張玉金

一、文獻(xiàn)綜述

最早談到古代漢語中否定副詞“毋”和“勿”之區(qū)別的是呂叔湘(1955:12－35)。呂先生得出的結(jié)論是:“毋與勿之用法不同，毋為單純式，勿為含代名止詞式，略與毋之、毋是相當(dāng)。其區(qū)別與不與弗之區(qū)別平行，毋與不相當(dāng)，勿與弗相當(dāng)。”呂先生這個說法的提出，是受到了丁聲樹(1935:967－996)的啟發(fā)。丁先生認(rèn)為:弗字似乎是一個含有代名詞性的賓語的否定詞，略與不之二字相當(dāng)，不字則只是一個單純的否定詞。對于丁先生的這個“弗=不+之”的結(jié)論，黃景欣(1958)列舉了大量實例來加以批駁。何樂士(2000:13－60)也認(rèn)為“弗”不能等于“不+之”，“弗+及物動詞”之所以絕大多數(shù)不帶賓語，是因為“弗”是一個用在后續(xù)句中、主要對及物動詞本身進(jìn)行否定的副詞。

周法高(1959:46)認(rèn)為，呂叔湘所談到的“毋”和“勿”的區(qū)別，在甲骨文、金文、《尚書》《周易》中都不能成立;同時在先秦其他文獻(xiàn)中，其用法也不如“弗”嚴(yán)格。王力(1980:326)說:“惟一近理的設(shè)想是上古否定副詞的形態(tài)變化，由于屈折形式，‘勿’和‘弗’是兼攝了代詞賓語的職能，但是這不能認(rèn)為合音?！瘪T春田(1984)則認(rèn)為，在秦簡里，“勿”較“弗”更為嚴(yán)格，它之后的外動詞無一例可帶名詞或代詞“之”的單賓語。

廖強(qiáng)(2003)考察了《韓非子》里的否定副詞“毋”。他得出的結(jié)論是:從分布情況來看，“毋”基本上是用在動詞的前面，較少用在非動詞之前;它后面是非動詞時，極少位于名詞、數(shù)詞之前，形容詞、介詞和副詞的比例差不多。從與主語、賓語的關(guān)系來看，“毋”字句沒有主語的數(shù)量比較多;有無賓語各占一半;有主語時基本上沒有賓語，無主語時，有無賓語的各約一半，有賓語稍多;有無賓語時，沒有主語的比例都在60%以上;當(dāng)主語和賓語只能有一個存在時，多數(shù)情況下只有賓語;絕大多數(shù)主語是名詞性主語;主語表人或國家時，絕大多數(shù)表下層;賓語基本上由短語充當(dāng)，絕大多數(shù)是單賓語。“毋”的功能，基本上用于表禁止或勸戒。從位序情況看，“毋”極少與其他副詞搭配，絕大多數(shù)是單獨使用;與其他副詞同時出現(xiàn)時，大多數(shù)位于前面，很少位于后面;基本上處于句子中間，較少位于句首。

張華(2007)探討了《左傳》中否定副詞“毋”，他得出的結(jié)論如下。其一，“毋”有三種用法:用于祈請或勸誡性句子里表示禁止或勸阻;作語首助詞，無義;構(gòu)成“毋乃……乎”這樣的句型。其二，有些“毋”用于敘述句中，表示對動作行為的一般否定，這種“毋”容易與“不”相混，兩者的不同之處在于:用“毋”否定起到一種突出強(qiáng)調(diào)的作用，用“不”否定則沒有這種突出強(qiáng)調(diào)的作用。其三，“毋”否定帶賓語的及物動詞占82%，所帶的賓語都是名詞。其四，只有副詞“無”都與“毋”相通，占總數(shù)的22%。

周守晉(2005:198－208)研究了出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)中的“毋”。他認(rèn)為在楚簡里，“勿”用得少，其用例都符合“勿”否定及物動詞不帶賓語的規(guī)律。而“毋”用于否定不及物動詞、形容詞，或者否定及物動詞(介詞)帶賓語，比較自由。他指出，在秦簡里，“勿”和“毋”的區(qū)別是嚴(yán)格的，數(shù)量也比較均衡?！拔稹庇糜诜穸ú粠зe語的及物動詞和介詞;用于否定雙賓語動詞時，動詞后只出現(xiàn)直接賓語;用于否定兼語式時，使令動詞后的兼語不出現(xiàn)。而“毋”所否定的及物動詞和介詞帶賓語;用于否定兼語式時，使令動詞后的兼語不省;還可用于否定形容詞。

