葛娟

一堂語(yǔ)文課最起碼要有合適的教學(xué)內(nèi)容。確定教學(xué)內(nèi)容首先應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言”既是“形式”又是“內(nèi)容”。語(yǔ)文老師要能快速地找到文中能引發(fā)學(xué)生感悟的語(yǔ)言點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生遵循閱讀規(guī)律品味語(yǔ)言，走向文本深處，觸摸作者的心靈，體驗(yàn)文本的意味，使學(xué)生真正地走進(jìn)語(yǔ)文。

一、尋找文字深處的不平淡，理解作者的內(nèi)心

葉圣陶先生的《蘇州園林》，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，一般作為說(shuō)明文教學(xué)中說(shuō)明方法和說(shuō)明順序?qū)W習(xí)的范本，教過(guò)已不少于四次了。第一次，純粹照本宣科，參照課本和參考書，理一理說(shuō)明順序，解說(shuō)一下說(shuō)明方法，我都沒(méi)有留下說(shuō)明印象，更別說(shuō)學(xué)生了；三年后第二次，因?yàn)橐呀?jīng)去過(guò)蘇州幾個(gè)園林，拿出所拍的照片，讓學(xué)生們對(duì)照讀，有了些興味，但至少印證了一下，對(duì)本文依舊不關(guān)痛癢地滑過(guò)了；又是三年過(guò)去，第三次，多媒體開始盛行，精美的圖片和悠揚(yáng)的音樂(lè)，讓我陶醉，于是鼠標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)，熱熱鬧鬧地學(xué)完了，學(xué)生很開心，可是又給學(xué)生留下了什么呢？三年匆匆，又是一屆，教什么？怎么教？葉老先生曾說(shuō)，教材無(wú)非是個(gè)例子，那么，這篇課文又是怎么樣的一個(gè)例子？在我閱讀了曹林娣的《靜讀園林》一書，閱讀了葉老之子葉至善、園林大叔陳從周的有關(guān)文字之后，我確定了一個(gè)目標(biāo)：要讓學(xué)生關(guān)注文字，感悟說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)，感受蘇州園林的詩(shī)情畫意，更要讓學(xué)生感受遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的老人用親切的談話般的口吻，如數(shù)家珍地談蘇州園林的特點(diǎn)，樸素的文字背后所藏的“深眷”。

貌似平淡的語(yǔ)言，因?yàn)槠綄?shí)淺顯，往往會(huì)被漠視，其實(shí)平淡背后是深邃，是意蘊(yùn)豐厚，猶如靜水流深，需要我們語(yǔ)文教師去捕捉，需要真正意義上地走進(jìn)文本，領(lǐng)略語(yǔ)言的表現(xiàn)力，讓學(xué)生品味出“平淡中的不平淡”。

二、尋找文本語(yǔ)言的韻味，做好語(yǔ)言的傳承

文化靠語(yǔ)言傳承，語(yǔ)言的背后潛伏著悠久的文化。教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·兼葭》這樣一首絕美的四言詩(shī)，選擇什么來(lái)教學(xué)？在研讀《詩(shī)經(jīng)》的多種版本的解讀之后，再回過(guò)來(lái)讀《兼葭》，感覺(jué)《兼葭》里的每一句話似乎都有了更深的文化內(nèi)涵。確定了“溯游從之，道阻且長(zhǎng)；溯洄從之，宛在水中央”中的“從”字，即“追尋”之意，于是這節(jié)課的課堂教學(xué)內(nèi)容就確定為“所謂伊人，在水一方——追尋《詩(shī)經(jīng)》”。從一首《兼葭》中，去追尋《詩(shī)經(jīng)》傳承的語(yǔ)言文化，讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言文化的源頭魅力。正因?yàn)閷ひ挼皆?shī)歌中語(yǔ)言背后的文化因素，沿著語(yǔ)言上溯文化，沿途充分展示這個(gè)合適的教學(xué)內(nèi)容，使得《兼葭》的課堂教學(xué)顯得搖曳多姿而又意蘊(yùn)深長(zhǎng)，一路風(fēng)景無(wú)限。

三、尋找文本語(yǔ)言空白處，走向文本的深處

有時(shí)候，文本的多元層次使得文本充滿了不定性，在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深層次地挖掘，發(fā)現(xiàn)文本中的空白，品味文本語(yǔ)言的豐富性，在“山重水復(fù)疑無(wú)路”中覓得一條捷徑，從而開闊閱讀鑒賞的空間，渡向文本深處。

