呼東方

2010年年底，青海玉樹地震發(fā)生半年之后，《新西部》派遣記者前往玉樹采訪震后重建情況，隨后推出特別策劃《玉樹的冬天》。

五年過去了，玉樹震后重建已全面收官。2013年11月1日，經(jīng)民政部批復(fù)，玉樹撤縣設(shè)市，成為中國三江源地區(qū)人口最稠密、最具現(xiàn)代化氣息的城市。

在玉樹地震中，位于震中結(jié)古鎮(zhèn)禪古村的禪古寺完全被毀。作為禪古寺住持，第九世洛卓尼瑪仁波切親自參與并見證了禪古寺重建四度選址、終獲圓滿的繁復(fù)曲折的過程。

福報(bào)，在佛教教義中有著很重要的地位。洛卓尼瑪仁波切認(rèn)為：只要我們種下好的因，才會有好的福報(bào)。

禪古寺的重建，也是整個玉樹災(zāi)后重建和民眾內(nèi)心修復(fù)過程的一個縮影。

4月25日，尼泊爾大地震發(fā)生后的三個小時中，洛卓尼瑪仁波切在自己的微信朋友圈連發(fā)了兩條消息，他在為遇難群眾祈禱的同時，也告訴大家，“我們在尼泊爾的禪古新寺沒有受損，只是舊的禪古寺有了很多裂縫”。

這樣的大災(zāi)難，洛卓尼瑪仁波切感同身受。五年前，即2010年4月14日，玉樹發(fā)生大地震，他住持的位于玉樹市結(jié)古鎮(zhèn)禪古村的禪古寺受到嚴(yán)重?fù)p毀。從那以后，他心中只有一個宏愿：重建禪古寺。

突降天災(zāi)

4月23日，快到正午時分，洛卓尼瑪仁波切在幾個人的簇?fù)硐?，走進(jìn)青海賓館的大廳。此前，他被醫(yī)院診斷為腰椎間盤突出，需要做十多天的牽引治療。

通常上午的治療結(jié)束后，洛卓尼瑪仁波切就來到這個賓館的茶舍，會見約訪的客人。

與2010年地震時相比較，現(xiàn)在的洛卓尼瑪仁波切明顯清減了許多?！按蠓蛘f我的病是勞累過度造成的”，但他并不愿意承認(rèn)自己的病因是來自重建寺院。

2010年4月14日一大早，受邀在馬來西亞弘法的洛卓尼瑪仁波切突然接到寺廟一位弟子的電話：玉樹地震了。此后，他就與寺廟徹底失去了聯(lián)系。

等到他再打通電話，已是上午的十點(diǎn)?！拔业艿苣岈斂拗f，整個玉樹都?xì)Я?，死了很多人。地震的震中就在結(jié)古鎮(zhèn)。我問寺院怎么樣，他說電話打不通，寺院山下的水庫隨時都有崩塌的可能?！?/p>

洛卓尼瑪仁波切心急如焚，他不知打了多少個電話，才總算與寺院的成林巴松堪布取得聯(lián)系。成林巴松堪布告訴他，寺院的佛堂、佛學(xué)院、護(hù)法殿、閉關(guān)中心、僧舍、養(yǎng)老院全都塌了。“當(dāng)時已經(jīng)確認(rèn)有7位僧人遇難，還有很多人埋在廢墟中?！甭遄磕岈斎什ㄇ谢貞浾f。

洛卓尼瑪仁波切當(dāng)即取消所有行程，訂了第二天從尼泊爾經(jīng)成都飛回西寧的機(jī)票。同行的喇嘛已經(jīng)有人得知家人遇難，一路上沉浸在悲痛之中?；氐轿鲗帟r，寺院的幾位喇嘛已被送到省城的醫(yī)院。受傷喇嘛一見到洛卓尼瑪仁波切，都痛哭起來。