由上述看來，以往對否定副詞“毋”已經(jīng)進(jìn)行了一些研究，并取得了一些成果;研究時既使用了傳世文獻(xiàn)，也使用了出土文獻(xiàn);重點討論了“毋”后的動詞是否帶賓語以及“毋”和“勿”的區(qū)別問題，也涉及了“毋”的功能、出現(xiàn)頻率、分布、位序及其與主語、賓語的關(guān)系、對其后動詞的選擇性等問題。這些研究為我們奠定了較好的研究基礎(chǔ)。

以往雖然也有對出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)中“毋”的研究，但是與本文所使用的語料是不同的。本文使用了到目前為止所能見到的形成在戰(zhàn)國時代而又保持了原貌的語料。此外，在研究方法上，以往只是考察“毋”后動詞是否帶賓語以及“毋”與“勿”的區(qū)別等;本文則從否定副詞的本質(zhì)功能“否定”出發(fā)，考察否定副詞“毋”的否定范圍、否定中心等問題。本文還對“毋”的意義進(jìn)行了窮盡性的描寫和精確的數(shù)量統(tǒng)計。

二、“毋”的義項

在出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)中，有些“毋”用作否定動詞，義同“無”，例如:

(1)生子毋弟，有弟必死。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(2)毋火，乃閉門戶。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

“毋”還與“乃”構(gòu)成復(fù)音副詞“毋乃”，表示比較委婉的測度語氣，可譯為“大概”“恐怕”等。例如:

第一種“毋”是動詞而不是副詞，第二種“毋”是詞素而不是詞，所以這兩種“毋”都不在本文的考察之列。

否定副詞“毋”主要有三個義項。一是表示禁止、勸戒，可譯為“不要”“不準(zhǔn)”“不得”“不必”“不可”“不應(yīng)”“不宜”“不能”等。這種“毋”字最為常見。例如:

(3)毋令官佐、史守。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

二是表示一般性的否定，可以譯為“不”“不會”。例如:

(2)句(茍)毋直赤啻(帝)臨日，它日雖有不吉之名，毋所大害。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(3)笱(茍)能令某齲已，令若毋見風(fēng)雨。(《周家臺秦簡·病方及其它》)

周守晉(2005:208)指出，在出土漢代文獻(xiàn)里，有些“毋”可用在假設(shè)復(fù)句的假設(shè)分句或結(jié)果分句里，完全沒有了禁止語氣，此說可從。不過，這種“毋”在出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)中已經(jīng)可以見到，如例(1)(2)中的“毋”用在假設(shè)分句中(“雖”是即使的意思，表示相背的假設(shè)關(guān)系)，而例(3)中的“毋”用在結(jié)果分句里。

三是表示存在否定，可以譯為“沒”。這種“毋”都出現(xiàn)在動詞“有”的前面。例如:

(1)必署其已稟年日月，受衣未受，有妻毋有。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

表1 出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)否定副詞“毋”義項頻率表

三、“毋”的否定范圍

“毋”的否定范圍，主要是在“毋”字之后。

當(dāng)“毋”所在的小句主語不出現(xiàn)時，“毋”的否定范圍即在它的后面，即從“毋”字后面的那個詞開始一直到句子末尾。例如:

(1)毋敢履錦履。(《睡虎地秦簡·法律答問》)

“毋”前可以出現(xiàn)主事(包括施事、經(jīng)事、系事、起事等)主語，主事主語是邏輯主項的組成部分，跟后面的詞語合起來表示一件事，所以“毋”前的主事主語屬于“毋”的否定范圍。例如:

(2)遠(yuǎn)行者毋以壬戌、癸亥到室。(《睡虎地秦簡·日書乙種》)

(4)君丌毋員(愪)。(《上博楚簡四·曹沫之陣》)

“毋”前還可以出現(xiàn)受事主語。受事主語一般是置于動詞之后作賓語的，但是在“毋”字句中可置于句首作主語，而在原位置上出現(xiàn)語法空位。這時“毋”的否定范圍便管到它前面的受事主語。例如:

(1)隸臣妾、舂城旦毋用。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(2)萬石之積及未盈萬石而被(柀)出者，毋敢增積。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(3)不同程者毋同其出。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

