鄭椋尹

【摘要】筆者通過(guò)閱讀葉開(kāi)《對(duì)抗語(yǔ)文》并結(jié)合多年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)了對(duì)語(yǔ)文教育的思考，我們的語(yǔ)文教育確實(shí)存在著很多問(wèn)題。比如，教材的編寫不規(guī)范，教育體制的僵化，教學(xué)方法的不當(dāng)?shù)取Ｃ鎸?duì)這些問(wèn)題教師們應(yīng)該不斷提高自身素養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生的思維想象能力，努力使語(yǔ)文教學(xué)走向回歸之路。

【關(guān)鍵詞】對(duì)抗語(yǔ)文；教材；教育體制；教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我們的語(yǔ)文教育到底怎么了？這可以說(shuō)是葉開(kāi)先生為什么要寫《對(duì)抗語(yǔ)文》一書(shū)的緣由，其目的在于揭示當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，如教科書(shū)、語(yǔ)文教師素養(yǎng)、教育體制等。所以，此書(shū)一出版便受到社會(huì)各界的關(guān)注和爭(zhēng)議。其中，葉開(kāi)先生提出了多年來(lái)教育界存在的最尖銳的一個(gè)問(wèn)題：教育的目的只是培養(yǎng)滿足社會(huì)需要的人才嗎？事實(shí)上，我們僅僅為了這個(gè)目的急功近利，甚至“不擇手段”。我們的孩子從小沒(méi)有了童年，每天都有堆積如山的作業(yè)，連節(jié)假日也被安排的滿滿的。他們被安排上不同的課后班，升學(xué)壓力大得喘不過(guò)氣。那么，當(dāng)我們的教育變成了一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，老師和學(xué)生成了流水線上的工人和零部件，我們的教育所培養(yǎng)的人才還能具有競(jìng)爭(zhēng)力嗎？

一、冰凍三尺非一日之寒

（一）教材編略顯隨意性，選文沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

葉開(kāi)在《對(duì)抗語(yǔ)文》中寫到，現(xiàn)在選入我們教材中的文章隨意遭到改寫，并非是原創(chuàng)的作品。比如，人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)附錄的第四課—屠格涅夫的小說(shuō)《麻雀》，同原著相比，部分段落遭刪改。二年級(jí)的課文《丑小鴨》被生生刪減成500字。此外，教科書(shū)造假現(xiàn)象頻出。不少選文水平太低，內(nèi)容粗制濫造，甚至存在不少非語(yǔ)文化的內(nèi)容。在一些低年級(jí)教材中，還有不少借語(yǔ)文教材而宣傳道德的說(shuō)教文。這不僅違背了學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，而且，也沒(méi)有遵循選入教材的文章應(yīng)該是文質(zhì)兼美、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文起規(guī)范性作用的文章的原則。

（二）僵化的教育體制

我們的孩子從小就被標(biāo)準(zhǔn)答案禁錮思維，被分?jǐn)?shù)綁架了命運(yùn)。目前，無(wú)論課程怎么改，高考始終是一個(gè)指揮棒，這決定了孩子們今后的命運(yùn)前途。無(wú)論是家長(zhǎng)、老師都以成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生能力高低的標(biāo)準(zhǔn)。所以，學(xué)生從小在作文中便學(xué)會(huì)了撒謊。學(xué)生的作文為討好閱卷老師，內(nèi)容里充滿了假、大、空，學(xué)生的作文不缺文采，缺乏對(duì)事物的觀察、體悟。或許是學(xué)生太忙了，忙于做練習(xí)題和各種試卷，沒(méi)有時(shí)間游戲、體驗(yàn)生活、讀經(jīng)典，而寫作恰恰需要自己的獨(dú)特體驗(yàn)和觀察。走投無(wú)路的他們只能選擇作假。還有我們的語(yǔ)文課外閱讀課，幾乎都成了擺設(shè)，家長(zhǎng)和老師都覺(jué)得看課外書(shū)是種不務(wù)正業(yè)的行為，這種狹隘的教育觀顯然違背了教育規(guī)律。加上語(yǔ)文教材的粗制濫造，前人優(yōu)秀的文化，學(xué)生不去了解，不去閱讀，只在試卷上揣摩出題老師的意圖，這種本末倒置的行為，最后導(dǎo)致了學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后便不再讀書(shū)、看書(shū)。我們所培養(yǎng)的人才還能在時(shí)代潮流中脫穎而出嗎？

