劉備。在當(dāng)陽的長(zhǎng)坂坡大敗劉備。順江而下，想一舉掃平江東。此時(shí)，孫權(quán)持觀望態(tài)度，諸葛亮分析當(dāng)時(shí)的嚴(yán)重形勢(shì)，主張聯(lián)孫抗曹，以成大業(yè)。并親往柴桑會(huì)見孫權(quán)，陳述利弊，舌戰(zhàn)群儒。孫權(quán)折服，當(dāng)場(chǎng)結(jié)盟。立即命周瑜等率水軍三萬，與劉備聯(lián)合，拒曹軍于赤壁，利用火攻，大敗曹軍，這便是歷史上著名的“赤壁之戰(zhàn)”。之后，亮助劉備乘勝攻占荊州，再取益州。

建安二十六年，諸葛亮輔佐劉備在成都稱帝，正式建立蜀漢政權(quán)，親任丞相。魏、蜀、吳三國(guó)鼎立局面完全形成。

章武三年（公元223年），劉備在永安病危，召諸葛亮囑托后事說：“君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;若其不才，君可自取?！敝T葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！”劉備病故，后主即位，諸葛亮受封武鄉(xiāng)侯，建立丞相府以處理日常事務(wù)，又兼任益州牧。當(dāng)時(shí)，全國(guó)的軍、政、財(cái)，事無大小，皆由諸葛亮決定。從此，“政事無巨細(xì)，咸決于亮”。諸葛亮執(zhí)政后，首先要辦的第一件大事是恢復(fù)與東吳的外交關(guān)系。劉備死后，東吳一方面繼續(xù)向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對(duì)蜀，仍陳大軍于蜀的邊境。諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權(quán)與蜀聯(lián)合，與魏斷絕關(guān)系。當(dāng)時(shí)，南中諸郡在劉備東伐之時(shí)，受東吳策動(dòng)而叛亂，嚴(yán)重威脅蜀漢后庭。諸葛亮執(zhí)政后，與東吳恢復(fù)邦交，切斷了南中的外援。經(jīng)過兩年調(diào)養(yǎng)，諸葛亮上書后主，決心平定南中叛亂。

為消除同南中諸都少數(shù)民族的隔閡與矛盾，建興三年（公元225年），諸葛亮親自率軍南征，對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)報(bào)，相安無事。建興五年（公元227年），諸葛亮準(zhǔn)備北伐曹魏，統(tǒng)一全國(guó)。臨行前，他寫了一篇著名的《出師表》，請(qǐng)求后主準(zhǔn)他“統(tǒng)率三軍，北定中原”。自次年春始，諸葛亮先后率大軍五決攻魏，二出祁山。最后一次斜谷出兵，進(jìn)駐渭水南岸的五丈原與魏將司馬懿相持一百多天。建興十二年八月，諸葛亮終因積勞成疾病死在五丈原軍中，時(shí)年54歲。諸葛亮在生前留下遺囑：“葬于漢中定軍山，就在山坡中挖一個(gè)墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物?！?/p>

諸葛亮選擇的道路充分說明他是一個(gè)維護(hù)封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。但是諸葛亮并不墨守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國(guó)中執(zhí)行了最好的民族政策。后人稱頌諸葛亮最能“扶顛持?！薄Ｋ笆厣砩跽?，躬為表率”?！断尻栍洝吩疲骸傲脸跬?，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時(shí)節(jié)私祭于道陌上?！薄朵剿m(xù)談》記有：“蜀山谷民皆冠帛巾，相傳為諸葛公服，所居深遠(yuǎn)者，后遂不除?！边B敵對(duì)的魏國(guó)將領(lǐng)司馬懿也佩服他，稱他為“天下之奇才”。為紀(jì)念這位偉大的政治家、軍事家，他生活和戰(zhàn)斗過的地方，湖北、四川、河南、山東、浙江等地均建有“武侯祠”“紀(jì)念館”，同時(shí)全國(guó)還建有“諸葛亮研究會(huì)”。

【操千曲而后曉聲】

武侯祠：一千七百年的沉思

@梁 衡

中國(guó)歷史上有無數(shù)個(gè)名人，但沒有誰能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念;中國(guó)大地上有無數(shù)座祠堂，沒有哪一座能像武侯祠這樣，讓人生出無限的崇敬、無盡的思考和深深的遺憾。這座帶有傳奇色彩的建筑，令海內(nèi)外所有的崇拜者一提起它就生出一種神秘的向往。

