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做自己的咨詢師:意象畫推動內(nèi)心成長

2015-07-21 12:36:24張宇馳李偉健王警可
中小學心理健康教育 2015年14期
關(guān)鍵詞:自我成長

張宇馳 李偉健 王警可

〔關(guān)鍵詞〕意象畫;自我成長;助人自助

二十余年來,我國的學校心理健康教育得到迅速發(fā)展,許多地區(qū)的學校已配備專職或兼職心理教師。盡管現(xiàn)在心理健康工作的重要性越來越得到人們的重視,但是,作為該項工作的實施者,心理教師的自身心理成長問題,卻未得到充分重視。心理咨詢的工作特點,要求咨詢師本人通過接受專家督導、一對一咨詢等方式,來增加自我覺察,獲得自我成長,這已經(jīng)成為歐美等國心理咨詢行業(yè)的共識。缺乏自我覺察的訓練,會造成心理咨詢師對長期困擾自己的問題不能加以覺察,這可能會影響其咨詢效果,甚至對咨訪雙方造成心理傷害。由于條件所限,我國心理健康教師隊伍的專業(yè)素質(zhì)參差不齊,廣大心理健康教師甚至心理咨詢師嚴重缺乏專業(yè)的個人體驗與覺察力訓練。

心理健康教師自身的專業(yè)素質(zhì)及心理健康水平,在一定程度上會影響其工作效率及職業(yè)發(fā)展。當前,一方面是學校心理教師咨詢壓力大,職業(yè)發(fā)展迷茫,迫切期望提高自身的咨詢水平;另一方面是現(xiàn)實條件有限,大部分心理教師從未接受過正規(guī)咨詢體驗,對自身內(nèi)心的覺察不足,促進自身心靈成長的巨大需要得不到滿足。

那么,面對以上困境,有什么切實有效的方法,可以促進心理健康教師的專業(yè)化發(fā)展,滿足心理教師自身成長的需要呢?已有研究發(fā)現(xiàn),來訪者可以通過接受繪畫治療而得到內(nèi)心成長,筆者認為,心理教師也可以借用繪畫治療的理念與方法,通過體驗自己的意象畫,來促進自身的自省力與創(chuàng)造性功能的提高,做自己的咨詢師。

一、意象畫簡述

意象畫,是指個體在清醒狀態(tài)下,通過繪畫作為媒介,來表達自己內(nèi)心潛意識內(nèi)容,并借助意識對潛意識內(nèi)容的體驗與感悟,獲得情緒宣泄、自我理解與內(nèi)心覺察的心理自助手段。意象畫是個體自己參與,自己體驗,自己獲得成長的自助式心理成長途徑,甚至并不一定需要他人的協(xié)助,心理教師自己即可完成整個體驗過程。意象畫還是促進內(nèi)心成長的有效工具。

首先,繪畫是人類在幾千年間所慣用的自我表達方式。繪畫治療與心理分析的理論認為,個體的心理成長的過程,就是個體慢慢將自己潛意識中的陰影、情結(jié)等內(nèi)容意識化的過程,是接納自己、走向自性化(individuation)之漫漫長路的艱難旅程。繪畫是表達潛意識的有效工具,因為繪畫與人類潛意識都采用的是象征式的語言。浸潤在中國文化下的中國人,更熟悉這種充滿含蓄隱喻的意象畫。心理學家榮格就曾在自己遇到心理困擾時,通過繪畫來理解自己的問題,并最終走出困境。

其次,經(jīng)過半個世紀的研究與臨床實踐,繪畫治療已成為解決個體心理問題、促進心靈成長的有效工具。盡管我們都想更深入地了解自己,獲得成長,然而卻常常在事后不理解自己的行為原因。這是因為,自己對影響自身行為的潛意識缺乏覺察。繪畫可以將我們的潛意識內(nèi)容展示給自己看,幫助體驗者獲得對自身的覺察。這是一種較為安全的探索方式。

