蔣智斌

一、 選景——給詞中“景”一個(gè)獨(dú)特的視角

古人詞中的景是作者情感的寄托，甚至是自己情操的寄托，因此，進(jìn)入詞中的景都有其特別的韻致，是經(jīng)過作者精心選擇的。在這首短短的27字的詞中，就出現(xiàn)了以下景物：西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚、青箬笠、綠蓑衣（漁夫）、斜風(fēng)、細(xì)雨，占了21個(gè)字。這首詞似乎是用景物“堆積”起來的，然而讀起來卻沒有一絲的堆積感，瑯瑯上口，富有節(jié)奏的同時(shí)，感受到了景物之間的和諧，垂釣的大背景迎面而來！不得不佩服張志和信手拈來，卻極富功底的描景能力。作者的選景是隨意的嗎？請(qǐng)看下面一個(gè)教學(xué)片段：

師：剛才你們?nèi)Ξ嫵隽诉@首詞中的景物，這些景物構(gòu)成了一幅美麗的“西塞山水圖”，你最喜歡哪些景物呢？（生答略）

師：看來每一個(gè)同學(xué)對(duì)景物的喜好和感受都是不一樣的。其實(shí)詞人張志和眼中的景物有很多，是不是隨意選擇這些景物進(jìn)入詞中的呢？比如，“西塞山前白鷺飛”，你猜猜，在西塞山前飛過的可能還有什么？

生：蝴蝶、蜜蜂。

生：燕子。

生：麻雀。（眾生笑）

師：你們還別笑，還真會(huì)有麻雀飛過，甚至還有烏鴉飛過。（學(xué)生又笑）能不能改為“西塞山前麻雀飛”或者“西塞山前烏鴉飛”？（學(xué)生笑）

生：不能，因?yàn)槟菢右桓木蜎]有任何的美感了！還破壞了周圍的景致。

生：我覺得白鷺的顏色與青山綠水相互映襯，讓景色更加秀麗。

師：對(duì)，作者選景首先要跟周圍景和諧。

生：我發(fā)現(xiàn)改了以后，讀起來似乎也不順口。

師：是的，景物選擇也要讀起來瑯瑯上口，符合詞的韻味。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)，這些景物在詞人的筆下不是隨意的，是按照一定順序描寫的。

師：你太厲害了。你們發(fā)現(xiàn)詞人是按照什么順序安排這些景物的嗎？

生：是按照由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?/p>

師：這樣的安排，讓畫面立即變得有層次感了！

當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生聚焦詞中景物時(shí)，學(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)了景物的和諧美，景物的色彩美，景物的韻律美，還發(fā)現(xiàn)了景物的層次美，這是多么珍貴的發(fā)現(xiàn)呀！同樣，詞中桃花流水、“青箬笠，綠蓑衣”的垂釣漁夫等等，除了與周圍景色的和諧和讀起來的韻味、節(jié)奏等因素，還蘊(yùn)含了作者的理想。為什么是“桃花流水”而不是“梨花流水”？桃花是有歸隱含義的象征物，陶淵明的《桃花源記》已經(jīng)深入文人的心里，李白的《山中問答》也有“桃花流水窅然去，別有天地非人間”的描寫，從這個(gè)角度來看，作者選景物是有他的深刻含義的，并非隨意而為。課堂上，可以將這個(gè)信息傳遞給學(xué)生，也許他們對(duì)作者所選景物會(huì)有更深的了解，同時(shí)對(duì)詞人寄托詞中的情感也有一定的把握。

二、 “不須歸”——給詞中“情”一個(gè)獨(dú)特的視角

對(duì)于張志和的“歸隱”情結(jié)，在學(xué)生這個(gè)年齡層面理解會(huì)有一定難度。但對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生，如果對(duì)詞人“看破紅塵”的歸隱心態(tài)沒有一點(diǎn)理解，這樣的解讀是不夠的?？梢允敲杀€的，可以是不解的，隨著年齡的增長，可能會(huì)慢慢理解，但如果一點(diǎn)都不涉及，那是對(duì)《漁歌子》解讀的憾事。因此，對(duì)于詞中藏著的情感，也需要給學(xué)生一個(gè)解讀的視角。

師：作品中有一個(gè)詞最符合詞人此刻的心情 ——

生：不須歸。

師：你怎么理解這個(gè)“歸”字呢？

生：這里的“歸”應(yīng)該就是回家的意思吧？

師：這就奇怪了，碰到下雨天，我看到路上的行人都是急匆匆的，他們是“歸心似箭”。而詞人卻說“不須歸”，這是什么原因呢？再自己讀讀詞，看看你找到了哪些原因？（生讀、思考）

生：也許是西塞山前的風(fēng)景太美了，讓作者忘記了回家。

生：也許是水中的鱖魚太肥美了，他一定要釣到鱖魚才回家。

生：在斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣，有獨(dú)特的感受，所以作者不愿意回家。

生：有箬笠蓑衣，這點(diǎn)風(fēng)雨也就算不了什么。

這是學(xué)生對(duì)“歸”中隱藏情感解讀的第一個(gè)層面——“不須歸”就是“不想回家”，并且從詞中找到了“不想回家”的種種理由。學(xué)生的用詞非常準(zhǔn)確，用的是“也許”，表達(dá)的是一種猜測，是一種“換位思考”的方式，這樣的感受是在學(xué)生理解范圍內(nèi)的。我們可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生將問題深究下去。

