生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一種尷尬的狀況：拼命追你向你示愛的人，你卻不一定喜歡;你所愛慕且一心想委身于他的人，卻不是真愛你。如此，問題便出來了，婚姻與愛情到底是不是一碼事？磕磕絆絆的婚姻或許靠經(jīng)營(yíng)可以勉強(qiáng)維系，但愛情卻不是靠經(jīng)營(yíng)就能產(chǎn)生的。

事實(shí)上，婚姻是人類進(jìn)入文明的一種“維穩(wěn)”組合，說到底是一種家庭式利益共同體，是兩性關(guān)系的一種契約，這也是為什么大凡婚姻法里都會(huì)保留著結(jié)婚自由和離婚自由的條款。而愛情則是一種詩意化的浪漫，被確認(rèn)是生命中的小概率事件，它無價(jià)且無償，發(fā)自肝膽，受之肌膚，三觀契合，心靈相悅，絕非一般人所能得;它無需契約，卻本身就是一種精神的約定，自給自足，可遇而不可求。

人類社會(huì)發(fā)展到今天，大多數(shù)人仍一直解不開婚姻與愛情這道方程式，以為只要他愛你，或你愛她，和誰結(jié)婚都一樣，都能日久生情。殊不知，婚姻很難沿用俗不可耐的成功學(xué)邏輯，不是你堅(jiān)持，就能贏得至死不渝的愛情的。

日前，中山大學(xué)哲學(xué)教授翟振提出了一個(gè)命題：到底是找愛自己的人結(jié)婚好，還是找自己愛的人結(jié)婚好？倘若你陷進(jìn)這一命題，便無疑會(huì)被拋入一個(gè)兩難的選擇境地，從而進(jìn)入一個(gè)二律悖反無所適從的死循環(huán)中。

于常人而言，找個(gè)愛自己的人結(jié)婚，總會(huì)心有不甘，總會(huì)覺得倘若和其他任何一個(gè)人結(jié)婚，都會(huì)聊勝于現(xiàn)在的婚姻;但找個(gè)自己愛的人結(jié)婚，又總會(huì)擔(dān)驚受怕，總會(huì)擔(dān)心激情過后他（她）會(huì)去養(yǎng)小三偷情人。翟教授這一貌似哲學(xué)式的（婚姻亦或愛情）命題，不好也不壞，至少它有助于我們理性地面對(duì)活生生的自由意志與獨(dú)立人格，能讓我們進(jìn)一步梳理我們自身的價(jià)值觀和婚姻觀。

我們無力匡正婚姻與愛情，只是想激發(fā)一種深層的思索。因?yàn)橛刑嗵嗟默F(xiàn)實(shí)讓婚姻難以理喻，令你春心萌動(dòng)的，不一定適合執(zhí)子之手，與子偕老;與你白頭偕老的，不一定曾令你心動(dòng)，至今兩情相悅。故而有人無奈地調(diào)侃，和自己愛的人戀愛，與愛自己的人結(jié)婚。

婚姻與愛情永遠(yuǎn)是個(gè)形而上的話題，既無規(guī)無距，又藕斷絲連，說不清道不明。自古至今，人們向往、歌頌愛情，但卻發(fā)現(xiàn)婚姻不等于愛情的延續(xù)，卻往往成為愛情的墳?zāi)?，這是為什么呢？難道我們的愛真的匱乏到不能承受婚姻之重了么？