一位老師教學(xué)魯迅的《風(fēng)箏》一課，文中的“我”在中年之后得知“游戲是兒童的最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”時(shí)，想了一個(gè)補(bǔ)過(guò)的辦法，即“送小兄弟風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)轮苤?，笑著。然而他其?shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了”。這位老師設(shè)計(jì)把“嚷著，跑著，笑著”六個(gè)字化成一百個(gè)字。放風(fēng)箏這樣的場(chǎng)面，因?yàn)槭菍W(xué)生熟悉的場(chǎng)景，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和想象對(duì)此進(jìn)行填補(bǔ)，學(xué)生寫得非常溫暖而美好?！耙韵矊懕短肀?，對(duì)比中，學(xué)生理解了魯迅先生所具有的自我反省和“春天的溫和”精神。這位老師真是尋覓到了這個(gè)空白點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)，從而走出“柳暗花明又一村”。

還有，“我當(dāng)然或獲得完全的勝利，于是傲然走出，留他絕望地站著小屋里。后來(lái)他怎么樣，我不知道，也沒(méi)有留心?！边@句中有語(yǔ)言的空白點(diǎn)，就是小兄弟“絕望地站在小屋子里”時(shí)的心理，小兄弟會(huì)想什么？讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)和文本內(nèi)容，想象小兄弟的心理。通過(guò)具體合適的想象，學(xué)生加深了對(duì)“精神虐殺”的理解，更可貴的是對(duì)魯迅先生的反省精神也有了感覺(jué)。

詩(shī)歌教學(xué)中，因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言的凝練、濃縮、字少意豐，有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，也就是意味著有極大的想象空間。要敏感地尋覓到詩(shī)歌語(yǔ)言的空白點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極地富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義。需要仔細(xì)揣摩品味詩(shī)歌的意象并調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，激發(fā)學(xué)生的思維和想象來(lái)填補(bǔ)詩(shī)歌的空白，如此，方能真正貼近詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌的意味。一位教師教學(xué)何其芳的《秋天》時(shí)，學(xué)生對(duì)“秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里”中的“夢(mèng)寐”含義不理解，覺(jué)得秋天的草原，水干枯了，草黃了，草野寂寥一片，美好的夏天過(guò)去了，讀出其中凄涼感。如果以確定“夢(mèng)寐”這個(gè)詞作為突破口，引發(fā)學(xué)生去想象通過(guò)牧羊女眼睛這扇窗戶，看到牧羊女的心理，可能是“憧憬著野外的秋景”，也可能是“思念已經(jīng)過(guò)去的夏天的牧場(chǎng)，更可能是思念夏天牧童的笛聲……”，同時(shí)引起學(xué)生體驗(yàn)自己也曾有的“夢(mèng)寐”，少男少女們哪個(gè)沒(méi)有過(guò)對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想，對(duì)剛剛過(guò)去的小學(xué)的懷念，對(duì)現(xiàn)在外地求學(xué)的小學(xué)好友的思念……這樣的想象拉近了學(xué)生和何其芳的《秋天》的距離，以至于學(xué)生后來(lái)寫自己心中的秋天時(shí)，也能用詩(shī)意的語(yǔ)言寫下自己的感悟。

尋尋覓覓，只為尋找語(yǔ)文的美。語(yǔ)文課是美的，這種美潛伏在語(yǔ)言的深處。語(yǔ)文課首先要散出語(yǔ)文味兒，要教得樸素自然，要向?qū)W生傳遞語(yǔ)言深處的美。尋覓文本語(yǔ)言，沿著語(yǔ)言這條小徑，確實(shí)能渡向文本深處；覓語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)文，才能帶領(lǐng)學(xué)生渡向語(yǔ)感園林，回歸漢語(yǔ)家園，享受語(yǔ)言的魅力。

沒(méi)有適宜的教學(xué)內(nèi)容，所有的教學(xué)將失去意義。教師的素養(yǎng)以及對(duì)語(yǔ)文科的理解和把握，對(duì)學(xué)生的一生將有多大的影響啊。選擇確定適宜的教學(xué)內(nèi)容，從語(yǔ)文的語(yǔ)言本質(zhì)出發(fā)，穿過(guò)文本語(yǔ)言的花徑，從學(xué)生心靈起航，尋覓語(yǔ)文的內(nèi)蘊(yùn)，“弱水三千，只取一瓢飲”，渡學(xué)生也渡教師自己一路好風(fēng)景。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]于漪.歲月如歌[M].上海：上海教育出版社，2007.