“當(dāng)時有很多人勸我不要回去，害怕我回去后有個三長兩短，他們的依靠就徹底塌掉了?！甭遄磕岈斎什ㄇ姓f，“只有我明白，在災(zāi)區(qū)兩座寺院的僧尼、附近的信徒和村民們正在期盼什么?！?/p>

驅(qū)車回玉樹的800多公里的路上，他們碰到很多從玉樹逃出來的人。洛卓尼瑪仁波切不停地向人們打聽禪古寺的情況。在一個小飯店，他遇到一位喇嘛自稱去過禪古寺，見到佛學(xué)院里有很多喇嘛遇難。陸續(xù)還有人告訴他，寺廟喇嘛遇難的更多。甚至有人說，禪古寺只活下來4個人。

從西寧返回玉樹的路，洛卓尼瑪仁波切不知走了多少回，可這一天，這條路給洛卓尼瑪仁波切的感覺是那么遙遠(yuǎn)，仿佛沒有盡頭。他覺得自己渾身發(fā)冷，如墜入絕境一般。

4月17日，天還沒完全亮，洛卓尼瑪仁波切就站到了寺院的廢墟旁。若在往日，寺院里已經(jīng)開始人來人往，260多位喇嘛都忙碌著自己的事情?？蛇@天，他只能看到零星的幾個喇嘛站在廢墟上收撿著被壓在塵土里的經(jīng)書和物器。大家看到他，都哭著向他跑過來。

23個喇嘛遇難，66個喇嘛重傷，養(yǎng)老院6位老人遇難，這些數(shù)字，撕扯著洛卓尼瑪仁波切的心。但是，站在跟前的喇嘛，還有那么多的信眾，都需要撫慰，生活還要繼續(xù)，洛卓尼瑪仁波切沒有時間難受，很多很多的事情等著他去做呢！

帳篷寺院

2015年4月14日夜，著名媒體人楊錦麟更新了一條微博：“青海玉樹地震過去五年了。新的禪古寺主體建筑已經(jīng)落成，想起五年前和洛卓尼瑪仁波切一起到海拔5200米的上拉秀草原，給災(zāi)民送賑災(zāi)物資，想起四年前再去玉樹，瞻仰秋英杰仁波切真身的情形，想起上師贈送我的寶瓶，日子過的真快……”

時間回到2010年4月17日。洛卓尼瑪仁波切一回到寺院，就開始處理寺院的事情?！耙哟I(lǐng)導(dǎo)，接受媒體的采訪，還要接待來自各地關(guān)心我們的客人。我還要給往生者（遇難者）念經(jīng)，以佛法開導(dǎo)村民和寺院的喇嘛?！甭遄磕岈斎什ㄇ谢貞浾f。

遇難的僧人和村民的遺體都停放在帳篷里，按照藏民的喪葬習(xí)慣，根本無法立即處理完那么多的遺體。面對來自果洛醫(yī)生的焦慮，洛卓尼瑪仁波切將村民召集在一起，說明情況，取得了眾生理解。

葬禮是在4月19日舉行的。在天葬臺前，洛卓尼瑪仁波切率領(lǐng)眾僧為土葬的村民和火葬的僧人們誦經(jīng)?！拔覟樵趫龅娜藗冎v了許多道理，并對他們說，我們永遠(yuǎn)也不能忘記與我們一起承擔(dān)痛苦的所有人?！?/p>

震后幾天余震不斷，洛卓尼瑪仁波切和寺院里的幾位尊者商議，決定為僧人找個臨時安置點(diǎn)。最終，他們在距離文成公主廟不遠(yuǎn)的巴塘草原上搭起了帳蓬。不過，帳蓬只夠僧人居住，搜救出來的文物和發(fā)放的物資都無處存放，更談不上有念經(jīng)的房子、教室以及辦公室。

“恰好，援救我們的二炮搶險(xiǎn)部隊(duì)的一位政委和幾位領(lǐng)導(dǎo)來寺院看望僧眾，主動提出幫助我們?！蔽迥旰?，洛卓尼瑪仁波切提及此事，依然是一種感激的神情：“他們給僧侶們捐建了16間活動板房，還專門從西寧訂做了五頂大帳蓬，專供僧人們做法事活動，又給小喇嘛捐贈了五頂小帳蓬?！?/p>

