田荔丹 于樹(shù)連 （大連工業(yè)大學(xué) 116000）

傣族女子服飾文化研究

田荔丹 于樹(shù)連 （大連工業(yè)大學(xué) 116000）

傣族服飾優(yōu)雅美麗，實(shí)用的同時(shí)，也有強(qiáng)烈的裝飾意味，很能體現(xiàn)民族的個(gè)性和美感。傣族人非常講究著裝，它的形式多樣，種類(lèi)豐富，鮮明獨(dú)特，美觀大方，生動(dòng)地表現(xiàn)了傣族人民的生活和審美情趣。傣族一般的女子看起來(lái)都非常苗條、迷人而且儀態(tài)萬(wàn)千，因此被稱(chēng)為“金孔雀”之美譽(yù)！同時(shí)傣族服飾的藝術(shù)審美價(jià)值和文化研究?jī)r(jià)值極具特色，對(duì)我國(guó)民族民間工藝、民族文化有著重要的研究?jī)r(jià)值和意義。

傣族；服飾文化；服飾圖案；基本特征

傣族女裝是極其復(fù)雜的，而且各地有各地的差異，原因是由于不同的生活條件和不同的宗教信仰，因此他們的服裝也有一定的差異。

一、傣族女子服飾具體分類(lèi)

1.水傣

水傣，主要居于以西雙版納傣族和德宏瑞麗地區(qū)。西雙版納的傣族女子，緊身衣和薄筒裙為經(jīng)常穿著服飾，是他們的主要服飾特點(diǎn)。她們?cè)诶锩娲┲o身小背心，并用彩色花邊垂直鑲嵌，外面穿著大襟或是對(duì)襟圓領(lǐng)緊袖短上衣，袖子以及腰身十分窄瘦，下擺比較寬大，沒(méi)有扣子，用布帶扎結(jié)；穿著能蓋住腳的筒裙，扎上銀飾花紋的腰帶，把頭發(fā)于頭頂，并用鮮花來(lái)裝飾，還有的一些用白色的手帕裹頭。她們的著裝精神而又干練，結(jié)構(gòu)富有節(jié)奏感而又不失律動(dòng)，在設(shè)計(jì)中，線條簡(jiǎn)約又不失精致，有著很強(qiáng)烈的質(zhì)感！更能彰顯傣族女子的優(yōu)美、美麗以及窈窕的身姿。

2.旱傣

旱傣則以德宏大部分地區(qū)的傣族為主。德宏傣族女子穿著有所不同，德宏地區(qū)，耿馬地區(qū)和孟定地區(qū)的傣族女子穿著色彩齊全、色彩豐富而迤邐的筒裙，上衣相對(duì)比較短小精致，僅僅齊腰。但未婚少女穿著的服飾和已婚少婦有著非常嚴(yán)格的區(qū)分。未婚的女子，她們通常穿白色或緋紅色的大襟短衫和褲子，把辮子盤(pán)在頭上，腰間有一塊像小圍裙樣的——圍腰。已婚的女子則是穿上對(duì)襟上衣和筒裙。德宏地區(qū)傣族婦女在發(fā)型上也與其他地區(qū)有著本質(zhì)上的區(qū)別，年輕女子把頭發(fā)束在發(fā)頂，然而中年婦女不必再束發(fā)，而是戴上一種黑色的高筒帽于頭之上。

3.花腰傣

而分布在紅河谷地區(qū)一帶的——“花腰傣”，她們通常穿著藍(lán)色的上衣和粉紅色的土布短褂，短褂前面下擺的地方，掛著一排閃光的細(xì)銀泡，胸前只覆蓋藍(lán)色、粉紅色的沒(méi)有領(lǐng)子沒(méi)有扣子的短裳，下面穿著的是寬大的三條青土布筒裙，第一條為：為內(nèi)筒裙，第二條為：二筒裙，第三條：外筒裙，其中二筒裙邊慣用紅色、黃色、綠蘭色、白色。其中刺繡圖案極其精致，色彩非常的豐富，絢麗無(wú)比。手工藝精妙的女子，還會(huì)點(diǎn)綴其他顏色的美麗圖案，如古方格，花兒，草兒等。最后，在腰上自我編織一個(gè)五彩鮮艷的彩帶，然后纏上數(shù)圈，非常的美麗——“花腰傣”由此得名。

二、傣族女子服飾特點(diǎn)成因

由于云南在滇南邊疆河谷地區(qū)，傣族生活在熱帶和亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，主要以水稻種植為主，在水田里勞作，他們的服裝有著明顯的地域性特點(diǎn)：輕便，整潔利落，短衣，短褂，短褲和薄裙等。傣族的人民生性愛(ài)水，通常會(huì)選擇低海拔潮濕的河流臨水而居，說(shuō)到服裝的基本功能，地理位置和氣候條件和生活環(huán)境等因素是密不可分的。

