周湘瑜

現(xiàn)在的同安，流變中的同安，好像跟海洋的關(guān)系越來越弱了——地域上的內(nèi)靠、切分，讓這塊土地離海洋越來越遠(yuǎn)。哪怕是啟動采訪前談起美食，我能想到的也是“農(nóng)耕美食”這組詞，同安似乎連海鮮都不“靠”呢。

是這樣嗎？

不久前，福建被確定為21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)。說起“海絲”歷史，人們往往會想到宋元時期，泉州港作為“東方第一大港”的興盛，但同安同樣與“海絲”淵源深厚。據(jù)史料記載，宋元時期由泉州港外銷的路線主要分為三路，這三路航線上，都發(fā)現(xiàn)了同安窯系產(chǎn)品。而以廈門同安汀溪窯為代表生產(chǎn)的珠光青瓷更是外銷瓷的“霸主”。盡管元代后珠光青瓷沒落，明清時期坑仔口龍窯所生產(chǎn)的陶器，仍從同安西溪坑仔口碼頭運出同安城，遠(yuǎn)銷東南亞一帶。

如果講到人。清中葉以后最著名的海盜蔡牽，大清水師的高級將領(lǐng)李長庚，兩個同安老鄉(xiāng)，一匪一官，在18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的中國東南海域角逐十余年，至死方休。而19世紀(jì)大清水師的主力戰(zhàn)船是同安梭船，這種船本只是當(dāng)?shù)貪O船，竟被派上如此用場，現(xiàn)在本地船模師傅還會感慨其間智慧。

同安還有送王船的民俗，以呂厝華藏庵為盛。這種古老漁俗，也在時間長流中將信仰分靈，通過海洋帶向臺灣甚至更遠(yuǎn)。如今與廈門僅有半小時船程的金門，就和同安有相近的信仰、建筑、宗族、村名……這座島嶼數(shù)百年來的風(fēng)云人物，還把他們的痕跡留在了如今的同安。如果不是因為隔著海洋，這些痕跡在我們眼里，可能不會這么有魅力、有分量。

我們沒有深究，只找到了幾個同安人，讀了讀他們與同安的簡單故事，我們覺得他們的一些努力，也許可以讓同安與海洋走得更近些。

而且，理應(yīng)更近些。