范 蘇 （南通大學(xué) 226019 ）

校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)路徑淺析

范 蘇 （南通大學(xué) 226019 ）

網(wǎng)絡(luò)社會的形成和網(wǎng)絡(luò)交往的日益普遍化，網(wǎng)絡(luò)文化在人們?nèi)粘Ｉ钪性絹碓秸紦?jù)強(qiáng)勢地位。引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展，是一個值得深入研究探索的理論與實踐問題。認(rèn)識新環(huán)境，提高針對性，加強(qiáng)技術(shù)性，是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的前提。通過增強(qiáng)與提高高校教育者的網(wǎng)絡(luò)意識和網(wǎng)絡(luò)運用能力，積極弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新，傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，深入推動校園文化建設(shè)，引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)文化；思想政治教育；虛實和諧

本文為江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目《高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活狀況及媒介素養(yǎng)研究》（項目編號：13031019）；南通大學(xué)廉政文化研究課題《高校廉政“微文化”研究》（項目編號：13046022）。

隨著網(wǎng)絡(luò)社會的形成和網(wǎng)絡(luò)交往的日益普遍化，網(wǎng)絡(luò)文化在高校學(xué)生學(xué)習(xí)生活中越來越占據(jù)強(qiáng)勢地位。網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)文化的巨大沖擊，正逐步改變他們的行為模式、思維方式、價值觀念以及精神風(fēng)貌，展示出其作為新生事物所具有的強(qiáng)大的生命力。

高校思想政治教育工作要增強(qiáng)其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的實效性，就必須要重視對網(wǎng)絡(luò)文化的研究，熟悉網(wǎng)絡(luò)運行規(guī)律，在實踐中注重掌握網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。只有這樣，才能保證高校學(xué)生身心的健康成長。針對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，黨的十八大報告中明確提出：“加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范有序運行。開展‘掃黃打非’，抵制低俗現(xiàn)象?！本唧w到高校思想政治教育層面，可從以下三方面開展網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)工作。

一、增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識，提高高校教育者的網(wǎng)絡(luò)能力

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛深入的應(yīng)用，一方面大大提高了人類改造自然的能力，給人類帶來了前所未有的物質(zhì)財富和精神財富；另一方面，也給人類帶來了負(fù)面影響甚至災(zāi)難。隨著網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已演變成脫離現(xiàn)實的“擬像”，即是一種沒有本體的虛擬存在。這種用數(shù)字化的符號、影像替代“真實生活”的過程，使得現(xiàn)實世界的真實與網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬合二為一，不可分辨。數(shù)字技術(shù)制造了一種普遍的“擬像”的幻境，這種虛擬狀態(tài)往往是“超現(xiàn)實”的，即比現(xiàn)實本身更像現(xiàn)實。

網(wǎng)絡(luò)的“超現(xiàn)實”性常導(dǎo)致部分缺乏自我控制力的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過度依賴，從而導(dǎo)致其社會性缺失。這是伴隨網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展出現(xiàn)的一種“異化”現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)“異化”常表現(xiàn)出以下三種狀況：首先是弱化主體的自主性，高校學(xué)生雖有一定的獨立思考的能力，倘若過度依賴網(wǎng)絡(luò)而無法自制，產(chǎn)生離開網(wǎng)絡(luò)后常常會出現(xiàn)無法獨立思考等自主性弱化現(xiàn)象；其次是抑制主體的創(chuàng)造性，大學(xué)生思維敏捷，想象力創(chuàng)造力豐富，喜愛運用新穎的方式產(chǎn)生

因此，高校思想政治教育者一定要熟悉網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和網(wǎng)絡(luò)運行規(guī)律，尤其是大學(xué)生網(wǎng)民的群體特性。不僅要了解網(wǎng)絡(luò)，而且還要會應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，善于依托網(wǎng)絡(luò)扎實開展思想政治教育。使傳統(tǒng)的思想政治教育話語體系轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)語言，以平等的身份加強(qiáng)理解、溝通，有針對性地開展契合他們特點、層次和心理需求的活動，使他們在寓教于樂中得到教化，無形中提升他們的思想認(rèn)識。同時，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對高校思想政治教育活動的影響是立體的、全方位的，思想政治教育各方面的內(nèi)容及運行過程都會受其影響。因此，思想政治教育實效性的取得不能單單只是專職思想政治課教師的課堂講授，而還需要高校黨委、行政各部門聯(lián)動，創(chuàng)造全員參與思想政治教育的局面，讓高校學(xué)生學(xué)習(xí)生活在優(yōu)良的育人環(huán)境中。