1.地理原因

生活在云南內(nèi)地的傣族人民，因?yàn)槭苤灰粯拥牡臍夂颉⒌匦?、海拔等?fù)雜的自然條件的影響，服裝的形成也是比較復(fù)雜的，比如上衣分內(nèi)外多層，外披軟甲。裙子的質(zhì)地較為厚，多條并重重疊疊，顏色主要為青黑色，裝飾豐富多彩，充分體現(xiàn)了傣族婦女務(wù)農(nóng)生活、文化習(xí)慣的背景和對(duì)生活的熱愛(ài)。為了適應(yīng)內(nèi)地的生活和工作，傣族女子的服裝由長(zhǎng)裙發(fā)展成短裙，為了能達(dá)到保暖和防蚊蟲(chóng)叮咬的效果，傣族婦女還創(chuàng)造了一個(gè)類(lèi)似護(hù)腿一樣的——綁腿?？梢钥闯龃鲎迮臃b的結(jié)構(gòu)變化，是在一定的地理環(huán)境中，意識(shí)上的調(diào)整。服飾文化——在他們的意識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到服裝形態(tài)、服裝色彩的和諧和自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

傣族在日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，經(jīng)常要橫跨的河流、溝渠、溪流等下水勞作。穿著輕便的、款式短窄簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約實(shí)用的服裝更加顯得實(shí)用些。為了滿足這潮濕的氣候的要求，傣族婦女的服飾風(fēng)格簡(jiǎn)單而又整齊、變化不大。軟而薄的材料，尤其是白色、紅色、黃色等主要色調(diào)，和周?chē)娜荷?，芒果的清香、融合自然環(huán)境成片的農(nóng)場(chǎng)相映成趣，和諧統(tǒng)一，這也恰恰充分體現(xiàn)了傣族婦女豐富的生態(tài)意識(shí)。

2.信仰相同的小乘佛教

由于云南與在地域上與緬甸、泰國(guó)等盛傳佛教的東南亞地區(qū)毗鄰，所以小乘佛教很早就傳到我國(guó)南方地區(qū)，小乘佛教的行為思想觀念等方面對(duì)傣族的文化觀念上有著極深遠(yuǎn)的影響。

三、傣族女子服裝紋樣

1.傣族女子服裝圖案的概念

傣族服飾上還繡一些石榴、桃子、魚(yú)、絲瓜、冬瓜、蓮子等圖案，或細(xì)膩或抽象或?qū)懸鈱?xiě)實(shí)，象征多子的意思，乞求有子嗣。衣服上的吉祥圖案，同時(shí)還具有很強(qiáng)的美化和裝飾功能，也滿足了人們祈求平安、幸福、快、健康、財(cái)富等美好的愿望。此外，傣族女子的腰帶也有一種特殊的文化意義，它是女性的心靈手巧的標(biāo)志，也是青年男女的愛(ài)情信物。從服裝的外觀顏色上看，傣族婦女運(yùn)用色彩自由的，色譜是相對(duì)豐富的，這表明傣族社會(huì)是一個(gè)平權(quán)的社會(huì)，服裝的顏色是沒(méi)有高低貴賤之分的，沒(méi)有只能用于特定的階級(jí)或特定的階層的顏色的社會(huì)習(xí)俗，這也是傣族婦女的服裝自然流暢、多姿多彩的原因所在。

2.傣族女子服裝圖案的意義

傣族圖案包含著千百年來(lái)，廣大民眾的藝術(shù)創(chuàng)造精華，具有極高的藝術(shù)價(jià)值以及更深層次的文化內(nèi)涵，其內(nèi)容非常豐富，傣族人相信智慧的美麗，把美麗的生活中各種各樣的好東西，作為各種設(shè)計(jì)的總結(jié)或符號(hào)穿在自己身上，這些可稱(chēng)為普通的民族服飾和材料，值得人們永遠(yuǎn)珍惜！

四、總結(jié)

傣族服飾在中國(guó)藝術(shù)和文化乃至世界藝術(shù)中，是一個(gè)明亮的珍珠，傣族分布遼闊，自然環(huán)境多樣性，加上人口眾多的小型住宅模式（大聚居小雜居），使得傣族服裝服飾和其他兄弟民族相互影響，相互融合，使服飾等方面，在設(shè)計(jì)、材料及配件多種多樣，豐富多彩，具有明顯的區(qū)域特征。傣族服裝圖案一方面強(qiáng)烈反映了民族的審美情趣和追求美的方式，另一方面也反映了傳統(tǒng)文化和獨(dú)特的民族特色，并顯示出不同文化之間的相互影響和滲透，因此傣族服裝包含多種多樣的文化內(nèi)涵和宗教信仰。

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