最后,正常人是具有覺察力與創(chuàng)造力的,因此可以對自己所創(chuàng)作的意象畫進行詮釋,并搭建畫作所表達的意義與現(xiàn)實中的自己的聯(lián)系,從而幫助個體接納自己,打破僵化的行為模式,獲得成長。如一位家庭主婦在與丈夫吵架后,偶然想用一幅畫來表達自己此刻的心情,結(jié)果畫作中滿是血紅色的尖刺,她猛然領(lǐng)悟到,這畫表現(xiàn)的就是自己此刻的心理狀態(tài):充滿憤怒,并且具有攻擊性,很容易刺傷自己的愛人。因為意象畫為自己提供了這種覺察,所以那位主婦就可以改變行為模式,避免出口傷人,給自己或?qū)Ψ皆斐蓚Α?/p>

二、意象畫的創(chuàng)作方法

以個人體驗為目的的意象畫,需要體驗者具有一定的知識儲備及一些必要的工具。

1.意象畫的知識準備

繪畫的方式有千萬種,由于我們的目的是體驗自身內(nèi)心,所以體驗者并不需要具有良好的繪畫技術(shù)。意象畫的首要目的不是藝術(shù)創(chuàng)作,體驗者完全不必擔心自己畫得不好。當然,如果具有一些基本的繪畫技巧或常識(如不同顏色混合的效果),則可以增強自己畫作的表達力。體驗者應(yīng)該具備心理咨詢、繪畫投射分析、榮格心理分析的基本知識。若時間有限,可直接閱讀相關(guān)著作來獲取必要知識。

2.意象畫的物質(zhì)準備

體驗者可以采用24色的油畫棒作為繪畫工具,或選擇12色以上的水彩、丙烯顏料,以水彩毛筆作畫。上述顏料具有顏色鮮艷的特點,而油畫棒或毛筆不易控制,這些特點有助于潛意識擺脫意識的束縛,實現(xiàn)自由表達。因此,鉛筆或鋼筆并不是進行意象畫體驗的好工具,因為他們太容易控制。作畫的工具甚至不是必須的,體驗者也可以利用身體部位來作畫(如手指、腳等)。

一般來說,可以先準備8開大小的活頁水彩本或素描本作為畫紙。每一次,紙的一面用來作畫,另一面可以用來寫一些感悟或記錄。采用活頁可以方便體驗者日后欣賞及重復體驗自己的畫作。

3.意象畫的創(chuàng)作方式與內(nèi)容

意象畫的創(chuàng)作并無特別規(guī)定,其目的是表達內(nèi)心。所以,體驗者可以在繪畫時保持正念療法所建議的狀態(tài):只是去全然地活在當下,去體驗自己是如何形成畫的意象,畫筆是如何在紙上操作的,畫每一部分時自己又有何感覺,而不要在畫畫時思考“這一部分有什么含義”。

體驗者可以按下列步驟進行創(chuàng)造:首先需要尋找一個安靜、不受打擾的作畫空間,并保證在一小時左右,自己不會被別人或其他事情打擾。體驗者可以選取自己喜歡的顏料,在紙上隨意涂鴉;也可以自己按一定主題,來探索內(nèi)心。不論畫什么,重要的是,體驗者要盡量保持專注,學著關(guān)注自己在繪畫時的心情及身體感受。在完成畫作后,應(yīng)克制想盡早“分析”或?qū)ふ易约寒嬜鞯摹按鸢浮钡臎_動,安靜地體會自己的畫,并問自己一些問題:“我喜歡這張畫嗎?為什么?我最喜歡畫的哪部分,又最不喜歡畫的哪部分?”“我看這幅畫時,有什么感受?”“這畫中特別吸引我注意的意象,讓我想到了什么?”當體驗者完成了對畫的體驗后,往往頭腦中會產(chǎn)生一些聯(lián)想,自己會或多或少地意識到這幅畫的含義,這說明體驗者初步產(chǎn)生了對畫作的感悟。這時,體驗者可以根據(jù)畫作,在紙背記錄自己繪畫的緣由及感受。無論當時是否有了一些對畫的感悟,體驗者都可以先把自己的畫收藏起來幾天,再找一個安靜的時候拿出來加以體會,并再次賦予畫作意義。

在剛開始進行體驗的時候,可以通過進行放松的方式來幫助頭腦出現(xiàn)意象,再把放松時出現(xiàn)的意象畫下來。當熟練了繪畫過程后,體驗者不一定要先進行放松并設(shè)置主題才能作畫,可以按自己的感覺來進行,甚至隨手涂鴉也是很有意義的體驗。

