馬苗

摘 要： 奧斯汀小說《傲慢與偏見》體現(xiàn)出各種不同的婚姻觀，反映出當時英國社會的婚姻狀況和人們的價值取向，揭示當時社會經(jīng)濟、地位對人們的婚姻、生活和命運的深刻影響，更重要的是美滿的婚姻不但需要真正的愛情為基礎，而且需要物質(zhì)保障。奧斯汀倡導的婚姻觀至今仍有重要的借鑒意義。

關鍵詞： 簡·奧斯汀 《傲慢與偏見》 婚姻觀

簡·奧斯汀（1775-1817）是18世紀末19世紀初杰出的英國女作家，《傲慢與偏見》是最具代表性的作品之一，小說主要情節(jié)圍繞擁有五個千金的班耐特一家人展開，雖然班耐特一家人家境并不是非常富有，也無任何顯赫的社會地位，但班耐特太太卻處心積慮想替五個女兒尋找到和上流社會貴族聯(lián)姻的機會。小說中四段不同的婚姻反映了當時英國社會的婚姻狀況和人們的價值取向，揭示了當時社會經(jīng)濟、地位對人們婚姻、生活和命運的深刻影響，由此體現(xiàn)了作者的婚姻觀：只有愛情或只有財產(chǎn)的婚姻是不會幸福的，愛情與財產(chǎn)的結合才構成美滿的婚姻。奧斯汀倡導的婚姻觀至今仍有重要的借鑒意義。

1.《傲慢與偏見》中四段不同的婚姻分析

《傲慢與偏見》描寫了幾段有代表性的婚姻，既有盲目沖動的結合，又有現(xiàn)實無奈的選擇，更有幸福美滿的婚姻，由于他們結婚的初衷各不相同，必然直接影響婚后生活是否幸福。

1.1麗迪亞和韋翰的盲目婚姻

麗迪亞是班納特家最小的女兒，她長得漂亮，但生性輕率、自負，繼承了母親的愚蠢和虛榮。她雖然才15歲，卻情竇早開，滿腦子想著談情說愛，只要附近一來軍官，就會跑去勾搭。青年軍官韋翰道德敗壞、游手好閑，但其外表風度翩翩、談吐文雅、魅力十足。莉迪亞被他的外表所迷惑，一時感情沖動，跟著他私奔。韋翰之所以從布萊頓逃跑，完全是為賭債所逼，而并非如事情表面看來的為了和莉迪亞的“愛情”。莉迪亞無權無勢，無利可圖，韋翰根本不喜歡她，而他選擇莉迪亞的原因，只是樂意在出逃的路上有個女人陪伴他。不過他最終之所以同意與莉迪亞結婚，金錢發(fā)揮了重要的作用。最后因達西先生出面，替韋翰償還了債務，并除莉迪亞名下的錢之外，又給了她一千英鎊，并給韋翰買了個官職，才最終換來了韋翰和莉迪亞的婚姻。

1.2夏洛蒂和柯林斯的現(xiàn)實婚姻

夏洛蒂與麗迪雅相反，是個極為現(xiàn)實的人，只是因為沒有財產(chǎn)，長得也不漂亮，所以27歲了，依然待字閨中。為了安逸的生活，盡管柯林斯先生拘泥禮節(jié)、反應遲鈍、滿口廢話、自以為是，但當這個家伙向她求婚時，她卻一口答應。因為“結婚到底是她一貫的目標：大凡家境不好又受過相當教育的青年女子，總是把結婚當做僅有的一條體面退路，盡管結婚并不一定會叫人幸福，但總算給她安排了一個最可靠的儲藏室，日后可以不挨凍受饑。她現(xiàn)在就獲得這樣一個儲藏室”[1]。她把婚姻作為一個有吃有穿的“歸宿”。原本聰慧、自主的她面對呆板、愚蠢的柯林斯，僅僅是因為金錢與之結合，他們的婚姻無任何感情基礎，完全建立在經(jīng)濟、金錢的基礎上，夏洛蒂為它付出了慘重的代價。奧斯汀并不欣賞這樣的婚姻，透過文字可以感覺到她對這種婚姻的嘲諷之意。

