林西

中外名人手跡近年來備受市場關(guān)注，并屢屢有佳績誕生。作為率先在市場上推出中外名人手跡專場拍賣的公司，西泠印社2015年春拍即將于7月4日至7日在浙江世貿(mào)君瀾大飯店舉槌。本次春拍，中外名人手跡部分囊括了三大專場，其中“世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年紀(jì)念專場”及“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線重要文物——胡鄂公上款名人書札專場”是為今年特別推出的紀(jì)念專場，而“中外名人手跡專場”中的一批國際化藏品也十分吸睛，尤其是特別推出的“西方近現(xiàn)代哲學(xué)家手稿專題”，展現(xiàn)了赫爾岑、榮格、紀(jì)伯倫、馬克思·韋伯、羅蘭·巴特、維特根斯坦等大哲手跡，難得一見的康德親筆信、萊布尼茨有關(guān)哲學(xué)的手稿、薩特與波伏娃相關(guān)書信文稿必將受到藏家追捧。

信札見證抗戰(zhàn)統(tǒng)一路線

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是抗戰(zhàn)取得勝利的根本保證，本次西泠春拍將推出一批新近出現(xiàn)的以國民黨反對派領(lǐng)袖李濟(jì)深和民主人士胡鄂公為主要作者的信件，往來對象包括蔣介石、毛澤東、周恩來和各地方實(shí)力派以及民主人士。信件的時間集中于1936年和1937 年，關(guān)乎“兩廣事變”、“西安事變”和抗戰(zhàn)爆發(fā)等對中國現(xiàn)代史有深遠(yuǎn)影響的大事件，是對中共倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最后形成階段的忠實(shí)反映，無疑能豐富人們對統(tǒng)一戰(zhàn)線之建立及中共在其中之貢獻(xiàn)的認(rèn)識。在兩位主要作者中，李濟(jì)深曾因反對蔣介石先后三次被永遠(yuǎn)開除國民黨黨籍（分別為1929年“蔣桂戰(zhàn)爭”、1933年“福建事變”和1947年發(fā)表《對時局意見》），從“福建事變”以來便與中共建立聯(lián)絡(luò)并多次支持中共主張。其與中共合作的態(tài)度亦表現(xiàn)于此批材料中。另一位作者胡鄂公為辛亥功臣、最早的馬克思主義者之一，與李大釗相友善，曾將李氏轉(zhuǎn)移到前蘇聯(lián)公使館以躲避張作霖的追捕，而且上世紀(jì)30年代曾在上海照顧時任紅一方面軍總政治委員、總前敵委員會書記的毛澤東。他的公開身份為《大中華日報》創(chuàng)辦人、《時事新報》總經(jīng)理等，但實(shí)際上，他即便不是一位地下黨員，至少也是思想上極其親共的民主人士。因此，在一定程度上，這批材料亦可視為中共通過做國民黨反對派和民主人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作、促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體證據(jù)與幫助。

在這批材料中，其中一通為“西安事變”剛和平解決時李濟(jì)深致蔣介石信札。第一句“棨戟南來，深以未能晉謁聆教爲(wèi)悵”，指的是“兩廣事變”期間李濟(jì)深與新桂系合作，共同反蔣;第二句“先生揮兵北進(jìn)抗戰(zhàn)”，指“綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)”。在這一戰(zhàn)中，傅作義等粉碎了日本在察哈爾、綏遠(yuǎn)建立傀儡政府的陰謀;再后面說的是震驚中外的“西安事變”。在這封信中，李濟(jì)深一面表示不懼蔣介石的武力壓迫，一面指出“西安事變”的發(fā)生是因?yàn)槭Y氏“過分持重，政策實(shí)未足饜國人之望，而釋國人之疑”，但對蔣介石任何的抗戰(zhàn)行動都表示支持，并表示只要蔣介石誠心抗日，國內(nèi)各方力量“必悉愿在執(zhí)事領(lǐng)導(dǎo)之下以報執(zhí)事且以報國家也”。另一通李濟(jì)深致毛澤東、朱德、周恩來信札為“西安事變”和平解決后作，在信中李濟(jì)深向毛澤東等請教后續(xù)行動。自“福建事變”以來，李濟(jì)深就與中共有了密切往來。在爾后的“兩廣事變”和“西安事變”中皆是如此。中共提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想得到了李濟(jì)深的擁護(hù)，而中共的決策對李氏同樣亦有重要的參考意義。在信中，李濟(jì)深認(rèn)為“西安兵諫之舉”，“足征先生等感召致力之功”，并希望與中共繼續(xù)合作，“達(dá)到聯(lián)合全國整個力量”，“一致對外”。

