趙凱寧

講壇

一、 什么是未知的兩難結(jié)構(gòu)

我們在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析一篇課文，總是會分析出一個人物形象，或是概括出故事的中心思想。通常情況下，我們分析出來的人物形象往往是貼標(biāo)簽式的、單一化的，概括出故事的中心思想往往也是不容置疑的絕對真理。這樣的教學(xué)狀態(tài)看似觀點高度統(tǒng)一、學(xué)生理解準(zhǔn)確無誤，但是長此以往，學(xué)生的思維會變得狹隘簡單。久而久之，學(xué)生的思維就會形成簡單化、片面化的定式，從而阻礙學(xué)生走向更加深刻的思考中去。

比如，學(xué)生學(xué)完《二泉映月》一課后，都能把握阿炳熱愛音樂、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)，歷經(jīng)磨難而終不悔，終于創(chuàng)作出偉大的音樂作品《二泉映月》等內(nèi)容，進(jìn)而也能體會到我們要向阿炳學(xué)習(xí)這種堅持不懈的精神品質(zhì)。應(yīng)該說課堂教學(xué)達(dá)到這一步已經(jīng)完成了既定的教學(xué)目標(biāo)。但悉心一琢磨，總覺得阿炳這個人物形象是那么的單薄，學(xué)生對阿炳的精神理解得也很有些有口無心的膚淺之感，恐怕不會真正深入到自己的內(nèi)心中去。

為此，我追加了一個問題：“阿炳之所以能夠創(chuàng)作出《二泉映月》這部偉大的音樂作品，有哪些必不可少的條件呢？”同學(xué)們有的說，是阿炳的音樂天賦過人；有的說，是他熱愛家鄉(xiāng)熱愛音樂的感情；還有的說，是他對師傅的懷念……有個同學(xué)說：“還要感謝生活帶給阿炳的巨大磨難，才使他的《二泉映月》那么凄婉纏綿、如泣如訴！”他的回答激起了全班同學(xué)的熱烈掌聲，課堂思維達(dá)到了一個小小的高潮。我進(jìn)而又追問道：“如果你是阿炳，那么你希望創(chuàng)作出一部偉大的傳世作品嗎？”學(xué)生紛紛點頭稱是。我又問道：“可是創(chuàng)作一部真正偉大的作品，必不可少的需要像阿炳一樣經(jīng)受巨大的困苦磨難，你愿意嗎？”這一下，全班都陷入沉靜，有的皺眉，有的搖頭，有的相互對望，流露出難以取舍的神情。在這沉靜之中，我感受到學(xué)生的情感和思維正接受一種兩難的選擇。

其實這里就存在著一個典型的未知的兩難結(jié)構(gòu)。

古往今來的歷史告訴我們，偉大的藝術(shù)作品的誕生，總是在創(chuàng)作者歷經(jīng)生活的艱辛、倍嘗人生的苦難后用生命孕育出來的。學(xué)生們都夢想成為像阿炳一樣的偉大的音樂家，但是從心底里實在不愿意像阿炳一樣一生過得如此悲慘。一個人一生生活平順雖然很好，但這樣就可能與偉大、永恒絕緣，想想又真的很不甘心……就在這樣的兩難選擇中，學(xué)生進(jìn)入到一種兩難結(jié)構(gòu)中去，徘徊其間，左右為難。而這徘徊的腳步正是思考的足跡，每一番徘徊都是思考的進(jìn)一步深入，每一番徘徊都讓學(xué)生更加感悟到人生的智慧。

那么，這樣的徘徊有沒有可能停息，即有人能知曉這兩難結(jié)構(gòu)的真正答案呢？我想，沒有人能給出簡單答案，不管是誰在面對這個兩難結(jié)構(gòu)時都會徘徊不前，陷入思考。正如學(xué)生對我進(jìn)行了反問：“老師，你會做出什么選擇？”我也立刻陷入兩難之中。于是，我只得實話實說：“老師也和你們一樣非常兩難，并且不知道真正的答案，只能是對阿炳充滿崇敬，對他的作品更加敬仰，我不知道自己能否像阿炳一樣的堅強，但是學(xué)了這篇課文之后，我對阿炳的精神是心向往之?！蔽业挠^點得到了同學(xué)們贊同，并紛紛表達(dá)自己的感受，不再是理直氣壯的表決心，更多的是感同身受的理解和由衷的敬意。