2010年4月25日，是禪古寺僧眾搬遷的日子，當(dāng)時風(fēng)雪交加，穿紅衣的喇嘛和穿綠衣的軍人在大雪中齊心協(xié)力運(yùn)送佛像和經(jīng)書。地震十四天后，巴塘草原上出現(xiàn)了一個由近百頂藍(lán)色和綠色救災(zāi)帳蓬圍成的一個圓形的“帳蓬寺院”。高聳的嘛呢經(jīng)幡下，是三座巨型帳蓬組成的“大經(jīng)堂”。僧人們居住的帳蓬，緊緊地把佛像、經(jīng)書和文物保護(hù)在內(nèi)。一排板房，整齊地排列在帳蓬的最外層。

“帳蓬寺院的規(guī)劃、布局、搭建都是由軍人完成的?！甭遄磕岈斎什ㄇ姓f。

四度選址

“寺院重建工作開始了，但我們的僧眾大都是從牧區(qū)來的，不精通漢語，所以每件事我都必須親自參與。”洛卓尼瑪仁波切笑著說：“小到一塊磚，一袋泥沙石，大到選址、設(shè)計(jì)、預(yù)算，以及參加各種政府會議。有時為了蓋一個章，我也同普通人一樣站在風(fēng)雪中從早等到晚?！?/p>

禪古寺是附近藏民們的精神支柱。地震后，很多老人都惶恐地問洛卓尼瑪仁波切：仁波切，寺院塌了，以后我們怎么辦??？這讓他感覺到：“沒有比重建寺院更為迫切更為重要的事情了。不僅我們寺院的喇嘛和村民著急，內(nèi)地和海外的弟子、信徒們也在盼著寺院能早日重建?！?/p>

重建禪古寺，首當(dāng)其沖是選址。

“災(zāi)后不久，我們收到政府發(fā)來的通知，要我們對整個寺院的文物及建筑物受損情況做一個估價(jià)報(bào)告。寺院的僧人們聽到后都很興奮，大家覺得禪古寺的重建指日可待了。”但沒過多久，當(dāng)?shù)卣屯ㄖ略海盒碌亩U古寺不能在原址上重建。這個消息，在禪古村村民和寺廟僧人中一下子炸開了鍋。

禪古寺原址是藏傳佛教圣地，相傳是阿彌陀佛、龍樹菩薩化現(xiàn)加持之地，因而在佛教中有著特殊的意義?！奥牭较?，我們都心急如焚。我和四個寺管會的喇嘛立刻去政府詢問原因?！?/p>

但是，聽了政府和專家的解釋，洛卓尼瑪仁波切不得不接受現(xiàn)實(shí)。此次地震的破裂帶剛好穿過禪古寺，如果在原址重建，僧侶和寺院的安全是無法保證的。

“每天都有許多人輪番來問我同一個問題：為什么不能在原址上重建寺院？”當(dāng)大家得知真相，都大哭起來，他們不舍得讓禪古寺離開禪古村，可又不得不接受現(xiàn)實(shí)。

寺院選址，先后經(jīng)歷了大約半年的時間。

“第一次我們選中了一個叫扎西提的地方。從我們藏傳佛教的風(fēng)水學(xué)來看，這是塊風(fēng)水寶地，而且還有利于信眾間互相交流和團(tuán)結(jié)?！甭遄磕岈斎什ㄇ姓f，“但政府回復(fù)寺院，這里位于城鎮(zhèn)，如果寺院重建在此，人口數(shù)量將難以控制?！?/p>