1.3吉英與彬格萊的幸?；橐?/p>

吉英與彬格萊的婚姻是一見鐘情。初次見面后，愛慕之情溢于言表。以后的一段時間里，兩人的感情越來越深，可事情卻突然有了變化。達西將班納特太太算計彬格萊的心態(tài)誤認為是這家人的集體合謀，因為他絲毫看不出吉英對彬格萊有特殊的感情，于是他向朋友指出了這一點?？蓱z的彬格萊完全信任朋友的判斷，傷心地離開了內(nèi)瑟菲爾德，離開了吉英。然而最終誤會消除，彬格萊回來了，有情人終成眷屬?？梢?，彬格萊與吉英互相愛慕，是天造地設的一對，可是兩家門第和財產(chǎn)的懸殊使他們的結合幾乎成了泡影，后歷經(jīng)波折才終成眷屬。他們的婚姻不是草率的，而是經(jīng)過時間的洗禮，充分了解對方，才結為夫妻。

1.4伊麗莎白和達西的完美婚姻

伊麗莎白是個聰慧、有主見的女孩，并且目光敏銳、富有洞察力，出身于中產(chǎn)階級家庭，有尊嚴、有教養(yǎng)。她不同于其他妹妹們，并常常為缺乏教養(yǎng)的妹妹們而羞愧，為母親的愚蠢而汗顏。當出身名門世家、家資甚豐、自命不凡的達西因第一次舞會對其尊嚴的冒犯，使得伊麗莎白對他產(chǎn)生了偏見，認為他很討人厭，因此，當達西不顧門第和財富的差距，向伊麗莎白求婚時，遭到了拒絕。后來，伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。從伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度中，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求，這也是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。他們的婚姻，既是理性的選擇，又有深厚的感情，體現(xiàn)了婚姻的真正價值和追求。

2.奧斯汀婚姻觀形成的原因

簡·奧斯汀是第一個現(xiàn)實地描繪日常生活中平凡的小人物，并且具有高超藝術技巧的作家，這可以說是18世紀末至19世紀初迅速變革的歐洲與封建主義色彩濃重的英國的特定時代造就了她。除此之外，簡·奧斯汀獨特的生活環(huán)境與人生道路對其婚姻觀也產(chǎn)生了不可忽視的影響。

2.1社會因素

1789年，法國資產(chǎn)階級革命勝利，推翻了封建專制政權，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治。英國國內(nèi)的資產(chǎn)階級深受法國資產(chǎn)階級革命勝利的影響，在國內(nèi)掀起了反封建的斗爭。在接下來的幾十年中，不斷上演著革命與反革命、復辟與反復辟的斗爭。因此，反映在文學領域上，文學領域在經(jīng)歷一個重要的轉(zhuǎn)型時期。簡·奧斯汀的創(chuàng)作在英國18世紀古典主義小說和19世紀批判現(xiàn)實主義小說之間起了承上啟下的作用[2]。

奧斯汀的婚姻觀最明顯的特點是她強調(diào)經(jīng)濟狀況對婦女愛情和婚姻的制約，這也是她現(xiàn)實主義的體現(xiàn)?！栋谅c偏見》開卷第一句話便宣稱：“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認的真理。”（“It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.”）[3]在這里，關鍵的字是兩個有“財產(chǎn)”（in possession of a good fortune），表明男人要想成家就得先有錢，這是成家的前提條件；有“需要”（in want of）就其原文可知這里的需要是指客觀需要，而不是主觀“想要”，而這種客觀需要的實現(xiàn)需要有金錢作為基礎。這里的婚姻不是作為愛情結果的婚姻，而是作為經(jīng)濟需要的婚姻，金錢則是締結一門親事的必要條件。

為什么作者在開篇時就強調(diào)金錢在婚姻中的基礎性作用呢？這與當時的背景是密切相關的：奧斯汀所生活的十八世紀末十九世紀初的英國正處于從早期的資本主義向資本主義工業(yè)化過渡的時期，雖然貴族們依然大權在握，享有很多特權，但是隨著資本主義的發(fā)展，英國的北部工商業(yè)得到了很大的發(fā)展，許多商人由于經(jīng)濟上的富碩從而提高了自身的社會地位，以往單純地根據(jù)家庭和血統(tǒng)劃分社會地位的傳統(tǒng)發(fā)生了動搖，金錢成了衡量人的社會價值的一個重要標準。在當時的以男性為絕對權威和主宰的社會里，男女無平等可言，再加上人口比例失調(diào)，女性遠高于男性，這就直接導致了男女在受教育、婚姻和家庭等方面失衡的地位。婦女的社會地位低下，受教育水平不高，工作機會少，選擇面狹窄，即使能夠找到工作，也是收入低廉，受人歧視[4]。

