文　諸榮會(huì)

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勇氣只在一轉(zhuǎn)身

文諸榮會(huì)

《老子出關(guān)》?陸光正/作

木雕是中國(guó)工藝美術(shù)的一個(gè)重要門類，東陽(yáng)木雕是中國(guó)木雕藝術(shù)中的一枝奇葩。人類的雕刻藝術(shù)最早應(yīng)該是從木雕開始的吧！因?yàn)樵既说玫侥镜窆ぞ叩碾y度畢竟要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于石雕工具。中國(guó)木雕藝術(shù)不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且自成體系、自具傳統(tǒng)，它的雕刻風(fēng)格既不同于希臘、古羅馬以寫實(shí)為主，也不同于非洲黑人雕刻以夸張寫意為主。中國(guó)木雕在造型語(yǔ)言的探索和表現(xiàn)路徑上完全是東方式的，東陽(yáng)木雕自然也不例外。然而，將中國(guó)木雕藝術(shù)放之世界雕刻藝術(shù)的視野中加以關(guān)照，并不難發(fā)現(xiàn)，西方的雕刻（主要是石雕），在古希臘、古羅馬時(shí)代就達(dá)到了舉世公認(rèn)的水平，再經(jīng)過文藝復(fù)興米開郎基羅、羅丹等大師的藝術(shù)實(shí)踐，發(fā)展到現(xiàn)代，早就完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；即使是非洲土著黑人的木雕，在人類雕刻造型語(yǔ)言的探索和表現(xiàn)上，其現(xiàn)代性指向和成就也是舉世公認(rèn)的。而相比之下，中國(guó)的木雕藝術(shù)，雖然有著數(shù)千年的歷史，但一直在原有的水平上傳承著，也在一種自給自足的氛圍中發(fā)展著，直到20世紀(jì)中葉，從時(shí)間來看已進(jìn)入了現(xiàn)代，但藝術(shù)取向的現(xiàn)代性并不十分明顯。正是從這時(shí)候起，一些木雕界有識(shí)之士，才開始在自己的藝術(shù)實(shí)踐中主動(dòng)接受一些姊妹藝術(shù)和外來藝術(shù)的影響，而作為中國(guó)工藝美術(shù)之一，木雕藝術(shù)才真正開始它的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。縱觀陸光正長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)生涯，他無疑是積極推動(dòng)中國(guó)木雕，尤其是東陽(yáng)木雕現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中最重要的一位工藝美術(shù)大師。

從陸光正16歲進(jìn)入東陽(yáng)木雕學(xué)校、拜木雕大師樓水明為師開始，他的藝術(shù)實(shí)踐，與許許多多的木雕藝人一樣，其藝術(shù)起點(diǎn)都是傳統(tǒng)的東陽(yáng)木雕技藝，亦即藝術(shù)實(shí)踐都是基于中國(guó)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的文化元素、藝術(shù)語(yǔ)言和創(chuàng)作技法等展開的，但是他與許許多多的木雕藝人不一樣的是，似乎從入行時(shí)起，他顯然是具有更遠(yuǎn)大的藝術(shù)理想和更出眾藝術(shù)才華；正是憑著自己這種遠(yuǎn)大的理想和出眾才華，他很快便將自己藝術(shù)理想的終極取向，瞄準(zhǔn)了作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一的東陽(yáng)木雕的文化元素、藝術(shù)語(yǔ)言和視覺符號(hào)的“現(xiàn)代化”上。

追溯陸光正的木雕藝術(shù)生涯，我認(rèn)為首先有一件作品不能不提，這就是木雕掛屏《熱愛和平》，它是陸光正還只是一名不足20歲的學(xué)徒時(shí)所創(chuàng)作完成的，可以算作是他的“處女作”。盡管我無緣得見大師的這件早期作品，但根據(jù)它的題目，不難想象它應(yīng)該是一件與傳統(tǒng)東陽(yáng)木雕作品風(fēng)格上很不相同的作品：（一）題材應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的，絕不會(huì)只是傳統(tǒng)的花鳥魚蟲，甚至福祿壽三星之類；（二）風(fēng)格應(yīng)該是現(xiàn)代寫實(shí)，形象不會(huì)是那種變形的圖案式的，而是與真人、實(shí)物盡量逼似的；（三）主題應(yīng)該是鮮明、突出且具有強(qiáng)烈的時(shí)代感?？傊渥髌返臍庀⒁欢ㄅc多作為一種裝飾和擺設(shè)的那種傳統(tǒng)東陽(yáng)木雕作品大異的。這件作品之所以當(dāng)年甫一問世，就能被選入全國(guó)少年兒童美術(shù)作品展覽，并作為禮物贈(zèng)送給國(guó)際友人，我想一定與其題材和主題的創(chuàng)新有關(guān)，至少絕不會(huì)是因?yàn)樗窨痰募妓囉卸嗝锤叱驗(yàn)槟菚r(shí)的陸光正怎么著還只是一個(gè)小學(xué)徒，那時(shí)他在這方面一定還遜色于一些雕刻技藝高超的老師傅的。

