◎王 霽

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“志道據(jù)德”的工匠精神

◎王 霽

《莊子》載，庖丁為文惠君宰牛，手所觸、肩所靠、腳所踩、膝所頂?shù)牡胤?，皮骨分離，其聲其形竟如樂曲伴奏的舞蹈。文惠君驚贊庖丁技藝高超。而庖丁卻說“臣所好的”是“道”，比“技”高明多了。然后給文惠君上了生動的一課：如何摸透牛的肌理結構以至閉目可見，如何依順牛的結構間隙使下刀游刃有余。莊子以“庖丁解?！边@個故事來喻說工匠技藝者所具備的情懷和追求。

什么是“工匠”？工匠就是那些技藝稔熟、專注工作并精益求精的人。古往今來，工匠中不乏影響深遠的人，比如魯班、蔡倫、畢昇等，他們發(fā)明了土木工具和造紙術、活字印刷術等新工具、新技術，推動了社會的前進；工匠也可以是普通人，雖未留名但卻承擔了重要的職業(yè)使命，創(chuàng)造出令世人稱道的非凡作品，故宮的精美建筑、景德鎮(zhèn)陶瓷、莫高窟壁畫、都江堰水利工程等，都是歷史上工匠們創(chuàng)造力和辛勤勞動的結晶。有觀點甚至認為，任何一種文明都是工匠推動的，他們?nèi)谌肷鐣畹拿總€角落，鍛造著文明發(fā)展的車輪。

如庖丁所示，優(yōu)秀的工匠是技藝與精神的結合。人們常常直觀地認為工匠必然擁有專業(yè)技藝，這是其區(qū)別并高于普通勞動者的標志。但更重要的是，工匠存有一種以“志道據(jù)德”為核心的精神人格，不僅內(nèi)化于心，而且外化于行，融入具體的技術技藝行為中。

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現(xiàn)代詞匯意義上的“規(guī)矩”常用以指代行為品格的標準。這個詞與工匠有很深的淵源，它出自工匠的兩樣基本工具：規(guī)是圓規(guī)，矩是角尺。傳統(tǒng)上，工匠群體有很多匠作禁忌和戒律，如門栓不可用皂角木、建宅不可倒用木柱、前后梁不可調(diào)換等。因此，對規(guī)則的怵惕、道德自覺的力量在客觀上已融入工匠之心，成為其品格的一部分。

“志道據(jù)德”出自《論語·述而》?！爸镜馈笨梢岳斫鉃閷ψ约旱穆殬I(yè)有高遠的追求和信仰，以驅(qū)動自我“止于至善”。工匠也許從事“微不足道”的技藝，但這并不妨礙他們挖掘工作和技藝的價值、意義，并將其作為追求、信念甚至信仰，從而享受技藝創(chuàng)作的過程。庖丁是一個縮影，另一個著名的人物是瓦特。世人皆知瓦特的功績，他發(fā)明的蒸汽機推動了第一次工業(yè)革命。早年的瓦特因身體孱弱而退學，教育是由母親在家中完成的。十幾歲時，瓦特接受了“儀器制造匠”的培訓，第一份工作就是儀表修理廠的徒工。后來，他開設了自己的機械修理店，借此接觸到各類機械設備，并不斷深入鉆研設備原理和修理技術，終獲成就。人們評價說，瓦特的“創(chuàng)造精神和不懈的鉆研為后人留下了寶貴的精神和物質(zhì)財富”，這就闡釋了工匠者“道”與“技”的關系：只要堅定信念，即使不懂技藝的人通過刻苦磨煉，最終也能成為技藝精湛之師。

在甘肅省榆中古建筑模型制作技藝傳習所，手工藝人在查看微縮古建筑的刷漆情況。

在“志道”的同時，工匠精神還追求“據(jù)德”，是指據(jù)守德性的底線，強調(diào)為人為業(yè)的品格、德行，強調(diào)對規(guī)矩、規(guī)范自覺自律的品格操守。《大學》說君子必慎獨，斥“小人閑居為不善”，意思是“小人”做事、做人往往是人前一套人后一套，是不誠的、自欺欺人的。工匠及其作品能自欺欺人嗎？紀錄片《大國工匠》介紹了中國載人潛水器組裝中，手工實現(xiàn)超高精密度的鉗工顧秋亮。安裝載人艙玻璃允許的間隔是0.2絲，相當于頭發(fā)絲的1/50，如果與金屬機器接觸，摩擦一個小小的劃痕在水下都可能漏水、破碎，危及潛水員生命，所以只能依賴顧師傅的手工。用他的話說，自己的工作是潛水員生命的托付，當然容不得半點自欺欺人，不論是否有人監(jiān)督，都要憑工匠的“據(jù)德”精神自覺嚴格遵守。

歷史不斷向前。時至今日，“工匠”的形態(tài)和內(nèi)容都發(fā)生了重大的變化。傳統(tǒng)意義上的手工藝工匠逐漸成為歷史的一部分，取而代之的是那些被稱為鉗工、車工、工程師、設計師等工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)服務、社會建設、文化創(chuàng)新等領域的專業(yè)從業(yè)者。然而，無論時代如何變化，“志道據(jù)德”的工匠精神始終一脈相承——普通的工作崗位也有自身的價值和意義、日復一日追求技藝和匠作的盡善盡美、在各類誘惑面前堅決不破職業(yè)品格操守……我們把秉持這種精神的人稱為具有新時代“工匠精神”的人，這也正是當代社會廣泛需要的人才。

美國獨立運動領袖本杰明·富蘭克林是美國的開國元勛，他的墓志銘只有七個字：“印刷工富蘭克林”，這是對工匠技藝的致敬。同學們應認識到，工匠可以平凡，但如果他能夠?qū)ⅰ爸镜罁?jù)德”的精神指引內(nèi)化于心外化于形，即便平凡卻絕不可能是平庸的。這樣的工匠，才是社會財富的創(chuàng)造者、文明的推動者。（作者為中國職教學會德育工作委員會德育教學研究中心主任、中國人民大學哲學系教授）