從上述的教學(xué)實例中，可以認(rèn)識到在我們的語文課堂中，應(yīng)該從文本中努力尋找到這種未知的兩難結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中，兩種選擇都具有很大的合情合理性，都大大的牽扯著我們的情感，讓我們徘徊其間，深入思考，在苦苦思考中獲得審美的愉悅，并得到智慧的啟迪。而且，這種兩難是未知的，任何時候都會把我們納入到思考中來，這種未知的兩難結(jié)構(gòu)就具有了長久性甚至是永恒性。

二、 徘徊于未知的兩難結(jié)構(gòu)間的價值意義

首先，徘徊于未知的兩難結(jié)構(gòu)間，可以教會學(xué)生以敬畏之心面對人生的復(fù)雜和生活的豐富。優(yōu)秀的作品中的未知兩難結(jié)構(gòu)，是能夠表現(xiàn)人的復(fù)雜和生活的豐富的，它牽扯著我們的情感，讓我們意識到在自己的生活中也會常常遇到類似的情形，從而感同身受地關(guān)照我們的生活。學(xué)生由于自身閱歷和心智所限，常常容易把人生和生活簡單化。在我們的課堂上，正值十二三歲的同學(xué)們常常慷慨陳詞地表達(dá)生活真理和人生感悟，在他們的習(xí)作中也會由一件小事快速地推導(dǎo)出一個人生的結(jié)論。比如，“只要堅持奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)心中的夢想”“我們只要學(xué)習(xí)永不放棄的精神，就一定會取得成功”等等，這樣偶爾寫寫可以，但是對生活本身，我們應(yīng)該教會學(xué)生抱有敬畏的態(tài)度，人生的結(jié)論絕不是那么簡單。師生在共同徘徊于未知的兩難結(jié)構(gòu)中，能夠教會學(xué)生以一顆敬畏之心面對人生的復(fù)雜和生活的豐富，進(jìn)而更加從容地迎接生活和成長。

其次，徘徊于未知的兩難結(jié)構(gòu)間，可以深入引領(lǐng)學(xué)生思考。課堂教學(xué)中，師生共同賞析一篇優(yōu)秀的作品中的未知的兩難結(jié)構(gòu)，人人都會進(jìn)入到一種深入思考共同研討的氣氛中，在相互觀點碰撞交流中，智慧的火花就會迸發(fā)出來了，雖然仍在未知的兩難結(jié)構(gòu)間徘徊思索著，但這是一種螺旋上升的徘徊，一種逐漸逼近真理的思考。思考不僅是課堂過程中思考，課后仍然帶著問題思考，反復(fù)琢磨，常想常思，這樣的思考就能真正深入，進(jìn)而觸摸到智慧的內(nèi)涵。

第三，徘徊于未知的兩難結(jié)構(gòu)間，可以教會學(xué)生更好地賞析文學(xué)作品。優(yōu)秀的文學(xué)作品中總是包含著、甚至是隱藏著未知的兩難結(jié)構(gòu)于其中。學(xué)生在賞析時，很容易把握住作品的故事大意，也不難發(fā)現(xiàn)其中的語言表達(dá)之美，但若要把握住未知的兩難結(jié)構(gòu)，就必須全身心地投入到作品之中，細(xì)細(xì)體察品味方可得之。讀完一本經(jīng)典的作品，如果只是評判某個人物是好人，另一個人物是壞人，那也可能已流入淺薄解讀；反之，不以簡單的好壞對錯來給人物貼標(biāo)簽，而是真切地理解人物，與之同喜同悲，那么就會真正走進(jìn)這個人物精神世界中去。我們的學(xué)生在徘徊于未知的兩難結(jié)構(gòu)中，他們的文學(xué)鑒賞能力也會漸漸提升。

三、 語文教學(xué)中蘊藏著大量的未知的兩難結(jié)構(gòu)

在我們的語文教學(xué)中，無論是教材內(nèi)還是課外閱讀中，其實都蘊藏著大量的未知的兩難結(jié)構(gòu)，它們就像是深藏于書山中的“秘密寶藏”，只要我們有心開采，是不難發(fā)掘的。