木雕《云龍花瓶》?陸光正/作

當(dāng)然，我說陸光正是一位積極推動(dòng)?xùn)|陽(yáng)木雕藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大師，并非是我對(duì)于他之于東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)技藝傳承意義視而不見，相反，在我看來，他之于東陽(yáng)木雕藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)和動(dòng)力都是傳統(tǒng)，他的繼承、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，是穩(wěn)妥并有序的，主動(dòng)而積極的，大膽又理智的。如果我們對(duì)陸光正木雕生涯梳理得再細(xì)一點(diǎn)，就不難發(fā)現(xiàn)，他的創(chuàng)作首先是借鑒了中國(guó)畫中題材選擇、構(gòu)圖造型和意境營(yíng)造的一些特點(diǎn)和方法，并把它們改造成木雕的視覺符號(hào)，有機(jī)地糅合和表現(xiàn)在木雕創(chuàng)作中，最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。其實(shí)這種方法本身，之于東陽(yáng)木雕來說他并非第一人，早在民國(guó)時(shí)期，東陽(yáng)木雕的藝人，在竭力將所謂的“雕工體”作品（代表作如史家莊葉姓花廳、大爽花廳等）推向極致的同時(shí)，便開始借鑒中國(guó)畫的特點(diǎn)創(chuàng)作所謂“畫工體”作品（代表作如巍山鼎豐的門絳環(huán)板《仿六如談天望瀑圖》等作品）的努力了；只是這樣的努力總體上還只處于初步嘗試階段，對(duì)于藝人們而言，只是自發(fā)、偶為，他們借鑒的對(duì)象也只是中國(guó)畫的一些黑白畫譜之類，最終創(chuàng)作的作品，與真正的中國(guó)畫作品相比，無論是構(gòu)圖的繁復(fù)程度，還是畫面意境的呈現(xiàn)，都還相去真正的“畫境”甚遠(yuǎn)；且這類作品在數(shù)量上較之于整個(gè)東陽(yáng)木雕品還只占很小的比例，所以影響并不算大，以至于這種“畫工體”的作品終究很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)并沒能被發(fā)揚(yáng)光大。其中的原因，當(dāng)然與民國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)火仍頻有關(guān)，但毋庸諱言，也與當(dāng)時(shí)東陽(yáng)木雕的從業(yè)者整體的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)能力不足有關(guān)。

《年年有余》?陸光正/作

我們不能不承認(rèn)，陸光正是一個(gè)藝術(shù)天賦極高的人，這種天賦的表現(xiàn)，無論是在他早年音樂的學(xué)習(xí)，還是后來投身木雕藝術(shù)，以及再后來的畫名鵲起，都是十分突出的，其似乎正應(yīng)了古人“君子不器”的一句老話。作為普通人，我們很難想象，作為木雕工藝美術(shù)大師的陸光正，長(zhǎng)期以來都是“雕名”與畫名并駕齊驅(qū)的，甚至有時(shí)畫名大有掩過“雕名”之勢(shì)。早在上世紀(jì)60年代，作為木雕業(yè)后起之秀的陸光正，竟然連續(xù)出版了自己繪制的多部連環(huán)畫作品，如《擒三帥》《百里溪》等，這樣的繪畫水平和成績(jī)，即使是專業(yè)畫家也可謂難得，至少是并不易得，至于在歷代東陽(yáng)木雕藝人中，更是實(shí)屬極其罕見。正因?yàn)殛懝庹兄@樣超高的藝術(shù)天賦，又有著在幾個(gè)藝術(shù)門類中打下的堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)，所以他才有能力對(duì)于東陽(yáng)木雕“雕工體”和“畫工體”進(jìn)行綜合，并有所創(chuàng)造和不斷創(chuàng)新出新東陽(yáng)木雕和各項(xiàng)技法和技藝，以至于成為東陽(yáng)木雕現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中一位杰出而重要的藝術(shù)大師。

陸光最善于選擇那種有故事、大場(chǎng)面的題材作為自己的木雕題材。我想這一定與他曾從事過大量的連環(huán)畫創(chuàng)作有關(guān)。在陸光正雕刀下，傳統(tǒng)故事題材如《三打白骨精》《三打祝家莊》《東坡浚湖圖》《渭水河畔》等，神話宗教題材如《白娘子的故事》《梵宮佛系列組雕》等，應(yīng)有盡有。因此，觀賞陸光正的木雕作品，第一印象便是主題突出，場(chǎng)面宏大，有一種正大之美。即使是傳統(tǒng)山水花鳥類題材，如《蘭溪?jiǎng)夙崱贰段骱髦椤返?，在他的雕刀下，也總是山巒起伏，雜花生樹，群鶯亂飛，千姿百態(tài)。