師：同學(xué)們，“歸”是不是簡單地理解為回家呢？我再給大家提供一段資料，看看你們現(xiàn)在對(duì)“歸”字是不是有了進(jìn)一步的理解？

（出示資料）張志和曾因事獲罪被貶，不久就獲得赦免。自此看破紅塵，浪跡江湖，過上隱居生活。 其兄張鶴齡擔(dān)心他遁世不歸，在紹興城東筑茅屋讓他居住。史載唐肅宗后來曾多次邀請(qǐng)他再入朝做官，但張志和都謝絕了。

師：你現(xiàn)在覺得，“不須歸”的“歸”僅僅指回家嗎？“不須歸”的還有什么呢？

生：張志和不想再回到朝廷當(dāng)官。

生：他不想回到世間紛擾中。

生：他應(yīng)該是想遠(yuǎn)離這喧囂的社會(huì)。

生：這是不是就是“看破紅塵”的心態(tài)？

師：看來，詞人不想歸的不僅僅是家呀！張志和的哥哥張鶴齡怕弟弟隱居不回家，也就作了一首詞：

（出示資料）《和答弟志和漁父歌》：樂是風(fēng)波釣是閑/草堂松徑已勝攀/太湖水，洞庭山/狂風(fēng)浪起且須還。

師：知道哥哥寫這首詞干什么嗎？

生：勸弟弟回來。

師：如果你就是張志和，你會(huì)用《漁歌子》來作答嗎？（生讀）

老師及時(shí)呈現(xiàn)的兩份資料，對(duì)詞中的空白做了很好的彌補(bǔ)，學(xué)生在這樣的視角引導(dǎo)下，對(duì)詞的看法更深遠(yuǎn)了，學(xué)生對(duì)“歸”字的理解不再停留于表層，而是與詞人的“歸隱”情結(jié)產(chǎn)生了相關(guān)鏈接，對(duì)詞人的情感理解更深了，產(chǎn)生了共鳴的基礎(chǔ)。

三、 背影——給詞中“人”一個(gè)獨(dú)特的視角

《漁歌子》中描繪了一個(gè)十分淡定的漁夫形象，他在“斜風(fēng)細(xì)雨”中，與周圍景色融為一體，整個(gè)畫面保持著一種“靜”，但這樣的靜中，寧靜到只給人一個(gè)背影，不妨讓學(xué)生從“背影”中看一個(gè)人。

師：這首詞原來的題目叫——《漁父》，詞中“青箬笠，綠蓑衣/斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的漁夫，你對(duì)他有什么認(rèn)識(shí)？

生：他給人的感覺特別淡定，“斜風(fēng)細(xì)雨”中巋然不動(dòng)。

生：他給人一種寧靜的感覺。

生：他的“青箬笠”“綠蓑衣”與周圍景物的色彩十分和諧。

師：漁父雖然背對(duì)著我們，讀著這首詞，我們分明看到了漁父臉上的神情，是什么樣的？

生：他的表情一定十分投入。

生：我覺得他一定十分專注，甚至已經(jīng)忘記在下雨了。

生：我覺得他的表情十分淡定，釣不釣到魚已經(jīng)不重要了。

生：他的表情一定十分陶醉，他已經(jīng)醉在這斜風(fēng)細(xì)雨中，醉在這如畫的西塞山前了。

我們由漁夫背影，讓學(xué)生猜測人物的表情，這其實(shí)就是詞人的留白，這樣的背影更給人想象的空間，此刻每一個(gè)學(xué)生心中都有一個(gè)與眾不同的漁夫，不同的形象中似乎又都藏有共同之處——漁夫的淡然與超脫。這時(shí)候，我們不妨給學(xué)生表達(dá)的一個(gè)獨(dú)特的視角，再次升華對(duì)詞中“人”的理解。不妨再追問一下學(xué)生，你覺得這個(gè)漁夫是誰呢？也許學(xué)生會(huì)說是張志和在西塞山前看到的一個(gè)垂釣者，也許就是張志和自己……其實(shí)，這漁夫是誰已經(jīng)不重要了，這樣的背影已經(jīng)深深印在了學(xué)生的心中，這樣的形象已經(jīng)在學(xué)生的精神世界中生長，在詞中“人”的解讀中，對(duì)詞人情感的理解又上升了一個(gè)臺(tái)階。

當(dāng)然，還可以將詞中的“人”進(jìn)一步豐滿，把本首詞的悠閑輕松與王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》的激昂高調(diào)和柳宗元的《江雪》中的寂寞孤獨(dú)，這三種“漁夫”的不同心境進(jìn)行對(duì)比，由“漁夫”的不同心境，推斷作者的心境，這樣的比較會(huì)讓學(xué)生對(duì)詞中“人”有更鮮明的理解和認(rèn)識(shí)。

（作者單位：南京市游府西街小學(xué)）