（三）教師僵化的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂一直都是以教師為主導(dǎo)，教師把講課內(nèi)容傳授給學(xué)生。這樣容易讓學(xué)生失去思考問(wèn)題，追尋答案的能力，課堂就成了老師的一言堂。這也違背了新課標(biāo)中所提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。其次，有人曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，觀察發(fā)現(xiàn)，在眾多閱讀資料中90%以上的學(xué)生更愿意拿起語(yǔ)文課本進(jìn)行閱讀。但是在語(yǔ)文課堂上不少學(xué)生又覺(jué)得語(yǔ)文課無(wú)聊，不愿意學(xué)。到底是什么原因造成學(xué)生不愿意聽(tīng)語(yǔ)文課，我想一部分原因在我們的老師身上。新課改進(jìn)行這么多年，語(yǔ)文教材也發(fā)生了不少變化。可是不少語(yǔ)文老師還秉持著一本教參走天下的觀點(diǎn)，不去吸收教材外的對(duì)學(xué)生更有營(yíng)養(yǎng)的知識(shí)，不去了解不同學(xué)情的學(xué)生，還是按照傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法：無(wú)論什么文章先概況段落大意、歸納主題和中心思想。在閱讀教學(xué)中教師常常以自己精彩的分析代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，這種僵化的教學(xué)方法影響了學(xué)生對(duì)文本的韻味的體會(huì)，也沒(méi)有尊重學(xué)生的個(gè)性。

二、語(yǔ)文教學(xué)回歸之路

筆者認(rèn)為，語(yǔ)文課堂的回歸之路任重而道遠(yuǎn)。首先，語(yǔ)文教師要不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，要做一個(gè)博雅的語(yǔ)文教師?！安笔侵肛S富的知識(shí)，努力成為一個(gè)“雜家”。“雅”，指品位的高雅，即語(yǔ)文老師所具備的人格、品行足以潛移默化影響學(xué)生。其次，語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念。眾所周知，21世紀(jì)所需要的是富有想象力、創(chuàng)造力和批判精神的人才。但我們的孩子從小就被教科書(shū)、標(biāo)準(zhǔn)答案束縛了思想，每天浸泡在作業(yè)中缺乏對(duì)生活的感悟、體會(huì)，缺乏獨(dú)立的想法和質(zhì)疑精神。我們要把孩子從教科書(shū)、教育體制中解放出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和積極性。葉圣陶的生活語(yǔ)文觀指出，“凡是有人的地方，都要運(yùn)用語(yǔ)文。只要運(yùn)用語(yǔ)文，就給學(xué)生以影響?！币虼?，老師給學(xué)生自由成長(zhǎng)的空間，提倡多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讓學(xué)生從經(jīng)典文化中吸收養(yǎng)分得到啟發(fā)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特的生命感悟。最后，語(yǔ)文的教育同時(shí)也離不開(kāi)學(xué)生發(fā)散思維和想象力的培養(yǎng)。由于漢語(yǔ)言文字具有象形、指示、會(huì)意、形聲等特點(diǎn)，所以在語(yǔ)文教學(xué)中還需要開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言思維能力，語(yǔ)言文字構(gòu)成體現(xiàn)了先民們豐富的想象力與創(chuàng)造力，通過(guò)學(xué)習(xí)多音字，一詞多義，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的發(fā)展變化來(lái)活躍學(xué)生思維。

三、結(jié)語(yǔ)

“百年大計(jì)，教育為本”。語(yǔ)文教育是提高人民素質(zhì)的載體，是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的重要途徑，面對(duì)語(yǔ)文教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題，我們要有著清醒的認(rèn)識(shí)，并且要有迎難而上的精神。教師作為教育界的一線工作人員，應(yīng)在實(shí)踐中不斷反思自己，探索更適合學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方法，其他教育工作者和社會(huì)各界人士要積極關(guān)注教育問(wèn)題。那么，未來(lái)的語(yǔ)文教育一定會(huì)越來(lái)越好。

參考文獻(xiàn)

[1]中央教育科學(xué)研究所編.葉圣陶語(yǔ)文教育論集（上冊(cè)）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[2]劉淼著.當(dāng)代語(yǔ)文教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005.

[3]溫儒敏.論語(yǔ)文教育[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

（編輯：陳岑）