雖然陸光正的木雕作品以場(chǎng)面宏大取勝，但局部又絕不乏細(xì)膩；再加也他又十分善于吸收許多西畫的表現(xiàn)手法，如塊面的運(yùn)用、透視的講究等，使畫面層次豐富，具有景深感，遠(yuǎn)景近景重疊而不含糊，形象逼真而不矯飾，整件作品看上去一氣呵成，氣韻生動(dòng)。

當(dāng)然，東陽(yáng)木雕畢竟不是純藝術(shù)創(chuàng)作，而只是一種工藝美術(shù)，因此這從本質(zhì)上決定了其必須在講究藝術(shù)性的同時(shí)不忘了其實(shí)用性。或許是陸光正曾長(zhǎng)期擔(dān)任東陽(yáng)木雕廠長(zhǎng)的經(jīng)歷，使得他的多數(shù)作品又都十分注重欣賞性和實(shí)用性的相結(jié)合。也或許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，陸光正的作品總是能成為各級(jí)各類工藝品和藝術(shù)品市場(chǎng)上的搶手貨，以至于他這個(gè)“大師廠長(zhǎng)”，終能使一個(gè)瀕臨倒閉的工廠不僅迅速走出困境，而且不斷煥發(fā)生機(jī)。

今天，回過頭來看陸光正當(dāng)年走上東陽(yáng)木雕藝術(shù)之路，我們已經(jīng)很難說清楚，這究竟是他自己人生的幸運(yùn)，還是東陽(yáng)木雕藝術(shù)的幸運(yùn)！因?yàn)槲覀円呀?jīng)看到，以東陽(yáng)木雕為代表的中國(guó)木雕藝術(shù)，的確在陸光正為首的一大批東陽(yáng)木雕人的努力下，正在努力實(shí)踐著它從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的偉大轉(zhuǎn)型。

當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)木雕語(yǔ)言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，甚至不是一代人就能完成的，在吸收傳統(tǒng)木雕語(yǔ)言的同時(shí)融合現(xiàn)代甚至西方的藝術(shù)觀念，在全新的語(yǔ)境中重建中國(guó)式當(dāng)代木雕語(yǔ)言，這樣重大的使命不僅是這一代木雕藝術(shù)家們所共同關(guān)注、思考和實(shí)踐的命題，更需幾代木雕藝術(shù)家共同去努力。但不管怎么說，我還是認(rèn)為，在當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)型木雕向現(xiàn)代木雕轉(zhuǎn)型這個(gè)漫長(zhǎng)過程的起始階段，陸光正的創(chuàng)作與貢獻(xiàn)都是具有里程碑意義的，而其最大的意義，便在于他在尊重傳統(tǒng)、直面?zhèn)鹘y(tǒng)和進(jìn)入傳統(tǒng)后能義無反顧地轉(zhuǎn)過身去走向現(xiàn)代。

最近，江蘇美術(shù)出版社將出版一本《陸光正大師木雕藝術(shù)》，其既是對(duì)他所走過的藝術(shù)道路的一次總結(jié)與回顧，也是對(duì)中國(guó)木雕，尤其是東陽(yáng)木雕“現(xiàn)代化”的過程中的一次總結(jié)與回顧，更是為東陽(yáng)木雕人尤其是年輕一代東陽(yáng)木雕人以后的藝術(shù)實(shí)踐提供一份彌足珍貴的資料，并樹立一個(gè)借鑒和學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)在是很有必要的和別具意義的一件事情。本文所寫，大體上便是我拜讀該書的一點(diǎn)感受。

祝陸大師藝術(shù)生命長(zhǎng)青！

陸光正

1945年3月出生于浙江東陽(yáng)。師從?“雕花狀元”樓水明先生。1965年赴中國(guó)美術(shù)學(xué)院深造。1988年榮獲“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)；2008年榮獲“亞太地區(qū)手工藝大師”稱號(hào)。歷任東陽(yáng)木雕總廠廠長(zhǎng)、東陽(yáng)木雕技校校長(zhǎng)、深圳東方工藝裝飾公司特聘總設(shè)計(jì)師等職，現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)木雕藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)委員會(huì)委員、陸光正創(chuàng)作室總設(shè)計(jì)師。

陸光正在木雕藝術(shù)領(lǐng)域孜孜以求四十余年，貫通多種雕刻技法，創(chuàng)作了涉及各種題材的藝術(shù)珍品四百余件，贏得國(guó)內(nèi)外盛譽(yù)，取得了極高的藝術(shù)成就。他先后為美、德、日本、埃及等國(guó)家及北京人民大會(huì)堂、釣魚臺(tái)國(guó)賓館、杭州樓外樓等地設(shè)計(jì)建筑，受到高度評(píng)價(jià)。他主持創(chuàng)作設(shè)計(jì)的新加坡“董宮酒家”大廳巨型木雕裝飾，被新加坡前總理李光耀先生譽(yù)為“新加坡至今最好的建筑雕刻”。