體驗者也可以給自己設(shè)置如下繪畫主題進行創(chuàng)作:“我當前的壓力”“我的自畫像”“我希望變成的一種動物”“我的一家人”“我對某來訪者的感覺”“一個英雄”“理想的生活”“我最討厭的人”“我今天的心情”等。

4.意象畫的詮釋

與夢相似,意象畫也是一封來自我們潛意識朋友的信,它等待我們?nèi)ゴ蜷_它、理解它。我們要做的,就是暫時放下內(nèi)心理性的判斷,真誠地去體會與理解畫,理解自己。

畫是潛意識的表達。這意味著,繪畫的顏色明暗、線條粗細、用筆輕重,畫的空間布局,畫的內(nèi)容等都是表達。甚至,如果體驗者在某一天突然什么也畫不出來,這也是一種表達。我們的任務(wù)是去理解與接納這種種表達,并最終將這些領(lǐng)悟用于改變自身。畫的內(nèi)容無所謂好壞。畫中所出現(xiàn)的意象,是幫助人理解畫作意義的重要工具,體驗者可以從象征與感受的角度去理解其意義。而畫作對自己的意義是主觀賦予的,并沒有“標準答案”。

另外,不要期望自己能夠明白每一張畫作的意義,體驗者在繪畫完成與尋找到理解畫作的意義之間,需要能夠忍耐這種不明意義的焦慮感,而該過程本身也有利于內(nèi)心的成長。有時,因為畫作蘊含了大量的情緒信息,會讓體驗者在畫完后感到情緒不佳,甚至有時會在此后一段時間內(nèi)“無意識”地忘記了自己曾畫了某幅畫的事情。此時不應(yīng)強迫自己繼續(xù)作畫,而應(yīng)該采用道家順其自然的態(tài)度?!肚f子》中一個能在激流中從容游泳的“蹈水有道”者的話,可以作為處理意識自我與潛意識關(guān)系方法的隱喻:人只有“從水之流而不為私”,即覺察潛意識的運行方式與表達,將洶涌的潛意識能量之水,為自我所用,才能怡然地“披發(fā)行歌”,行走于內(nèi)心成長的長路上。

由于個體差異的緣故,一些體驗者能夠在創(chuàng)作完成后,立刻形成對畫作的感受;而另一些人,則對自己剛完成的畫作毫無感覺。體驗者可以先把自己的畫放起來幾天不去管它,過一段日子再拿出來看?;蛘?,體驗者也可以邀請自己信任的人,來對自己的畫作提一些問題,或讓他們聽自己對畫作的描述,但不應(yīng)讓他們嘗試分析自己的畫作。有時,他人的反饋也能提供新穎的理解畫作的角度;但體驗者應(yīng)最看重自己對畫的詮釋,而非他人的理解。

在詮釋意象畫的過程中,體驗者需要重點關(guān)注意象的內(nèi)容與表達方式。這其實是兩個不同的問題。以體驗者畫“自己的心情”為例,如果某人畫了一匹馬,那么這匹馬就是一個意象。馬作為重要的象征物,具有多種象征含義。體驗者可以首先了解馬在不同文化中象征著什么,再對比這些象征與自己的心情有什么關(guān)系。此外,意象對于體驗者的個人意義也是很重要的。同樣畫馬,其含義可能完全不同。對于甲體驗者來說,這馬可能與自己在草原上縱馬疾馳的經(jīng)歷有關(guān);對于乙體驗者來說,馬可能讓自己想起幼時曾經(jīng)從馬上摔倒,無人安慰的經(jīng)歷。我們可以理解,同樣的“馬”意象對于甲與乙體驗者來說,可能意味著不同的心情含義。而意象的表達,是指該意象是以何種形式出現(xiàn)在畫上的。仍以畫心情時畫了一匹馬來舉例。體驗者畫的馬給人什么感覺呢?四肢強健嗎?是矯健的還是俊美陰柔的?是小馬還是老馬?采用了什么顏色呢?馬又在做什么動作呢?一匹臥在地上的灰黑色瘦馬,與一只四肢粗壯、昂首向前的棗紅大馬,很明顯象征了不同的心情。體驗者可以通過仔細感受意象的象征細節(jié),來尋找理解自己畫作含義的切入點。如果體驗者在生活中留心感受不同意象及藝術(shù)品帶給自己的感受,并積累一些對常見象征物的知識,將有助于自己深入理解畫作。