此外，十九世紀初，根據(jù)英國當時的限定繼承權法，財產(chǎn)通常要由最近的男性后代來繼承，這使得做女兒的經(jīng)濟利益受到損失。婦女要想順利出嫁，必須有一份可觀的嫁妝，由此導致許多婦女由于經(jīng)濟狀況的限制面臨嫁不出去的危險。結了婚的婦女不但為她日后的生活獲得了一個“不至于挨餓受凍的儲藏室”[5]，而且她的社會地位會有所改善。因此，《傲慢與偏見》中夏洛特和柯林斯的現(xiàn)實婚姻在當時社會是極具有代表性的，奧斯汀揭示了缺少嫁資的大齡未婚女子承受的巨大壓力，雙方?jīng)]有深厚的感情基礎，而是以相互的利益做保障，各取所需，從某種程度來說，是當時社會制度造就了不幸的婚姻。

2.2個人因素

奧斯汀出生在英國南部漢普郡一個鄉(xiāng)村牧師家庭，父親非常博學，她未進過正規(guī)學校。她生長在十八世紀末十九世紀初封建保守勢力相當強大的英國鄉(xiāng)村，那里環(huán)境優(yōu)美、空氣清新，奧斯丁是一位善于描繪英國自然景色的作家，她以散文的形式為讀者展示了英國鄉(xiāng)村“如畫”般的美景[6]。由于父親具有穩(wěn)定的經(jīng)濟收入，因此奧斯汀從小衣食無憂，盡情享受生活。當時英國社會經(jīng)濟的大變革對她沒有產(chǎn)生太大的影響，歐洲資產(chǎn)階級革命也沒有激起她絲毫的浪漫情懷。在那樣的時代，女性只能在其生長的階層圈子中生活。社會習俗禁止他們在社會其他領域活動，因此，奧斯汀交往的都是鄉(xiāng)紳貴族的紳士淑女，生活圈子自然十分狹小。除了有限的社交生活（家庭聚會、舞會、散步、串門）外，生活沒有大的變化。她的生活變化只是搬幾次家和遭到幾次小小的失意。這些足以說明奧斯汀滿足于她舒適穩(wěn)定的生活，因而欣賞這種平靜、情趣高雅的生活。

她的小說描寫的主要是與她個人社會地位吻合的紳士、貴族的日常生活，只有那些像她那樣有一定的財產(chǎn)、趣味高雅、懂理智的人才被她欣賞，而她們的婚姻伴侶都是與她們在內(nèi)心世界與外在世界相和諧的人，這就是她的實用婚姻觀，即從生活最實用的角度出發(fā)，以一種最現(xiàn)實的眼光看待婚姻、看待生活并反映現(xiàn)實的想法[7]。

3.結語

美好婚姻的真諦是：首先美滿的婚姻必須建立在真正的愛情之上。沒有愛情作為基礎和后盾，所結成的婚姻無論在表面上看起來多么理想。事實上也是不道德的，不會幸福美滿的。其次，有了愛情作為基礎和后盾，美滿的婚姻還需要金錢和財富來澆灌，人們生活在現(xiàn)實的社會中，戀愛、結婚、生子、教育、醫(yī)療都離不開金錢。總之，婚姻是植根于現(xiàn)實土壤之中的，美滿的婚姻不僅需要有深厚的真正的愛情作為精神方面的慰藉，還需要有一定的經(jīng)濟基礎和經(jīng)濟來源作為物質(zhì)方面的保障，這就是奧斯汀婚姻觀的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]簡·奧斯汀.王科一，譯.傲慢與偏見[M].上海：上海文藝出版社，1990：155.

[2]朱維之，主編.外國文學史[M].天津：南開大學出版社，1998：196.

[3]Austen，Jane.Pride and Prejudice[M].Guangzhou：Guangzhou Publishing House，2006：1.

[4]張聰.論《傲慢與偏見》中奧斯汀的婚姻觀[J].文教資料，2007，11（1）：23.

[5]簡·奧斯汀.張隆勝，譯.傲慢與偏見[M].北京：北京燕山出版社，1995：150.

[6]何暢.“風景”的階級編碼——奧斯丁與“如畫”美學[J].外國文學評論，2011（2）：18.

[7]李永梅.浪漫的現(xiàn)實主義[J].山東社會科學，2011，11（2）：97-99.