“毋”后介詞的賓語有時可以置于句首作主題，而在原位置上出現(xiàn)語法空位，這時“毋”的否定范圍便管到“毋”前面的主題。例如:“彼(破)日毋可以有為矣，雖利彼(破)水?！?《放馬灘秦簡·日書甲·建除書》)

“毋”前的時間主題、處所主題，多不在“毋”的否定范圍內(nèi)。例如:

(1)十二月辰，毋可有為。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(2)春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)隄水。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(3)夏三月毋起南鄉(xiāng)(向)室。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(4)平旦毋哭，明毋訶(歌)。(《上博楚簡五·三德》)

(5)廥毋絕縣(懸)肉。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

“毋”對其否定范圍里的核心謂詞要求不多，主要應(yīng)具有可控性?！拔恪焙蟮暮诵闹^詞，可以是形容詞，也可以是動詞;可以是一價動詞，也可以是二價、三價動詞。動詞表示動作行為，形容詞表示性質(zhì)狀態(tài)。不管是哪一種，都應(yīng)是可控的，即人的主觀意志可以決定是否發(fā)生這個動作、是否具有這種性質(zhì)。例如:

(1)平旦毋哭，明毋訶(歌)。(《上博楚簡五·三德》)

(3)諸禁苑為耎(壖)，去苑四十里，禁，毋敢取耎中獸。(《龍崗秦簡》27)

(4)其叚者死亡、有罪毋(無)責(zé)也，吏代賞(償)。毋擅叚公器。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

“毋”后及物動詞的句態(tài)(Voice)，可以是主動態(tài)、使役態(tài)，也可以是被動態(tài)?！拔恪焙蠹拔飫釉~是被動態(tài)的例子如:(1)“政於大，毋政於(關(guān))?！?《鄂君啟舟節(jié)銘》，《集成》18·12113)稅收為大府所征，不能為關(guān)所征。(2)“(莊)公曰:沫，(吾)言氏(寔)不，而毋或(惑)者(諸)少(小)道與(歟)?”(《上博楚簡四·曹沫之陣》)諸:于。

“毋”前出現(xiàn)主事主語時，句態(tài)是主動態(tài)或使役態(tài)。例如:

(1)祠墓者毋敢嗀。(《放馬灘秦簡·墓主記》)嗀:嘔吐。

(2)下吏能書者，毋敢從史之事。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

“毋”所在的述題，可以是敘述性述題、評議性述題，也可以是描記性述題、判釋性述題。敘述性述題的中心詞通常是由動作動詞、心理動詞和使役動詞充當(dāng)，評議性述題的中心詞是由表示評議的能愿動詞加動作動詞充當(dāng)。描記性述題的中心詞主要由形容詞充當(dāng)，判釋性述題的中心詞一般由關(guān)系動詞充當(dāng)?！拔恪痹谏鲜鏊姆N述題中都可以出現(xiàn)。

四、“毋”的否定中心

在“毋”的否定范圍里，存在著一個否定中心。這種否定中心有兩種，一種是非對比性的否定中心，一種是對比性的否定中心。

(一)非對比性否定中心

非對比性的否定中心，不依靠用語義成分的非常規(guī)配位來確定，也不依靠跟另外一個句子或短語的對比來確定。

“毋”后如果只有一個謂語，“毋”前無主語或主題。“毋+謂詞”不與別的小句或短語構(gòu)成平行結(jié)構(gòu)，那么“毋”的否定中心應(yīng)該在“毋”后的謂詞上。例如:

(1)誣者可(何)論?毋論。(《睡虎地秦簡·法律答問》)

“毋”后動詞前若出現(xiàn)助動詞，其否定中心仍然在“毋”后的動詞上。如“志(特)馬舍乘車馬后，毋敢炊(箠)飭(笞)?！?《睡虎地秦簡·秦律雜抄》)

“毋+謂詞”前還可以出現(xiàn)主語或主題。如果沒有語義成分的非常規(guī)配位，也不跟另外的小句構(gòu)成平行結(jié)構(gòu)，則“毋”的否定中心仍在其后的謂詞上。例如:

“毋”出現(xiàn)在復(fù)雜謂語前時，緊挨在“毋”后的謂詞如果不帶賓語，則它是否定中心，如:“毋冒(陷)?！?《上博楚簡四·曹沫之陣》)

“毋+動詞”后經(jīng)常出現(xiàn)賓語。如果這種小句不與別的小句構(gòu)成平行結(jié)構(gòu)，賓語并非代詞“之”，賓語中無定語、動詞前無狀語、動詞后無補(bǔ)語，那么非對比性否定中心應(yīng)在及物動詞后的賓語上。例如:

(2)貞:居郢，尚毋又(有)咎。(《新蔡楚簡》乙四:85)

(3)道(民)令民，毋麗兇(兇)央(殃)。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(4)百姓居田舍者毋敢酤酉(酒)。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

后兩例在“毋”后動詞前出現(xiàn)助動詞，但否定中心仍在動詞后的賓語上。

“毋+動詞”后的賓語如果帶有定語，“毋”后沒有非助動詞狀語、補(bǔ)語，也不與別的小句構(gòu)成平行結(jié)構(gòu)，則非對比性否定中心在賓語中的定語上，即使“毋”后出現(xiàn)了助動詞狀語，否定中心仍是定語。例如:

(1)毋敢履錦履。(《睡虎地秦簡·法律答問》)

(2)諸禁苑為耎(壖)，去苑四十里，禁，毋敢取耎中獸。(《龍崗秦簡》27)

“毋+動詞”后如果出現(xiàn)了補(bǔ)語，在動詞前無非助動詞狀語，也不與別的小句構(gòu)成平行結(jié)構(gòu)，則非對比性否定中心在補(bǔ)語上。例如:

(1)令吏民皆明智(知)之，毋巨(歫)於罪。(《睡虎地秦簡·語書》)

“毋”后動詞前如果出現(xiàn)了副詞狀語、介賓短語狀語、代詞狀語、名詞狀語、動詞狀語等，也不與別的小句構(gòu)成平行結(jié)構(gòu)，則非對比性否定中心在狀語之上。例如:

(1)曰世萬子孫毋相為不利。(《詛楚文·大沈厥湫文》)

(2)毋以戌亥家(嫁)子、取婦。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(3)有妻子，毋以己巳、壬寅殺犬，有央(殃)。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

綜上所述，當(dāng)“毋”小句中沒有語義成分的非常規(guī)配位、又不與其他小句構(gòu)成平行結(jié)構(gòu)的時候，“毋”后只出現(xiàn)一個謂詞，那么這個謂詞是否定中心。這是因為在否定范圍內(nèi)只有一個成分，而且它還處于句子末尾。當(dāng)“毋+動詞”后還出現(xiàn)賓語時，則賓語應(yīng)是否定中心。因為賓語處于句子末尾，是自然焦點所在的位置。但當(dāng)這個賓語是定中短語時，則這個定中短語的定語應(yīng)是否定中心。因為與中心語相比，定語的信息強(qiáng)度更大，更容易成為焦點成分。當(dāng)“毋”后是狀中短語時，狀語是否定中心;當(dāng)“不”后是中補(bǔ)短語時，補(bǔ)語是否定中心。因為限制和補(bǔ)充成分比中心成分更容易成為焦點。

“毋”后可有五種句法成分:謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。這五者在成為非對比性否定中心時有一個優(yōu)先次序，即:狀語→補(bǔ)語→定語→賓語→謂語。

也就是說，當(dāng)五者都出現(xiàn)時，首先選狀語;狀語不出現(xiàn)，首選補(bǔ)語;依此類推。例如:

(1)毋以楚九月己未臺(始)被新衣。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

(3)新城人盜，衷唯毋方行新地。(《睡虎地秦牘》M4:6 號)

“毋”如果是聯(lián)合短語、連謂短語、轉(zhuǎn)折短語、兼語短語，而其后又沒有非助動詞狀語，則非對比性否定中心就在緊挨在“毋”后的那個謂詞上，因為越靠近“毋”，越受其管轄。

(二)對比性否定中心

對比性的否定中心，有兩種表現(xiàn)方式，一是用語義成分的非常規(guī)配位來表現(xiàn)，二是用平等結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)。

用語義成分的非常規(guī)配位來表現(xiàn)的，也有兩小類。一是動詞的賓語前置于句首，成為對比性否定中心。例如:

(1)隸臣妾、舂城旦毋用。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(2)萬石之積及未盈萬石而被(柀)出者，毋敢增積。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(3)不同程者毋同其出。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

二是介詞的賓語前置于句首，成為句子的主題，同時也成為對比性否定中心。例如:“彼(破)日毋可以有為矣，雖利彼(破)水?！?《放馬灘秦簡·日書甲·建除書》)

用平行結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)的，主要是要依靠與另一個句子或短語的對比來確定。

對比性否定中心在謂語中心上的例子如:

(3)有妻毋有。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

對比性否定中心在賓語之上的例子有:

(3)診首毋診身，可殹。(《睡虎地秦簡·封診式》)

對比性否定中心在狀語上的例子如:

(1)有事請殹，必以書，毋口請，毋羈請。(《睡虎地秦簡·秦律十八種》)

(2)毋正見，毋側(cè)視。(《上博楚簡五·君子為禮》)“見”、“視”義近。

(3)毋以辛壬東南行，毋以癸甲西南行，毋以乙丙西北行，毋以丁庚東北行。(《睡虎地秦簡·日書甲種》)

對比性否定中心在動賓短語上的例子如:

(3)毋喜富，毋惡貧。(《睡虎地秦簡·為吏之道》)

對比性否定中心在中補(bǔ)短語上的例子如:“毋辟(嬖)於便俾(嬖)，毋倀(長)於父”(《上博楚簡四·曹沫之陣》)

依據(jù)劉丹青、徐烈炯(1998)的研究，在一個小句中，對比焦點和話題焦點可以共存。所謂話題焦點，它的功能特征是［－突出］［+對比］。

主語/主題帶話題焦點、而謂語帶對比焦點的例子如:

(1)平旦毋哭，明毋訶(歌)。(《上博楚簡五·三德》)

主語帶話題焦點、而賓語帶對比焦點的例子如:“今日庚午利浴蠶，女毋辟(避)瞙瞙者，目毋辟胡者，腹毋辟男女牝牡者?！?《周家臺秦簡·病方及其它》)

主題帶話題焦點、而定語帶對比焦點的例子如:“春三月毋起東鄉(xiāng)(向)室。夏三月毋起南鄉(xiāng)(向)室。秋三月毋起西鄉(xiāng)室，冬三月毋起北鄉(xiāng)室?！?《睡虎地秦簡·日書甲種》)

主題帶話題焦點、而狀語和謂語中心帶對比焦點的例子，如:“久行毋以庚午入室，長行毋以戌亥遠(yuǎn)去室。”(《睡虎地秦簡·日書乙種》)

五、結(jié) 語

出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)中的“毋”，有些用作否定動詞，義同“無”;有些與“乃”構(gòu)成復(fù)音虛詞“毋乃”，表示比較委婉的測試語氣。絕大多數(shù)的“毋”用作否定副詞，有三個義項:一是表示禁止、勸誡，可譯為“不要”“別”;二是表示一般性否定，可譯為“不”;三是表示存在否定，可譯為“沒”。其中，表示禁止、勸誡的最常見。

“毋”的否定范圍，主要是在“毋”字之后，也包括“毋”前的主事主語、受事主語以及原是介詞賓語的主題?！拔恪鼻暗臅r間主題、處所主題，多不在否定范圍內(nèi)?！拔恪睂ζ浞穸ǚ秶鷥?nèi)的核心謂詞要求不多，主要應(yīng)具有可控性。這個謂語中心，可以是形容詞，也可以是動詞;可以是一價動詞，也可以是二價、三價動詞?！拔恪焙蠹拔飫釉~的句態(tài)(Voice)，可以是主動態(tài)、使役態(tài)，也可以是被動態(tài)?！拔恪彼诘氖鲱}，可以是敘述性、評議性述題，也可以是描記性述題、判釋性述題。

“毋”的非對比性否定中心可以在其后的謂詞上，也可以在“毋”后的賓語、定語、補(bǔ)語、狀語上。這五種成分在成為非對比性否定中心時，有一個優(yōu)先次序，即:狀語→補(bǔ)語→定語→賓語→謂語(謂語中心)。

“毋”的對比性否定中心有兩種表現(xiàn)方式，一是用語義成分的非常規(guī)配位來表現(xiàn)，二是用平行結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)。用語義成分的非常規(guī)配位來表現(xiàn)的，一是動詞的賓語前置于句首，二是介詞的賓語前置于句首。用平行結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)的，主要是依靠與另一個小句或短語的對比來確定。對比性的否定中心，可以在謂語、賓語、狀語、補(bǔ)語上，也可以在動賓短語、中補(bǔ)短語、狀中短語上。由于對比焦點可以跟話題焦點共存，所以可以見到這樣的例子:主題帶話題焦點而謂語帶對比焦點，主語帶話題焦點而賓語帶對比焦點，主語帶話題焦點而定語帶對比焦點，主題帶話題焦點而狀語和謂語中心帶對比焦點。

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