二、弘揚社會主義核心價值觀，傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量

近年來，網(wǎng)絡(luò)“正能量”不斷涌現(xiàn)。作為一個物理學(xué)概念，“正能量”其原意為“以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)”。而英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼在其《正能量》一書中，將“正能量”的內(nèi)涵延伸為一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。網(wǎng)絡(luò)中將所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽?！罢芰俊比齻€字，像“給力”“HOLD住”等網(wǎng)絡(luò)流行語一樣，已經(jīng)成為一個具有象征符號，表達(dá)著人們內(nèi)心對正義的力量、對美好未來、積極人生的強(qiáng)烈渴望和期盼。它的廣泛流行反映了人們在矛盾錯綜復(fù)雜、價值多元化時代內(nèi)心的普遍訴求，是有著一定的社會現(xiàn)實基礎(chǔ)的。因此，在網(wǎng)絡(luò)信息極為發(fā)達(dá)的今天，如何引導(dǎo)高校學(xué)生追求陽光正義積極健康的生活方式，以及怎樣正確看待當(dāng)前生活、就業(yè)中遇到的困擾和難題，就顯然成了高校教育者，尤其是思想政治教育工作者面臨的一項最為迫切的責(zé)任和義務(wù)。

首先，高校思想政治教育工作者要牢固樹立政治意識、大局意識、責(zé)任意識，把弘揚社會主義核心價值觀放在思想政治教育工作的首要位置。面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，不僅要堅決抵制西方意識形態(tài)的滲透，抵制形形色色的政治思潮與社會思潮的侵襲，抵制不健康、低俗、庸俗的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，還要注重加強(qiáng)正面引導(dǎo)，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論積極健康傳播，讓大學(xué)生在文明網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中學(xué)習(xí)生活，塑造完善的人格。“先入為主”是網(wǎng)絡(luò)輿論的重要特征之一。思想政治教育工作者要主動介入網(wǎng)絡(luò)媒體，對社會突發(fā)事件、熱點事件要真誠、及時地回應(yīng)，旗幟鮮明地表明正確的立場，引導(dǎo)學(xué)生了解真相，正確認(rèn)識事實真相，讓傳言、謠言沒有傳播的時間和空間。如果主流的、正面的輿論不能主動地對輿論熱點給予及時而有效的正確引導(dǎo)，高校學(xué)生就會在網(wǎng)絡(luò)輿論場中迷失方向。

其次，要大力挖掘先進(jìn)典型，發(fā)揮高校學(xué)生身邊榜樣、身邊先進(jìn)事跡的示范引領(lǐng)作用。樹立先進(jìn)典型，是高校思想政治教育工作經(jīng)常使用且行之有效的一種途徑方法。在不同的時期，典型的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。因此，樹立先進(jìn)典型就必須要突出典型的時代性，要能順應(yīng)時代潮流，充分反映出社會前進(jìn)和發(fā)展的價值取向。只有這樣，才能對學(xué)生的精神、思想、行為產(chǎn)生觸動。黨的十八大報告首次提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。網(wǎng)絡(luò)中涌現(xiàn)出的“最美教師”“最美司機(jī)”“最美女孩”等一個個“最美”的感人故事不僅是社會主義核心觀的優(yōu)秀踐行，更傳遞出道德的“正能量”，促使人們不斷追求。高校思想政治教育工作者不僅要將這些先進(jìn)典型的精神注入到日常的育人過程中，而且還要注重不斷培育新典型，將學(xué)生的關(guān)注點引導(dǎo)到學(xué)習(xí)理論知識、科研創(chuàng)新，引導(dǎo)到爭先創(chuàng)優(yōu)、建設(shè)社會主義事業(yè)的主潮流上來。只有這樣，才能真正達(dá)到鼓舞人，引導(dǎo)人的思想政治教育目的。

此外，高校開展弘揚社會主義核心價值觀活動還要充分考量當(dāng)代大學(xué)生的興趣、愛好，要強(qiáng)化互動，積極營造參與式氛圍，增強(qiáng)活動的凝聚力。注重網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新，加強(qiáng)理論研究，用科學(xué)的理論體系指導(dǎo)豐富的網(wǎng)絡(luò)實踐。同時，還要注重技術(shù)創(chuàng)新，依托優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，不斷開發(fā)更多的富有教育意義又受到廣大大學(xué)生喜歡的文化產(chǎn)品，使他們潛移默化地在學(xué)習(xí)中得到心靈的體悟。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造“虛實和諧”氛圍