禪古村四社在謝西灘有一塊地，重建寺院也比較理想，而且寺院在那里還有20多畝的土地。政府部門經(jīng)過考察，也同意在此重建禪古寺，并給寺院批了70畝土地。

哪料想，奠基儀式后，重建新址附近的其他寺廟和村民提出反對的聲音，而且態(tài)度非常堅(jiān)決。玉樹縣政府和宗教局不得不作出決定，停止重建，重新選址。

第四次選址已是當(dāng)年10月份，最終選定的地址，是位于巴塘鄉(xiāng)鐵力角村二社文成公主廟溝口的本達(dá)。11月，禪古寺重建再次得到玉樹州政府同意的批復(fù)。

2011年4月17日10時30分，禪古寺兩百多名僧人齊聲誦經(jīng)。在法號聲中，洛卓尼瑪仁波切和青海省常務(wù)副省長共同鏟起了泥土，為新的禪古寺奠下基石。

轉(zhuǎn)世靈童

洛卓尼瑪仁波切說話很特別。因?yàn)閷h語的字詞表述還略顯生疏，在與人交流的過程中，他時不時會不自覺地用反詰的語氣征詢對方：“怎么說來著？”

他說，他現(xiàn)在有兩個心愿，其中一個就是學(xué)好漢語。去醫(yī)院治療時，他隨身帶著一本凱倫·阿姆斯特朗的《佛陀》，書中有很多漢語的詞句，他都用筆圈了起來。“有看不懂的我就請教旁邊的人。問到男士，他們都會解釋給我。但問到女士，她們有的就會覺得我是在搭訕，很防備?！甭遄磕岈斎什ㄇ袦睾偷匦χf。

新建的禪古寺占地70多畝，與原禪古寺大小差不多，國家總計(jì)投資4000萬元。據(jù)洛卓尼瑪仁波切介紹，國家項(xiàng)目只負(fù)責(zé)重建大雄寶殿、文化活動中心、廣場等公共設(shè)施?！岸覀儾貍鞣鸾趟略哼€要有壇城、佛堂、畫廊、佛學(xué)院、閉關(guān)中心等等，整個建設(shè)估算下來大約需要資金1.2億元，除了國家的投入，其余的主要靠信徒的募捐，其中大部分來自海外禪古寺三位仁波切的資助?！?/p>

在禪古寺重建過程中，洛卓尼瑪仁波切曾帶著寺院的老喇嘛和寺管們?nèi)ゲ貐^(qū)幾個古老的寺院參觀考察，請教不懂的或有爭議的問題。在此期間，他還寫了一本書《廢墟中的菩提》，詳盡地記錄了禪古寺的重建過程，并請楊錦麟寫了序。

對于藏民和眾僧災(zāi)后心理的康復(fù)，洛卓尼瑪仁波切以汶川地震和玉樹地震為例做了對比?！般氪ǖ卣鸷螅驹刚邆儗?zāi)民的心理重建起了很好的作用。玉樹地震后，也來了很多心理醫(yī)生和相關(guān)志愿者，可發(fā)現(xiàn)他們在玉樹根本起不到什么作用。災(zāi)民們很快就恢復(fù)了正常的生活，很少有人自殺或者出現(xiàn)心理問題。”

洛卓尼瑪仁波切解釋說，“玉樹人的堅(jiān)強(qiáng)，來自強(qiáng)大的精神支撐力，這種支撐力就是我們對佛教的虔誠信仰?！?/p>

獨(dú)立制片人仁青吉計(jì)劃做一個關(guān)于藏傳佛教各教派的系列專題片，她將洛卓尼瑪仁波切列為藏傳佛教白教的代表性人物。

“作為轉(zhuǎn)世靈童，你身上有什么靈異的現(xiàn)象發(fā)生？”仁青吉問洛卓尼瑪仁波切。洛卓尼瑪仁波切卻溫和地笑著坦言，他至今也不知道為什么會被認(rèn)定為是活佛轉(zhuǎn)世者。

1983年之前，結(jié)古鎮(zhèn)禪古村的扎西旦周與村子里的其他孩子一樣，放牛之余，還得幫父母做些其他農(nóng)活?？傻搅?983年，19歲的扎西旦周對父母說，想出家修行。當(dāng)時的禪古寺已經(jīng)淪為村民們的居所，破爛不堪，只有文成公主廟里還有9位老喇嘛，于是父母就把他送到了文成公主廟。