武侯祠坐落在成都市區(qū)略偏南的鬧市。兩棵古榕樹為屏，一對(duì)石獅拱衛(wèi)，當(dāng)街一座朱紅飛檐的廟門，你只要往門口一站，一種塵世暫離，而圣地在即的莊嚴(yán)肅穆之感便油然而生。進(jìn)門是一座庭院，滿院綠樹批道，雜花映目，一條五十米長(zhǎng)的甬道直達(dá)二門，路兩側(cè)有唐代、明代的古碑各一座。這綠蔭的清涼和古碑的悠遠(yuǎn)先讓你有一種感情的準(zhǔn)備，我們將去造訪一位一千七百年前的哲人。進(jìn)二門又一座四合庭院，約五十米深，劉備殿飛檐翹角，雄踞正中，左右兩廊分別供著二十八位文臣武將。過劉備殿，下十一階，穿過庭，又一四合院，東、西、南三面以回廊相通，正北面是諸葛亮殿。由諸葛亮殿順一紅墻翠竹夾道就到了祠的西部——惠陵。這是劉備的墓，夕陽抹過古冢老松，令人想起遙遠(yuǎn)的蜀漢。由諸葛亮殿向東有門通向一片諾大的園林，這些樹、殿、陵都被一堵紅墻環(huán)繞，墻外車馬喧，墻內(nèi)柏森森。諸葛亮能在一千七百年后享此祀地，并前配天子廟、一先帝陵，千百年來香火不絕，這氣象也真絕無僅有了。endprint

我穿過一座又一座的院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。這殿不像一般佛殿那樣深暗，它為丞相治事之地。殿柱矗立，貫大地正氣;殿門前敞，容萬年之情。諸葛亮端坐在正中的臺(tái)上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，歷史的風(fēng)塵不能遮掩他聰慧的目光，墻外車馬的喧鬧也不能把他從沉思中喚醒。他的左右是其子諸葛瞻，其孫諸葛尚。殿后有銅鼓三面，為丞相當(dāng)初治軍之用，已銹跡斑駁，卻余威尚存。我默立良久，隱隱如聞金戈鐵馬聲。殿的左右兩壁書著他的兩篇名文，左為《隆中對(duì)》，條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事;右為《出師表》，慷慨陳詞，痛表一顆憂國(guó)憂民心。我透過他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方“思想家”的過去。我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中;我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十萬曹兵灰飛煙滅;我看到他在斬馬謖時(shí)，那一滴難言的混濁淚;我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)，那坦然無私的心。記得小時(shí)候讀《三國(guó)演義》，總希望蜀國(guó)能贏，那實(shí)在不是為了劉備，而是為了諸葛亮。這樣一位才比天高、德昭宇宙的人不贏，真是天理不容。但他還是輸了，上帝為中國(guó)歷史安排了一出最雄壯的悲劇。

一千七百年前，諸葛亮輸給了曹操，但他卻贏得了以后所有人的心。我從大殿上走出，沿著回廊在院中漫步。這個(gè)天井式的院落像一個(gè)歷史的隧道，我們隨手可翻撿到唐宋遺物，甚至還可以駐足廊下與古人聊上幾句。杜甫是到這祠里做客最多的。他的名句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟”，唱出了這個(gè)悲劇的主調(diào)。院東有一塊唐碑，正面、背面、兩側(cè)或文或詩，密密麻麻，都在與杜甫作著悲壯的酬唱。南面東西兩廊的墻上嵌著岳飛草書的前后《出師表》，筆走龍蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如黑夜閃電，我默讀著“臨表涕零，不知所云”，讀著“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，看那墨痕如涕如淚，筆鋒如槍如戟，我聽到了這兩位忠臣良將遙隔九百年的靈魂共鳴。這座天井式的祠院一千七百年來就這樣始終為諸葛亮的英氣所籠罩，并慢慢積聚而成為一種民族魂。我看到一個(gè)個(gè)后來者，他們?cè)谶@里扼腕嘆息、仰天長(zhǎng)呼或沉思默想。他們中有詩人，有將軍，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至還有割據(jù)巴蜀的草頭王。但不管什么人，不管來自什么出身，負(fù)有什么使命，只要在這個(gè)天井小院里一站，就受到一種莊嚴(yán)的召喚。人人都為他的聰明才智所傾倒。人有才不難，歷史上如秦檜那樣的大奸雄也有歪才;有德也不難，天下與人為善者不乏其人。難得是德才兼?zhèn)洌胁庞挚蠟樘煜氯伺d利，有功又不自傲。

歷史早已過去，我們現(xiàn)在追溯舊事，也未必對(duì)“曹賊”那樣仇恨，但對(duì)諸葛亮卻更覺親切。這說明諸葛亮在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中并不單純地為克曹滅魏，他不過是要實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理想，是在實(shí)踐自己的做人規(guī)范，他在試著把聰明才智發(fā)揮到極限，蜀、魏、吳之爭(zhēng)不過是三種實(shí)驗(yàn)的一個(gè)載體。他借此實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)人，一個(gè)歷史偉人的價(jià)值。古往今來有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，虛度年華;一種人為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后己。一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原為人;不管他的壽命多長(zhǎng)，總有死亡那天;而只有少數(shù)人才能被百姓篩選、歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永恒。