另一種理解畫作的方式,是根據(jù)自己的畫作來講一個故事,并把自己講的故事逐字記錄下來。在這里,并不需要體驗者講一個非常具有邏輯性的故事,我們應(yīng)該關(guān)注的是,根據(jù)自己的畫,體驗者講的故事與自己畫畫的主題有什么關(guān)系,以及他是如何講這個故事的。后現(xiàn)代的心理治療理論,如敘事治療,尤其重視故事的講述。敘事治療的理論認為,重要的不是事情原本怎樣,而是當事人以怎樣的語言和方式來講述故事。當事人構(gòu)建的故事才是最重要的。TAT主題統(tǒng)覺測驗作為一種經(jīng)典的投射測驗,也同樣關(guān)注當事人對圖版的故事的講述,并認為其講述方式能體現(xiàn)個體的深層心理結(jié)構(gòu)或心理沖突。雖然意象畫體驗并非病理導向的體驗方式,但筆者認為,借由敘事治療與投射測驗的視角,體驗者可以通過用心體會自己講述的故事風格,來理解畫作的意義,從而加深對內(nèi)心的理解與洞見。一般來說,體驗者講的故事往往會涉及一個或多個主角,該主角往往是體驗者自我的象征,或人格的一個側(cè)面。而在故事中出現(xiàn)的其他人物,則同樣是內(nèi)心中的原型或人格側(cè)面的象征。體驗者需要關(guān)注這些人物(或動植物、鬼神等)是以何種形式出現(xiàn)的,以及幾者之間的關(guān)系是什么。對于故事本身,需要關(guān)注情節(jié)是怎樣展開的,沖突是什么,故事是否有一個困境或潛在的困境,最終是否得到克服。這一切都有助于體驗者更好地理解自己。

當然,體驗者也可以找自己信任的人來幫助自己理解畫作的含義。旁觀者可以談自己看到畫作時的感受,如“我覺得畫上的這匹馬很有力量”,并針對畫作提出一些疑問,如“為什么只有一匹馬?它沒有同伴嗎?”旁觀者的反饋與提問往往能夠啟發(fā)體驗者從另一角度理解自己畫作的意義。

三、意象畫體驗的注意事項

首先,體驗者本身不應(yīng)有心理障礙或明顯的精神疾病,其自我功能及社會功能應(yīng)屬正常。否則,由畫作產(chǎn)生的潛意識內(nèi)容,可能會對內(nèi)心造成更大困擾,甚至加重病情。

其次,雖然意象畫是一種較為安全的心理體驗方式,但是,當體驗者感受到過于強烈的情緒體驗時,應(yīng)停止對繪畫的體驗。

再次,意象畫應(yīng)該在清醒的意識狀態(tài)下完成,不建議體驗者在深度冥想等特殊意識狀態(tài)下進行體驗。

最后,體驗者應(yīng)對自己的畫作與自己對畫作的理解持有真誠與尊重的態(tài)度,因為那是自身意識與潛意識心靈對話的寶貴嘗試。對于畫作的最終解釋權(quán),永遠在體驗者自己手中,而非任何親友、權(quán)威手中。

四、結(jié)語

人的一生,是潛意識不斷意識化的過程,是個體不斷接納自我的過程。一方畫,畫紙就如同一個溫暖而堅固的容器,為有志于探索內(nèi)心、獲得心理成長的人提供抱持。借助手與畫筆,潛意識得以在這種創(chuàng)造性的活動中成型,久違的心象得以浮出潛意識的水面,情緒也得以宣泄,內(nèi)心因此寧靜下來。心理教師在采用意象畫進行自我成長時,唯一不用擔心的就是自己“畫得不好”,就如同人類的心靈具有自我保護與治療的能力一樣,每個人的內(nèi)心深處都藏有創(chuàng)造性的藝術(shù)潛能等待發(fā)覺。

意象畫是一種可以讓心理教師及職業(yè)心理咨詢師直接用來進行自我覺察的方法。期望該方法能有助于心理教師開展“助人自助”的工作,并促進其自身的內(nèi)心成長。

(作者單位:浙江師范大學心理研究所,金華,321004)

編輯/丁堯 終校/于 洪

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