馬克思主義從起源到歸屬，其根本目的在于追求一種和諧狀態(tài)。馬克思曾將現(xiàn)實世界的和諧解釋為“人和自然界之間，人和人之間的矛盾的真正解決”。而當(dāng)人類步入網(wǎng)絡(luò)時代，不僅要面對現(xiàn)實世界，還要面對虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界作為人的新的生存與發(fā)展空間為將人類推向新的發(fā)展水平、更高的發(fā)展境界提供了新的可能。然而，當(dāng)前現(xiàn)實世界與虛擬世界之間卻是一種沖突的狀態(tài)，既表現(xiàn)為虛擬世界對于現(xiàn)實世界的侵蝕，也表現(xiàn)為現(xiàn)實世界對于虛擬世界的控制。從無序到有序、從沖突到和諧，不僅是現(xiàn)實世界的一個普遍規(guī)律，同時也應(yīng)該是虛擬世界的一個普遍規(guī)律，虛擬與現(xiàn)實之間也必將走向和諧相處的道路。虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間需要現(xiàn)實世界的正確引導(dǎo)，現(xiàn)實社會也離不開網(wǎng)絡(luò)空間的正態(tài)傳播。“虛實和諧”是人類生活方式新的路徑探索與價值追求，它將有助于我們從目前的虛實沖突的狀態(tài)走出。

現(xiàn)實世界的文化發(fā)展對于“虛實和諧”的實現(xiàn)具有重要的意義。不管現(xiàn)實世界還是虛擬世界，它們的發(fā)展要處于健康的、正常的狀態(tài)，就必然離不開文化的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)不是空中樓閣，也不是烏托邦，網(wǎng)絡(luò)社會與虛擬生存也決非脫離現(xiàn)實的體驗，網(wǎng)絡(luò)只是反映現(xiàn)實社會的一面鏡子。為了促進(jìn)“虛實和諧”，我們必須要加強(qiáng)現(xiàn)實世界中文化建設(shè)，因為現(xiàn)實世界是虛擬世界的源頭和基礎(chǔ)。然而，“虛擬和諧”不僅是作為數(shù)字化社會信息產(chǎn)品和服務(wù)消費者的所有網(wǎng)民“虛擬享用”的理想環(huán)境，也是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活方式的一個理想發(fā)展水平。那么對于高校教育者來講，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)就是促使校園內(nèi)“虛實和諧”的必然之路。

從學(xué)校產(chǎn)生開始，校園文化就以整合各種優(yōu)秀文化的面貌出現(xiàn)、延續(xù)和發(fā)展，從而形成了學(xué)校特有的文化氛圍和生活方式。校園培養(yǎng)人的首要任務(wù)是使學(xué)生將來能適應(yīng)社會需要，所以校園文化不可能孤立于社會之外，而是會受各種文化的深刻影響。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅猛。在良莠兼?zhèn)?、魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)文化中既有對學(xué)生身心發(fā)展、品德形成的有利因素，也有不利于學(xué)生正常成長的危害因素，特別是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化不斷裂變，傳統(tǒng)文化意識受到挑戰(zhàn)，而新的觀念和輿論正在形成的局面下，校園文化不可避免地要對此加以折射與反映。校園文化對社會文化的適應(yīng)不是消極的，而應(yīng)是積極的。校園文化為適應(yīng)學(xué)校教育和學(xué)生的需要，對網(wǎng)絡(luò)文化的糟粕必須擯棄，對網(wǎng)絡(luò)文化的精華則必須發(fā)揚。校園文化對網(wǎng)絡(luò)文化的選擇和傳遞，意味著價值的取舍和認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，也有力地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化自身的健康發(fā)展。學(xué)校傳授的知識，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，優(yōu)秀的科研成果，豐富多彩的校園活動，都會對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生一定的影響。

[1]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿.人民出版社，2000.

[2][美] 理查德·懷斯曼，李磊譯.正能量.湖南文藝出版社，2012.

[3]宋元林等.網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展.人民出版社，2009.

[4]劉成蔭.從馬克思的異化理論看青少年網(wǎng)絡(luò)沉溺.北京郵電大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文，2009.

范蘇，男，1988年生，江蘇鹽城人，碩士，南通大學(xué)黨委宣傳部研究實習(xí)員。研究方向：高校思想政治教育、校園文化。