（有刪節(jié)）

【問渠那得清如許】

神機(jī)妙算，料事如神

建安十三年（208年）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽長(zhǎng)坂坡追上劉軍，徐庶之母被曹操軍隊(duì)捉住，徐庶只好投降曹操。

劉備到達(dá)夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來觀察情況，并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑游說，與魯肅結(jié)為朋友。到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇：一個(gè)選擇是，“若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕”;另一個(gè)選擇則是激將法，“若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之”！

孫權(quán)卻反問諸葛亮，劉備又何以不投降。諸葛亮便提高劉備身價(jià)，說劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會(huì)向曹操投降，但卻有所擔(dān)心，劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況：先說出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬人，加上劉琦凡、江夏士兵亦不下萬人;再說出曹軍遠(yuǎn)來疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞”;而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最后肯定地說曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰(zhàn)。

義薄云天

章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆可惜法正逝去了，否則必能阻止劉備東征之舉。

章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事。劉備對(duì)諸葛亮說，如果劉禪實(shí)在不才，諸葛亮可取而代之。諸葛亮涕泣著說：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。

延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備大敗而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國(guó)家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

深謀遠(yuǎn)慮

當(dāng)時(shí)諸葛亮至東吳以達(dá)成聯(lián)吳抗曹的目的。周瑜見諸葛亮才能遠(yuǎn)勝于自己，便想收他為東吳所用，但諸葛亮記三顧之情，不肯歸吳，因此周瑜認(rèn)為諸葛亮以后必成為吳國(guó)的大患，一直想殺掉諸葛亮。周瑜便想用為軍中造箭一事來騙諸葛亮中計(jì)，讓他在10日內(nèi)完成不了10萬支箭的任務(wù)，以借此殺之。誰知諸葛亮明知周瑜要?dú)⒆约?，還立軍令狀說只要3天時(shí)間。之后諸葛找魯肅幫忙找了戰(zhàn)船20只，并綁上草人，開至曹軍水寨，曹操怕中計(jì)便叫人用箭攻船。諸葛亮與魯肅飲酒至天明時(shí)分方回去交任務(wù)。

智慧過人

東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實(shí)力的軍閥大都被他消滅了，唯獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能。曹操自知一下子吞并這兩股勢(shì)力還比較難，于是就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。孫權(quán)手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權(quán)和東吳的文臣，特意請(qǐng)諸葛亮來當(dāng)說客。魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個(gè)個(gè)都是有學(xué)問的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難，說：“聽說劉備到你家里三趟，才把你請(qǐng)出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？”諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說：“劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜?，F(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國(guó)家大事，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來，只能為天下人恥笑?！币环?，說得張昭啞口無言。之后，一個(gè)謀士問：“曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你?！敝T葛亮答：“劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長(zhǎng)江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你?！睎|吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

【絕知此事要躬行】

請(qǐng)運(yùn)用諸葛亮這個(gè)人物素材，圍繞“智慧”“以誠(chéng)待人”“志存高遠(yuǎn)，目光遠(yuǎn)大”三個(gè)話題，各寫一個(gè)200字左右的語段。

參考示例：

1.智慧 諸葛亮之所以能完成根本不可能做到的事，正是由于他的智慧。他有敏銳的觀察能力，知道周瑜心懷叵測(cè)，也清楚魯肅忠厚老實(shí)，更明了曹操生性多疑。不僅如此，諸葛亮還有豐富的知識(shí)，上知天文下知地理。赤壁之戰(zhàn)中，他根據(jù)所學(xué)知識(shí)，靈活運(yùn)用，正確判斷風(fēng)向、大霧等天氣狀況，成功“借”到了箭。

2.以誠(chéng)待人 若把諸葛亮同當(dāng)時(shí)的孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可與他同日而語。即使與才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比，諸葛亮也略高一籌。與同他齊名的龐統(tǒng)相比，更能看出二人高下。諸葛亮高于龐統(tǒng)之處，不單在智謀才華，更重要的還在于品德胸懷。龐統(tǒng)心懷私念，妒忌孔明，驕兵輕敵，急于求成，鑄成大錯(cuò)，終身抱憾。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識(shí)遠(yuǎn)見，博采眾長(zhǎng)，被各世稱道。

3.志存高遠(yuǎn)，目光遠(yuǎn)大 諸葛亮眼光不凡，能看到當(dāng)時(shí)尚處在顛沛流離中的劉備具有兄弟情深、忠厚待人等高貴的品質(zhì)，才會(huì)輔佐他建立蜀漢政權(quán)。同時(shí)，這也說明諸葛亮是一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人。他寧愿守在隆中，也要等到真正的賢主才出山。他耐得了寂寞，守得住清貧，正是在蓄積力量，為自己的未來一展宏圖做好準(zhǔn)備。endprint