不久，國家批準(zhǔn)禪古寺重建，扎西旦周被寺院送到了四川德格接受戒律。第二年，扎西旦周的一位舅舅和恩師第九世創(chuàng)古仁波切從尼泊爾回到青海?！拔姨岢鱿肴ツ岵礌柡陀《葘W(xué)習(xí)佛法，他們很高興，就帶我出了國?！痹谀岵礌柕亩U古寺，洛卓尼瑪仁波切開始學(xué)習(xí)噶舉派所有的功課，“包括手印、作食子朵瑪、灌頂口傳、禪修、佛教經(jīng)論及傳承的法教?！贝撕?，他又被選派到尼泊爾和印度的寺廟學(xué)習(xí)了六年佛法。

隨著改革開放后國家宗教信仰政策的逐漸恢復(fù)，禪古寺的老喇嘛都急于找到轉(zhuǎn)世的洛卓尼瑪仁波切。恰在此時，禪古寺邀請十二世大司徒仁波切到青海，寺廟的老喇嘛請大司徒仁波切幫忙，大司徒仁波切卻對他們說，不要著急，洛卓尼瑪仁波切已經(jīng)在禪古寺里。

大司徒仁波切所說的洛卓尼瑪仁波切，就是扎西旦周。1992年，扎西旦周被認(rèn)定為轉(zhuǎn)世者，主持禪古寺的所有事務(wù)。

1999年，青海省政府正式批準(zhǔn)認(rèn)證扎西旦周為第九世的洛卓尼瑪仁波切，并在禪古寺舉行隆重的升座典禮。隨后他被送往北京學(xué)習(xí)佛教理論。2001年畢業(yè)回到禪古寺后，就開始致力于禪古寺的修復(fù)。

佛法是改變命運(yùn)的教育

自2013年11月7日之后，洛卓尼瑪仁波切的新浪微博再無更新。問及此事，他對自己丟失了微博也覺得很遺憾?！皳Q了新手機(jī)后，再沒辦法進(jìn)去。”

這個微博賬號是洛卓尼瑪仁波切的一位北京朋友在2010年年底幫他注冊的。在三年時間里，他發(fā)了476條微博，就擁有了近3萬的粉絲。

2013年3月10日，洛卓尼瑪仁波切發(fā)微博：“我們的圖書館三天開一次，每次都能完善一點(diǎn)，雖然不多，但我們在一步一步慢慢地好起來。人們借閱的興趣也是一樣，慢慢培養(yǎng)，我們會越來越好。”這是洛卓尼瑪仁波切第二次為禪古寺修建圖書館了。

從1990年代初開始，在將近二十年的時間里，洛卓尼瑪仁波切利用自己在海內(nèi)外宗教界的影響，不斷地為修復(fù)禪古寺籌集資金。到2010年玉樹地震前，禪古寺院逐漸按著他的規(guī)劃修復(fù)起來，并成為玉樹地區(qū)最有影響力的寺院之一。誰知，禪古寺剛剛修復(fù)起來，就被一場地震全部毀掉了。

如今，新的禪古寺歷時五年，又重建起來，寺院的主體工程目前已基本完成?！拔覀兊脑焖幹行囊呀?jīng)能簡單地生產(chǎn)幾種藥品了。”洛卓尼瑪仁波切對這一點(diǎn)非常滿意。

在洛卓尼瑪仁波切看來，能重建禪古寺，也是一種福報(bào)。他說，“只要我們種下好的因，才會有好的福報(bào)。”

如今，在距離舊寺原址20多公里的地方，一座囊括了洛卓尼瑪仁波切所有心愿的新禪古寺已昂然屹立在眾生面前。

“今年8月15日，新的禪古寺就要開館了?！甭遄磕岈斎什ㄇ袧M懷期待地說。