譬如，蘇教版三下《“你必須把這條魚放掉！”》這篇課文就包含著一個典型的未知的兩難結(jié)構(gòu)。兩難體現(xiàn)在爸爸?jǐn)蒯斀罔F地要求湯姆必須把魚放掉，但是湯姆又實在是太舍不得放掉這條魚了。從爸爸要求遵循規(guī)則的角度講，爸爸說的完全在理，沒有任何商量余地。從孩子的內(nèi)心來講，又實在不愿意放魚?！胺拧迸c“不放”之間，內(nèi)心和外力之間構(gòu)成了兩難。在現(xiàn)實生活中，人人自覺遵守規(guī)則並不是一件容易的事，能否把規(guī)則真正化為自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，對不同的個體來說，則是未知的。課堂上如果展開一場辯論，則很可能各執(zhí)一詞。作為老師應(yīng)該告訴學(xué)生，我們都應(yīng)該照著爸爸說的那樣去遵守規(guī)定。為此，我們每個人都應(yīng)該朝著這個方向去努力提升我們的自我修養(yǎng)。那么，這篇課文中的場景和話語就會如一盞明燈，在某些特定的時候關(guān)照我們的言行。

在課外閱讀中，包含未知的兩難結(jié)構(gòu)的作品就更是資源豐富了。比如海明威的《老人與?！?，學(xué)生讀完以后一定會問：這個老漁夫究竟是一個勝利者還是一個失敗者？雙方的支持者可能會沒完沒了地辯論下去，海明威在這部作品里，就營造著一個無盡無窮的話題，讓每一個讀者都長久地思考下去，徘徊于未知的兩難結(jié)構(gòu)間。

四、 語文教學(xué)中對未知的兩難結(jié)構(gòu)的思考

1. 基于學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，思考未知的兩難結(jié)構(gòu)。學(xué)生在不同學(xué)段的思維心智發(fā)展水平是不一樣的，每一個學(xué)生之間的心智發(fā)展水平也有差異。作為教師在引領(lǐng)學(xué)生思考未知的兩難結(jié)構(gòu)，

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不能生拉硬拽，不能越俎代庖，而是要依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的思維水平為情感基礎(chǔ)，適時點撥，稍加提示，讓學(xué)生自己款款走進(jìn)這未知的兩難結(jié)構(gòu)間。至于能走進(jìn)多遠(yuǎn)，能徘徊多久，也不做太多要求。只要是日積月累的引領(lǐng)，學(xué)生自然能夠在深入的思考中發(fā)展思維、提升智慧。

2. 運用多種方式，促進(jìn)學(xué)生的思維和情感的發(fā)展。任何教學(xué)活動唯有真正觸及學(xué)生的精神世界和心靈深處，才具有情感的力量。作為教師，應(yīng)該鼓勵學(xué)生運用多種學(xué)習(xí)方式發(fā)展思維和豐富情感。可以冥想，情感體驗總是在學(xué)生靜思冥想中醞釀形成的；可以體悟，學(xué)生總是在感同身受的體悟中走向真理的；可以對話，學(xué)生總是在與文本、同學(xué)、教師、甚至是和自己的對話中產(chǎn)生思想共鳴的。不管是學(xué)生獨立的思考，還是群體的交流、碰撞，都會觸發(fā)學(xué)生自己的見解，產(chǎn)生自己的思想，這也是走向智慧的必由之路。

3. 樂于等待學(xué)生成長，給學(xué)生種下智慧的種子。在語文教學(xué)中，當(dāng)師生徘徊于未知的兩難結(jié)構(gòu)間，或許學(xué)生會有一些與教師心中的標(biāo)準(zhǔn)答案有差別的想法；或許學(xué)生的思考暫時有所偏頗，教師都應(yīng)該善于等待，悅納學(xué)生的成長，只要他們是真誠地流露自己情感，勇敢地表達(dá)自己的見解，那么智慧的種子就會播撒在他們的心間，隨著歲月的滋養(yǎng)，會長成充滿靈性的大樹。

（作者單位：南京市長江路小學(xué)）