康德、薩特遙相呼應(yīng)

康德致密友格尼斯堡市長希佩爾親筆信曾出版于1986年《伊曼努爾·康德通信集》中。1784年7月9日，康德致信格尼斯堡市長，也是他的好友之一， 以一種異乎輕松幽默的口吻抱怨假裝敬神的監(jiān)獄囚犯們吵鬧的歌聲。他們妄圖使靈魂得到救贖，認(rèn)為只有大聲叫嚷，上帝才能聽到他們的呼喚，就像射手打靶一樣。但與此同時，他們把城里所有的居民全吵醒了。他請求監(jiān)獄負(fù)責(zé)人希佩爾想辦法停止這種打擾。康德工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮戯@然身體力行了他的名言：“世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖?。”格尼斯堡正是康德一生也沒有離開過的出生地。他在普魯士這個邊遠(yuǎn)小城，注視著世界的最新發(fā)展，討論著時代的前沿問題。他在著名的“三大批判”之外，即本信寫作的1784年，提出了“什么是啟蒙運(yùn)動”這一至今還吸引著哲學(xué)家的問題。

薩特《古巴行紀(jì)》手稿100余頁，曾出版于1960年《薩特古巴行紀(jì)》。上世紀(jì)60年代，薩特和他的終生女友西蒙·德·波伏瓦的身影出現(xiàn)在世界各地最敏感的前線上。1959 年底，古巴最大的報紙《革命報》的主編邀請薩特和波伏瓦訪問古巴。1960年，薩特、波伏娃和卡斯特羅、切·格瓦拉一起，花了3天時間一起探訪這個加勒比海上的島國。薩特盛贊古巴革命為“革命的蜜月”，他說：“卡斯特羅就是整個古巴島，因?yàn)樗麤]有為自己占有一寸土地。古巴人必須贏得勝利，不然我們就將失去一切，甚至希望。”薩特回到法國后，奮筆疾書地寫成并出版了《薩特古巴行紀(jì)》（Sartre Visita A Cuba），他在書中闡明了古巴革命是“直接民主”，是一場“真正的”革命，稱贊切·格瓦拉是“我們時代的完人”。這些珍貴手稿即為薩特論古巴革命的最初文字。一位法國記者在采訪卡斯特羅時問到他對薩特保留著什么印象，卡斯特羅回答：“我是在薩特1960 年訪問古巴時認(rèn)識他的。他是與西蒙·德·波伏瓦一起來的。我見他們的時間很少，我招待了他們，與他們進(jìn)行了交談。我本希望能有更多的時間與他們談話，交換意見。薩特寫了一本友好的書，題目是《掠過蔗糖的颶風(fēng)》（Huracán sobre el azúcar），是給巴黎的一份報紙《法蘭西晚報》（France-Soir）寫的關(guān)于古巴革命初期情況的熱情報導(dǎo)?！薄堵舆^蔗糖的颶風(fēng)》收錄在《薩特古巴行紀(jì)》中，也曾出版過單行本，本手稿即包含此篇著名的文章。另一批波伏瓦致薩特情書，體現(xiàn)了日常生活中最微小的細(xì)節(jié)，書信在充滿了上至財務(wù)下至飲食起居的描述中流露真情，且此信未被收入1990年法國出版的兩卷本《致薩特的信》，更顯意義非凡。